【摘 要】
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对丰子恺的审美观的认识，需要放在现实∕艺术∕宗教的“三层楼”的比喻中。现实层是基础，亦是最终旨归，艺术层兼有本体意义与枢纽作用双重身份，宗教层是至高境界，对下具有精神引领
【机 构】
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重庆交通大学人文学院,西南大学文学院
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究青年基金项目(14YJC751015)
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对丰子恺的审美观的认识，需要放在现实∕艺术∕宗教的“三层楼”的比喻中。现实层是基础，亦是最终旨归，艺术层兼有本体意义与枢纽作用双重身份，宗教层是至高境界，对下具有精神引领的作用。丰子恺认为，对“真”的最深刻的揭示惟有宗教能够担当；“善”是佛教之慈悲与儒家之仁的结合；“美”包含与内容无涉的形式之美以及以真善为底子的精神之美，后者高于前者，精神之美具有佛教的蕴涵。艺术心与宗教心相沟通，同时还与仁心、童心相沟通，“四心”相通达至圆融之境，构成了丰子恺独特的审美理想。
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