美国著名心理学家柯尔伯格于20世纪70年代提出了著名的道德两难问题讨论法( Moral Discussion Approach ),以道德两难故事为基本材料,让儿童对故事中的道德问题进行讨论并回答相关问题,以此判断儿童所处的道德认知发展阶段,并引导和促进其进一步发展。其关键在于以两难故事诱发儿童的认知冲突,促进积极的道德思维,从而促进其道德判断和推理能力的发展。
　　在四年级庆“六一”拔河比赛中,我们四(2)班取得了第二名。但在比赛结束之后,取得第一名的四(1)班几个男生气喘吁吁地跑过来:“吴老师,你们班的同学胜之不武!他们在我们班拔河的场地上撒豆子,害我们输掉了和四(3)班的比赛。小豆子里面有很多水,一踩下去,脚底就会打滑,拔河的时候站不稳!”安抚完这几个男生的情绪之后,我到班上了解情况,有几个同学向我反映,最近流行摘学校植物丛中的小豆子,然后装在笔盒里,四(1)班和四(3)班比赛时,确实有三个调皮鬼把小豆子撒向了四(1)班的场地,导致四(1)班落败。
　　在班会上,我讲述了这个故事,即抛出了道德两难问题情境,让学生以四人小组为单位进行讨论:为了班级的获胜,撒豆子的行为值得提倡吗?为什么?这几个同学的行为有没有破坏比赛的公平性?以破坏公平的手段赢得比赛,你开心吗?你觉得做事应该公平还是偏私?
　　经过充分的讨论之后,我让学生自由发表意见,在这个过程中我不提出任何自己的想法,也不进行对错的判断。
　　撒豆子的同学首先起来说明了自己的想法。
　　学生A:我这样做是想帮班级获得最终的胜利,不过后来看到四(1)班有些同学脚底打滑,输掉比赛,心里的不舒服多于开心,现在想想自己这样做不太公平。
　　学生B:我也有这样的感觉,后来他们班的同学过来说我们了,也觉得不开心。
　　学生C:是啊!我们确实破坏了比赛的公平性,但我只是想让我们班最后能取得胜利,我认为自己也不算有很大的错误。
　　其他小组的同学也纷纷发表自己的看法。
　　学生D:我觉得他们为了班级的荣誉而这么做,在某种程度上情有可原,是人之常情。
　　学生E:人之常情也不能破坏比赛的公平。平常在和爸爸看足球比赛的时候,遇到黑哨我都会愤愤不平,认为胜之不武。我们班这次也胜得不光彩。
　　学生F:我们不能破坏比赛的公平性,在生活中做事情我想也应该公平。
　　我适时进行了总结:“我们班的集体荣誉感很强,这点让老师感到很高兴。为了班集体的荣誉,同学们在各项活动中都积极向上,努力为班级争光。撒豆子的同学最初的想法也是为了班集体的荣誉,但是为班级争光不应该破坏比赛的公平性。假如在上次的军训评比中,学校不让我们班级参加比赛,而直接让其他两个班获胜,那么我们班的同学肯定觉得这个评比不公平。所以,我们也不能破坏拔河比赛的公平性,我们赢得不光彩,不开心。”
　　班会课结束后,我带着这三个学生到四(1)班,让他们向四(1)班的学生道歉,撒豆子事件告一段落。
　　现代德育是主体性、发展性德育,它把人作为道德主体来培养,力图促进人的德性发展,“道德两难问题讨论法”从学生出发,反对教师对学生的单向灌输,注重学生的主动思考和积授参与,希望通过道德两难问题的讨论,将学生的道德认知提高到一个新的水平,我认为它对于提高德育的实效具有重要的意义。