论文部分内容阅读
摘 要：非物质文化遗产对一个民族而言毋庸置疑的重要，许多少数民族都没有自己的历史书，出现了历史断层 ，而非物质文化遗产，无疑可以展现该民族鲜活的历史进程。近年来，对于非物质文化遗产的保护，不仅政府方面大力采取相应保护措施，学者也在大量的著述相关保护理论方法。社会、科技的发展也给非物质文化遗产的保护增加了新的保护方式。本文主要畅想3D打印、4D打印、脑电波打印在非物质文化遗产保护应用中的展望，丰富和补充非物质文化遗产保护体系。
关键词：3D打印；彝族艺术品；4D打印；脑电波打印；非物质文化遗产
非物质文化遗产现有的保护方式有民间搜集，建立档案，数字化保护、整体性保护、产业化保护、维持原生态保护、博物馆收藏，保护传承人，影像化保护等。
一、3D打印技术在非物质文化遗产保护中的应用展望
3D打印是一种以数字模型文件为基础，运用粉末状金属或塑料等可粘合材料，通过逐层堆叠累积的方式来见造物体的技术。近几年来活跃于生物医疗、珠宝设计、产品创新设计等诸多领域。3D打印具有节约成本、制作多样化、无须组装、制作时间短、可制作复杂形状、精确的实体复制等优势。此技术，可以很大程度的节省人力、物力以及财力。
1、无形变实体
神话传说和民间故事无疑是一个民族和国家的精神瑰宝，是一个民族的文化重要组成部分。3D打印技术可以通过3D建模再现神话艺术品、民间故事实体化等。神话和民间故事大多只是口头传述，尤其是少数民族地区，有些也只有文字记载。根据传说及当地的审美观可以先建3D模型，在电脑上可以咨询本地老人的意见，进行反复修改，直到设计出满意的艺术品模型，再进行实体打印。
2、精确实体复制
a、3D打印复制节日工艺品
节庆狂欢活动人们对日常生活一种升华。譬如少数民族聚居区，人们平时劳作较为辛苦，过着日出而作日落而息，早出晚归的耕作生活。由于肢体上的劳累使得人们筋疲力尽，更需要精神上的寄托，节日的意义对人们精神生活就显得尤其重要。所以每个节假日都有相应的精美工艺品。
提及节日工艺品，有些工艺品现鲜少有人制作，而现有的工艺品材质不利于长期保存。例如彝族春节工艺品、立秋节工艺品、祭祀工艺品，大多为木质或竹制，容易腐烂。针对这个现象，3D打印技术可结合扫描技术，对实体对象进行扫描、编辑、和复制，制作出精确的副本。有了这门技术可以强救很多即将消失的艺术品，尤其是少数民族工艺品，给工艺品保护在时间上取得一定的成效。
b、3D打印复制民居建筑
民居建筑的风格、造型、色彩、选材等都蕴含了一个民族的文化精神。随着时代的发展，生活水平的提高，生活品质的需求，少数民族大多被汉化，有特色的民居建筑逐渐消失。例如云南寻甸地区的彝族，比较有特色的民居是垛木房，现已为家畜房，近几年急剧消失。3D打印可最大真实度的还原民居风貌，并且可存时间较久。
c、3D打印复制器具-笛子、叶子乐器、送丧乐器
乐器可反映出一个民族的业余文化生活状态。尤其是少数民族，直接反映出精神生活状态，比如彝族送丧乐器是对逝去的人一直重视和悼念，叶子乐器是远些年代年轻姑娘小伙用来求偶、吸引异性的谈恋爱工具，诸如此类，每种乐器的背后都有它自身的目的及文化意义。然而随着大数据时代的到来，有些民族樂器在流行乐的冲击下，也呈逐渐消失趋势。例如云南寻甸彝族的口弦乐器近几年几乎找不到。3D打印可扫描复制这些即将消失的民族艺术瑰宝。
d、手工纺织工艺工具
手工纺织多存在少数民族地区。例如云南寻甸地区的彝族服饰从线到服饰制作完成，每个步骤都是人工制作，每个工序都有相应的工艺艺术品。每个产品都有其造型和特色，大小和造型迥异，如果用传统的制作方法复制实物，由于其材料的局限性及实物的造型，不仅建模比较耗时，耗材较多，且不利于长期放置。用3D打印这些产品即可省掉耗时的建模工序，还可长期保存。
二、4D打印技术在非物质文化遗产保护中的应用展望
3D打印与智能材料结合便是4D打印，它是在3D打印的基础上增加了一个时间维度，只要在一定的条件下 ，就能按照产品设计顺序自动组装成相应的形状。
现有的工艺品保护方式及局限性。民族工藝品的保护一直是受政府所重视的，现有有的保护方式主要是数字化保护、继承人保护等，现有的保护方式有一定的成效，但也有如下局限性：a、平面的文字、图片数字化保护不直观，传播受众不广。b、实物存博物馆的方式，由于材料自身的局限性，保存时间不长，如竹材、木材等容易腐坏，且立体的工艺品占空间 c、继承人保护的方式推广方式不广。
4D打印可直观看到艺术品。4D打印可以把已消失的艺术品重现为实物，或把民族地区神话传说变为立体可触摸实物，不仅可以直观的看到实物外表，还可以清楚的看到其组装过程，对其结构一目了然。如“巨人斜三角石”的传说，这个神话讲述的是远古时代有位巨人，居于彝族有个海拔较高的山顶，该地距离昆明（彝音译“栖的股”）约一百三十公里 ，而他每天早上都要去昆明买菜，每天去买菜之前都先把水架在三角石上烧着，有一天他从昆明回来水还没有沸腾，一气之下踢中其中一块石头，于是三块石头中的一块石头被踢斜了，至今仍是倾斜的。用4D打印重现这位巨人踢石头的场景不仅直观而且形象生动。
4D打印可节省更多空间。一般博物馆收集的现有的实物，有些造型奇异比较占空间，如果这些艺术品用4D打印，平时不展览时可以放平节省空间，存于储藏室，便于管理。当博物馆定期举办展览时、再拿出来放在特定的环境下使其自行组装为相应的形状进行展览。这样不仅节省空间，还可节省大量的人力、财力以及时间。
4D打印有磨损，可自动修复。艺术品的搬运过程难免会有磨损，4D打印的产品自我修复过程，也可以大大的节省人力以及修复成本。
三、脑电波打印技术在非物质文化遗产保护中的应用展望
所谓的脑电波3D打印就是通过戴上一个脑机接口耳机，在软件的帮助下，用户只需要进行想象，在思考不同3D形状时，脑电波会被发送至3D打印机，从而打印不同形状的物品。
如果脑电波打印成熟，并能广泛应用于非物质文化遗产保护、工艺品创作等方面，那么可以想象让老人戴上一个脑机接口耳机，任凭其自由回忆，就可直观的重现出消失的物品、习俗、场景。
a、脑电波3D立体打印在社会风俗保护中的应用展望
衣食住行、婚丧嫁娶、节庆日、文化娱乐方面等社会风俗随着时代在改变。有些习俗甚至已消失，随着老一辈的老去，有些习俗一旦消失即将无人可询。例如云南寻甸地区的彝族婚礼，传统的婚礼步骤较多，整套婚礼流程比较有特色。而现在婚礼多被汉化，婚礼较为简约。失去了原本独特的习俗。可以找个比较有阅历的老人，进行整个流程的脑电波3D打印，再加上一些字面内容解说，后人就更容易了解、易懂整个流程及其意义。
b、脑电波3D立体打印在传统的手工艺技能保护中的应用展望
手工艺技术是因人而已，不同的生活环境、阅历、审美观都会影响工艺品的设计制作效果。应用脑电波打印可以还原出多个造型的的工艺品，丰富工艺品造型库。例如少数民族地区有些传统服饰逐渐消失，随着老人的老去，有些传统服饰都是陪葬物品。针对此类情况，可以根据脑电波打印服饰，最大化的还原存在过的原始服饰。
C、脑电波3D打印再还原始村貌
随着社会的进步，生活水平的不断提高，连偏远的山区都有能力盖一栋钢筋混泥土的楼房，民族特色的建筑，逐渐淡出人们的生活。脑电波3D可以还原早些年代的原生态村貌，对于某些少数民族比较有特色的原始村貌，可以最大真实度的还原，对有历史断层的少数民族来说，可作为重要的参考依据。
参考文献
[1]郑迦文. 非物质文化遗产保护的创新模式研究[J]. 江西社会科学，2016，04：242-246.
[2]雷蔓，吕健，刘征宏，潘伟杰. 基于逆向工程与3D打印的工艺品保护与开发[J]. 制造业自动化，2014，09：141-144.
关键词：3D打印；彝族艺术品；4D打印；脑电波打印；非物质文化遗产
非物质文化遗产现有的保护方式有民间搜集，建立档案，数字化保护、整体性保护、产业化保护、维持原生态保护、博物馆收藏，保护传承人，影像化保护等。
一、3D打印技术在非物质文化遗产保护中的应用展望
3D打印是一种以数字模型文件为基础，运用粉末状金属或塑料等可粘合材料，通过逐层堆叠累积的方式来见造物体的技术。近几年来活跃于生物医疗、珠宝设计、产品创新设计等诸多领域。3D打印具有节约成本、制作多样化、无须组装、制作时间短、可制作复杂形状、精确的实体复制等优势。此技术，可以很大程度的节省人力、物力以及财力。
1、无形变实体
神话传说和民间故事无疑是一个民族和国家的精神瑰宝，是一个民族的文化重要组成部分。3D打印技术可以通过3D建模再现神话艺术品、民间故事实体化等。神话和民间故事大多只是口头传述，尤其是少数民族地区，有些也只有文字记载。根据传说及当地的审美观可以先建3D模型，在电脑上可以咨询本地老人的意见，进行反复修改，直到设计出满意的艺术品模型，再进行实体打印。
2、精确实体复制
a、3D打印复制节日工艺品
节庆狂欢活动人们对日常生活一种升华。譬如少数民族聚居区，人们平时劳作较为辛苦，过着日出而作日落而息，早出晚归的耕作生活。由于肢体上的劳累使得人们筋疲力尽，更需要精神上的寄托，节日的意义对人们精神生活就显得尤其重要。所以每个节假日都有相应的精美工艺品。
提及节日工艺品，有些工艺品现鲜少有人制作，而现有的工艺品材质不利于长期保存。例如彝族春节工艺品、立秋节工艺品、祭祀工艺品，大多为木质或竹制，容易腐烂。针对这个现象，3D打印技术可结合扫描技术，对实体对象进行扫描、编辑、和复制，制作出精确的副本。有了这门技术可以强救很多即将消失的艺术品，尤其是少数民族工艺品，给工艺品保护在时间上取得一定的成效。
b、3D打印复制民居建筑
民居建筑的风格、造型、色彩、选材等都蕴含了一个民族的文化精神。随着时代的发展，生活水平的提高，生活品质的需求，少数民族大多被汉化，有特色的民居建筑逐渐消失。例如云南寻甸地区的彝族，比较有特色的民居是垛木房，现已为家畜房，近几年急剧消失。3D打印可最大真实度的还原民居风貌，并且可存时间较久。
c、3D打印复制器具-笛子、叶子乐器、送丧乐器
乐器可反映出一个民族的业余文化生活状态。尤其是少数民族，直接反映出精神生活状态，比如彝族送丧乐器是对逝去的人一直重视和悼念，叶子乐器是远些年代年轻姑娘小伙用来求偶、吸引异性的谈恋爱工具，诸如此类，每种乐器的背后都有它自身的目的及文化意义。然而随着大数据时代的到来，有些民族樂器在流行乐的冲击下，也呈逐渐消失趋势。例如云南寻甸彝族的口弦乐器近几年几乎找不到。3D打印可扫描复制这些即将消失的民族艺术瑰宝。
d、手工纺织工艺工具
手工纺织多存在少数民族地区。例如云南寻甸地区的彝族服饰从线到服饰制作完成，每个步骤都是人工制作，每个工序都有相应的工艺艺术品。每个产品都有其造型和特色，大小和造型迥异，如果用传统的制作方法复制实物，由于其材料的局限性及实物的造型，不仅建模比较耗时，耗材较多，且不利于长期放置。用3D打印这些产品即可省掉耗时的建模工序，还可长期保存。
二、4D打印技术在非物质文化遗产保护中的应用展望
3D打印与智能材料结合便是4D打印，它是在3D打印的基础上增加了一个时间维度，只要在一定的条件下 ，就能按照产品设计顺序自动组装成相应的形状。
现有的工艺品保护方式及局限性。民族工藝品的保护一直是受政府所重视的，现有有的保护方式主要是数字化保护、继承人保护等，现有的保护方式有一定的成效，但也有如下局限性：a、平面的文字、图片数字化保护不直观，传播受众不广。b、实物存博物馆的方式，由于材料自身的局限性，保存时间不长，如竹材、木材等容易腐坏，且立体的工艺品占空间 c、继承人保护的方式推广方式不广。
4D打印可直观看到艺术品。4D打印可以把已消失的艺术品重现为实物，或把民族地区神话传说变为立体可触摸实物，不仅可以直观的看到实物外表，还可以清楚的看到其组装过程，对其结构一目了然。如“巨人斜三角石”的传说，这个神话讲述的是远古时代有位巨人，居于彝族有个海拔较高的山顶，该地距离昆明（彝音译“栖的股”）约一百三十公里 ，而他每天早上都要去昆明买菜，每天去买菜之前都先把水架在三角石上烧着，有一天他从昆明回来水还没有沸腾，一气之下踢中其中一块石头，于是三块石头中的一块石头被踢斜了，至今仍是倾斜的。用4D打印重现这位巨人踢石头的场景不仅直观而且形象生动。
4D打印可节省更多空间。一般博物馆收集的现有的实物，有些造型奇异比较占空间，如果这些艺术品用4D打印，平时不展览时可以放平节省空间，存于储藏室，便于管理。当博物馆定期举办展览时、再拿出来放在特定的环境下使其自行组装为相应的形状进行展览。这样不仅节省空间，还可节省大量的人力、财力以及时间。
4D打印有磨损，可自动修复。艺术品的搬运过程难免会有磨损，4D打印的产品自我修复过程，也可以大大的节省人力以及修复成本。
三、脑电波打印技术在非物质文化遗产保护中的应用展望
所谓的脑电波3D打印就是通过戴上一个脑机接口耳机，在软件的帮助下，用户只需要进行想象，在思考不同3D形状时，脑电波会被发送至3D打印机，从而打印不同形状的物品。
如果脑电波打印成熟，并能广泛应用于非物质文化遗产保护、工艺品创作等方面，那么可以想象让老人戴上一个脑机接口耳机，任凭其自由回忆，就可直观的重现出消失的物品、习俗、场景。
a、脑电波3D立体打印在社会风俗保护中的应用展望
衣食住行、婚丧嫁娶、节庆日、文化娱乐方面等社会风俗随着时代在改变。有些习俗甚至已消失，随着老一辈的老去，有些习俗一旦消失即将无人可询。例如云南寻甸地区的彝族婚礼，传统的婚礼步骤较多，整套婚礼流程比较有特色。而现在婚礼多被汉化，婚礼较为简约。失去了原本独特的习俗。可以找个比较有阅历的老人，进行整个流程的脑电波3D打印，再加上一些字面内容解说，后人就更容易了解、易懂整个流程及其意义。
b、脑电波3D立体打印在传统的手工艺技能保护中的应用展望
手工艺技术是因人而已，不同的生活环境、阅历、审美观都会影响工艺品的设计制作效果。应用脑电波打印可以还原出多个造型的的工艺品，丰富工艺品造型库。例如少数民族地区有些传统服饰逐渐消失，随着老人的老去，有些传统服饰都是陪葬物品。针对此类情况，可以根据脑电波打印服饰，最大化的还原存在过的原始服饰。
C、脑电波3D打印再还原始村貌
随着社会的进步，生活水平的不断提高，连偏远的山区都有能力盖一栋钢筋混泥土的楼房，民族特色的建筑，逐渐淡出人们的生活。脑电波3D可以还原早些年代的原生态村貌，对于某些少数民族比较有特色的原始村貌，可以最大真实度的还原，对有历史断层的少数民族来说，可作为重要的参考依据。
参考文献
[1]郑迦文. 非物质文化遗产保护的创新模式研究[J]. 江西社会科学，2016，04：242-246.
[2]雷蔓，吕健，刘征宏，潘伟杰. 基于逆向工程与3D打印的工艺品保护与开发[J]. 制造业自动化，2014，09：141-144.