最近有两件事让我有所触动：一是人民教育出版社新版语文教材首次选入梁实秋作品《记梁任公先生的一次演讲》，而减少了鲁迅先生的作品。这让我想起躲在大学宿舍的蚊帐里一目十行地狂读梁实秋“雅舍”系列的日子。“语文”的每一次变化都会在社会上掀起波澜，是因为其不必待言的重要性，起码可以略微影响到一个人在人生起步阶段的阅读观，或者对母语的好恶。梁实秋的散文的确有韵味，鲁迅先生的文章战斗性强，常不为学生所喜。其实鲁迅先生也有极好极雅的随笔小品，只是受限于以前阐释“鲁迅”这两个字的标准化，必须代表“脊梁”“民族魂”什么的，在选择上狭隘了，并非先生文章的罪过。
　　比如，鲁迅老说“我梦见…”《秋夜》中他说枣树在冷的夜气中瑟缩的做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在枣树最末的花瓣上。《复仇》中他提到“生命的沉酣的大欢喜”。《希望》中他说：“我的心分外的寂寞。然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。我早先岂不知我的青春已经逝去了?但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞…虽是悲凉飘渺的青春罢，然究竟是青春啊!”。《好的故事》中他写“水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。”“青天上面，有无数美的人和美的事，我一一看见，一一知道”。
　　——这是最风雅的语文。
　　第二件事是教育部和国家语委表示要尝试用流行歌曲和明星推广古诗文和经典名篇，传播中华传统文化。又让我想起早在2005年就有企业家投资作曲家王月明谱曲的古体诗词发烧大碟《中国故事》。古诗词情感丰富，语言凝练，意象鲜明，意境深邃。诗词记乐，气质上和本质上传达的都是一种中国式的审美情节，一种雅致。至今还记得初听这张碟时的惊喜，有如身临其境般感受古文人御风抚琴长歌的风雅，那一刻，我深深地入了传统的韵。
　　探幽赏趣，恰如故曲重弹。正如资本是种权力，而风雅应该是富人的另外一种投资。
　　比如外国富翁就常常请艺术导演拍些特别“艺术”的电影，投资谁也看不懂的现代舞，上天入地地风花雪月，亏本也乐意，反正要报税，不如出钱给自己取点诗意，怡情雅性，犒赏心灵。
　　我们先富裕起来的大人物们还犹豫什么呢?天地之间，物各有主。世间之物，附庸风雅，是顶好的词，那意味着热爱生活，懂得欣赏。
　　造事台，起宫室，设古董家具，不厌精细，不吝于讲究到底，不惮于繁琐，在枫林唱晚的林问安居，是风雅。(见专题《神圣的居所》)
　　不为事件节制，从枝微节末处研究所有人以为无意义的意义，以为无价值之价值，设定自己的文化标准和美的标准，让自己和最普通，淳朴，好活的物种发生关系，让自己的生活和土地发生关系，是风雅。(见《光阴后的清歌》)
　　微言大义，君子谋道不谋食。尚德，大量，开诚心，布公道，重然诺，男人之间的拳拳情谊，是风雅。(见专题《财富教父进化论》)
　　时间是最终极的奢侈品。“既然生命只有一次，我们就要好好善待他。”，刻意为之努力的结果是，REDA老板邀请他的全球员工去西西里岛的海边度假，全球员工共享一个悠长假期，这种大方，是风雅。(见《老品牌，新主义》)
　　即将开幕的由栗宪庭先生策划的“收藏家藏品邀请展”，展出的是北京顶级的十几位投资中国当代艺术的藏家的藏品，每位平均投资1-2个亿人民币在中国当代艺术上，足够风雅。(见《栗宪庭重要的不是艺术，而是价值标准》)
　　在慈善家稀缺的年代，破冰行走的带头行动，更是最大的风雅!(见《慈善，高调OR低调》)
　　风雅无关风月，风情，它是心情坦然，天人合一。它是一只推开重重历史的手，它是从自己的门里向外眺望的双重流连。
　　使生命轻盈，跃升，风雅的每一个音符都从容不迫，百种深情。
　　各位，投资风雅吧，让我们热爱的美成为我们的所为。