【摘 要】
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格调派和神韵派均反对“诗以意为上”,强调“作诗不可太切”。“不切”论源于对感觉的尊重,这是格调说与神韵说沟通的基点。神韵说从格调说中分化、独立出来,经历了一个较长
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格调派和神韵派均反对“诗以意为上”,强调“作诗不可太切”。“不切”论源于对感觉的尊重,这是格调说与神韵说沟通的基点。神韵说从格调说中分化、独立出来,经历了一个较长的时段。以风神情韵见长的王孟诗风在明初颇受青睐;弘、正年间李梦阳等扬“沉着痛快”的格调而抑“优游不迫”的风致,王孟诗风一度受挫;嘉靖以后,王孟诗风再度浮出水面,胡应麟审时度势,在《诗薮》中标举神韵,但神韵仍从属于格调。明末陆时雍著《诗镜总论》,赋予神韵以独立于格调的地位。至此,王士的神韵说已呼之欲出了。
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