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1975年生于山东荣成,1997年毕业于山东艺术学院,2010年至2012年就读于中央美院油画创作高级研究班,2007年就读于北京画院油画研修班。
现为中国美协会员,中国油画学会会员。
杜春辉的画是一个心灵的世界,记忆的世界。从表面上看,他是在探索一种样式,将中国画的笔法墨色融合到形象的表现,但他不是追求写意的空灵,而是形式的沉重与历史的厚重。历史体现在他描绘的对象上,那些古老的东西正在成为记忆,它是我们文化的一部分,也是个人生命的一部分。在他的画中,形式不是孤立的存在,晦涩的轮廓和沉重的用笔有很强的精神性,这是极力挽留生命中正在消逝的一部分。形式的生命在于和个体生命的结合。艺术家总是考虑形式,而有生命的形式却在生命的依托,那些老屋、荷塘和远山在这样的表现中,所具有的表现力不只是形式的特别,还有宗教般的精神感召。
——中央美术学院教授、博士生导师 易英
春辉更喜欢用中国美学术语来解释他的作品,他认为自己的作品既不是具象,也不是抽象,而是意象。从具象到意象,需要经过创造性的提炼或转换。在这方面春辉显得很有天赋,他无需经过煞费苦心的酝酿,就能将眼前的具象转变为心中的意象,并且能够精准地抓住对象或主题的感觉特质,也许这就是春辉的作品比那些精雕细刻的写实绘画更能动人心魄的原因所在。
——艺术评论家 彭峰
现为中国美协会员,中国油画学会会员。
杜春辉的画是一个心灵的世界,记忆的世界。从表面上看,他是在探索一种样式,将中国画的笔法墨色融合到形象的表现,但他不是追求写意的空灵,而是形式的沉重与历史的厚重。历史体现在他描绘的对象上,那些古老的东西正在成为记忆,它是我们文化的一部分,也是个人生命的一部分。在他的画中,形式不是孤立的存在,晦涩的轮廓和沉重的用笔有很强的精神性,这是极力挽留生命中正在消逝的一部分。形式的生命在于和个体生命的结合。艺术家总是考虑形式,而有生命的形式却在生命的依托,那些老屋、荷塘和远山在这样的表现中,所具有的表现力不只是形式的特别,还有宗教般的精神感召。
——中央美术学院教授、博士生导师 易英
春辉更喜欢用中国美学术语来解释他的作品,他认为自己的作品既不是具象,也不是抽象,而是意象。从具象到意象,需要经过创造性的提炼或转换。在这方面春辉显得很有天赋,他无需经过煞费苦心的酝酿,就能将眼前的具象转变为心中的意象,并且能够精准地抓住对象或主题的感觉特质,也许这就是春辉的作品比那些精雕细刻的写实绘画更能动人心魄的原因所在。
——艺术评论家 彭峰