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伦理学家王小锡
【出 处】
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社会科学战线
【发表日期】
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2013年2期
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社会生态学理论研究表明，人类社会同样是一个庞大的生态系统，有其自身的结构、功能及生态平衡机制。因而，社会的可持续发展是包含经济、文化、环境、资源等方面的整体平衡发展。工业革命后，以经济为中心的发展模式直接导致社会生态系统发展的失衡与经济生态调控的低效，自19世纪以来相继出现的稳态经济、循环经济、生态经济、低碳经济等经济调控模式，在中国的实践中并没有明确的模式分野与制度支持，而被统一纳入“少投入高产出”的产业结构调整系统之中。作为社会生态系统中最活跃的因子之一，经济子系统应该与社会其他系统的发展相互嵌入、彼
“耻”感的树立标志着人内心自我意识的觉醒，这在中西方人类觉醒的历程中是一致的。孔子在春秋时期就积极致力于唤醒人内心的耻感，希望百姓能够知耻，人人自律，“知耻且格”，从而减少刑罚的使用，最终达致他所理想的礼乐治天下目标。《论语》中孔子从多层面、多角度阐述了“耻”的具体体现及审美内涵。“知耻”思想对于今天依然有不可忽视的重要意义，它着重体现的是以人为本的精神，从个体独立的人出发，自我约束、自我发展，从而实现成就人、完善人的美学目标。
“三生学”中的“三生”是本文为削繁化简所提出的一个名词，它是生物学、生理学和生态学论域理论的合称。“三生”学科中的许多现象是物竟天择、自然选择的过程和结果，是自然法则的使然。企业的可持续发展原理可借助“三生学”的一些原理对企业管理中相对应的现象机理进行透彻的研究。
自冷战结束以来，‘随着国际格局的转变、全球公民社会的兴起及宗教在全球范围的复兴，美国这一宗教色彩浓厚的发达国家也掀起了宗教觉醒的浪潮，以福音派为首的基督教右翼比以往任何时候都更加积极地介入到美国内政与外交事务之中。20世纪90年代中期以来，宗教越来越成为影响美国外交的重要因素之一，“宗教作为影响美国对外政策的诸多因素中唯一具有无形（宗教价值观）和有形（宗教团体）两种力量的因素，较之其他因素有其特殊甚至更为持久的影响”①。
当代著名画家王晖先生的油画人物创作，形神兼备，尤其擅长捕捉对象最具个性的动态、表情和形象细节，精心刻画人物的独特性格、气质和内在精神世界。他运用油画艺术的表现技巧，成功地塑造出一幅幅纪念碑式的伟人、名人油画“雕像”，获得他的老师著名艺术大师吴冠中、靳尚谊等先生及观众的好评。
2012年7月27日至29日，全国地方法治建设理论与实践研讨会在吉林省长春市召开。会议由吉林省社会科学院、吉林财经大学主办，白山市人民检察院协办。来自中国社会科学院、各省市社会科学院、北京大学、复旦大学、南京大学、武汉大学等高等院校以及吉林省高级人民法院、白山市人民检察院等司法部门的70多位专家学者出席了研讨会。
依西方国家的市场经济标准争取市场经济地位以突破“两反”的“非市场经济规则”，已成为中国企业多年应诉反倾销、反补贴的首要难题。但市场经济模式具有多样性，西方的市场经济模式有其局限性，中国特色的市场经济模式是中国传统文化、马克思社会主义理论以及西方市场经济理论相调适的产物，其存在有历史必然性，理应得到承认，WTO协定保留非市场经济地位条款并将其交予成员方认定的合理性不足。
“文化是制度之母”。以认识文化及其特征为基点，阐述当前农村文化建设面临的四大考验，分析当前亟待解决的农民文化问题的突破口。借助文化经济学这一分析工具，提出在尊重文化规律的基础上，走保护、弘扬和建设文化之道，在具体实践中就是了解农民文化的差异性和多样性，加速培育具有现代文化意识的农民，从文化发展的角度为农民增收提供不竭的动力源。
慕容魔是鲜卑慕容部著名领袖，他率部族迁居辽西，接受农耕文明，推动鲜卑慕容部的封建化。他调整对外政策，得以在激烈的竞争中建立根基。他进行社会改革，吸引汉族人才，举贤任能，发展生产，使慕容部日益强大。慕容魔为慕容鲜卑崛起和前燕政权的建立奠定了坚实的基础。