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一、原真性估值法的内涵
原真性源于"Authenticity”，意为原本的、真实的、可靠的、非复制的等等。1997年，世界遗产委员会制定的《世界遗产公约实施行动指南》(第10版)指出：“列入<世界遗产名录>的文化财产至少应具有(世界遗产公约)所说的突出的普遍价值中的一项标准以及真实性标准”，“要满足对其设计、材料、工艺或背景环境以及个性和构成要素等方面的真实性的检验”。真实性是自然与文化遗产价值的基础，是进行遗产的科学研究、保护与修复规划及登录与管理的依据。
原真性估值法是指：遗产旅游产品以其原真性大小为基准，在时间和空间、已知和未知等因素影响下，内在的价值量呈曲线变化，以此进行遗产旅游产品的价值估算。
其内涵的实质是指遗产旅游产品价值以遗产的原真性保护为核心。遗产地内包括遗产在内的设施建设与管理标准必须建立在遗产原真性基础上。只有在保持原真性的前提下，遗产的历史价值、艺术价值和集体记忆才能得到真正保存。
比如历史文化遗产保护的方法与原则主要有九个方面：
原封不动的保存(冻结保存)：原封不动的保存，保持历史文化的原真性。这是联合国提倡的标准。一般对文物古迹应原封不动的保存；
整旧如故、谨慎修复——对于残缺的建筑(古遗迹)修复应“整旧如故，以存其真”。《威尼斯宪章》提出了世界各国公认的两个修复原则：修复和补缺的部分必须跟原有部分形成整体，保持景观上的和谐一致，有助于恢复而不能降低它的艺术价值、历史价值、科学价值、信息价值；
适当增添——必须与原有部分有所区别，使人能辨别历史和当代增添物，以保持文物建筑的历史性。此外，加固、维护应尽可能地少，即必要性原则；
慎重重建——一些十分重要的历史建筑物因故被毁。由于它们是地方重要的特征、象征，因此，在条件允许的情况下，有必要重建。重建有纪念意义。但是，重建必须慎重，必须经专家论证，因为重建必然失去了历史的真实性，又耗资巨大，还破坏了遗迹。在更多情况下保存残迹更有价值；
利用以不损坏遗产为前提——对历史文化遗产的利用以不损坏遗产为前提，以续继原有使用方式为最佳，也可以作为博物馆，作为参观旅游景点要慎重，防止被破坏；
保持历史街区和古城的格局特征——重点保护好历史街区和古城的平面布局、方位轴线、道路骨架、河网水系等；
保护特色建筑风格——保护特色建筑风格，包括建筑的式样、高度、体量、材料、颜色、平面布局、与周围建筑的关系等。控制适当的建筑尺度——高度、体量非常重要，切记今古不同，不要求高、求大；
保护历史环境——事物与其存在环境是密不可分的，不可以脱离环境而存在。历史文化遗产环境的意义更重要，重要的、特色的、与重要历史有关的地形、地貌、原野、水体、花木及其特征都要保护；
拿不准的古镇、古村、古街、古建筑应暂不拆除——许多偏远的地方，尤其是山区农村，古镇、古村、古街、古建筑，虽然不是重点文物保护单位，但是却也是历史文化遗产，有相当高的价值。当地人不知道，有没有财力和机会请专家鉴定。在这种情况下，最好暂不拆除，以免留下遗憾。
二、用“历史的原真性”原理确定长沙马王堆汉墓遗产旅游原真性价值
旅游开发过程是对世界遗产原真性的认识过程，其开发初期通常表现为对原真性的破坏上，旅游开发在本质上是一种“原真性”的回归，在未来趋势上是一种“原真性”的发展和延伸。
主要原真性包括：历史事件、位置、建筑格局、环境、功能、管理体制、精神和感受，其管理制度是最有价值的原真性组分。
(一)历史事件
长沙马王堆汉墓的历史事件主要阐述西汉初期长沙国丞相、侯利仓及其家属有关事件。马王堆汉墓的发掘，为研究西汉初期手工业和科学技术的发展，以及当时的历史、文化和社会生活等方面，提供了极为重要的实物资料。
(二)位置
马王堆汉墓遗址位于长沙市东郊，距市中心四公里。因传为楚王马殷的墓地，故名马王堆。三座汉墓中，二号墓的是汉初长沙丞相畎侯利苍，一号墓是利苍妻，三号墓是利苍之子。三座墓中以一号墓规模最大，墓坑南北长19.5米，东西宽大17.8米，深16米。现在一、二号墓坑已经填塞，三号墓坑经过整理加固，保存下来，并新建了大跨度的顶棚，供人们参观。
(三)环境
复原墓穴环境既有必要也有可能。有关专家提出，既然文物能在地底下保存两千年，那么能否人工模拟出一个类似的墓穴内环境，达到既能展示，又能达到有效保存的效果呢?但这涉及到很高难的技术问题。可以动员全国各地的技术力量，将马王堆汉墓的延伸保护工作做好。
(四)技术
马王堆汉墓一号汉墓出土的女尸，时逾2100多年，形体完整，全身润泽，部分关节可以活动，软组织尚有弹性，几乎与新鲜尸体相似。它既不同于木乃伊，又不同于尸腊和泥炭鞣尸。是一具特殊类型的尸体，是防腐学上的奇迹，震惊世界，吸引不少学者、游人观光。
马王堆汉墓的发掘，对我国的历史和科学研究均有巨大价值，其出土文物异常珍贵。从三号墓中出土的帛书《五十二病方》，经考证，比《黄帝内经》(成书于春秋战国时代)可能还要早，书中记载了52种疾病，还提到了100多种疾病的名称，共载方280多个，所用药物计240多个。这是我国现在所能看到的最早的方剂。《五十二病方》的发现，补充了《内经》以前的医学内容，是一份非常珍贵的医学遗产。
(五)文物
马王堆三座汉墓共出土珍贵文物3000多件，绝大多数保存完好。其中五百多件各种漆器，制作精致，纹饰华丽，光泽如新。珍贵的是一号墓的大量丝织品，保护完好。品种众多，有绢、绮、罗、纱、锦等。有一件素纱禅衣，轻若烟雾，薄如蝉翼，该衣长1.28米，且有长袖，重量仅49克，织造技巧之高超，真是天工巧夺。出土的帛画，为我国现存最早的描写当时现实生活的大型作品。还有彩俑、乐器、兵器、印章、帛书等珍品。
(六)功能
马王堆汉墓具有展示功能、作为旅游景点功能、教育功能和文物保存功能，其主要价值目前体现在作为湖南省博物馆的镇馆之宝。湖南省博物馆馆藏文物丰富，尤以马王堆汉墓文物、商周青铜器、楚文物、历代陶瓷、书画和近现代文物等最具特色。是全省最大的综合性历史艺术博物馆，也是全国优秀爱国主义教育示范基地和湖南省4A级旅游景点之一。
(七)管理体制
马王堆汉墓原址和马王堆汉墓文物均归口湖南省政府文物管理部门管理，体制比较灵活，有利用开发和保 护。
(八)精神
马王堆汉墓展示了湖湘文化的精髓，表现了湖南人敢为人先的精神。
(九)感受
参观马王堆汉墓后给人的感受是中华民族很伟大，很具智慧，能让人思索、回味，充分表现旅游珍品的价值。
三、用“演进中的原真性”原理分析长沙马王堆汉墓的遗产旅游价值
自然文化遗产的原真性具有相对性、主观性、动态性，随着人类历史的演进，使其原真性呈曲线状态变化，既增值又损值，但外形却有不同程度的损伤。就自然遗产而言，由于受到自然腐蚀、污染、细菌、动植物生长和破坏等客观自然因素以及不科学的发掘与开发、缺乏项目规划、预测与决策失误、公众的忽视、磨损、涂写、走私等主观人为因素的共同作用，使原真性的生态延续更具有一定的时间和空间上的相对性。就文化遗产而言，不同地区、国家的文化根基、价值观念、经济基础、制度背景不同，对自然与文化遗产的开发、保护与管理就不同。相对而言，发达国家可能更注重自然与文化遗产的精神层面的作用，发展中国家可能更注重自然与文化遗产的经济层面的作用。就口头与非物质遗产而言，它包含了人类无限的情感，在数代人的传承中逐步形成一个民族和社会的文化血脉，它不是原封不动的一种延续，而是一种由时空、文化、情感等因素相互影响的动态发展系统。
马王堆汉墓出土了3000余件西汉文物，受当时的经济条件与遗址保护条件所限，这批闻名中外的文物集中到湖南省博物馆保存。但这些文物每时每刻都在发生两个变化，一是在受到自然腐蚀、污染、细菌、动植物生长和破坏等客观自然因素以及主观人为因素的共同作用，一是随着时间的推延也在升值。
四、用“妥协下的原真性”原理分析长沙马王堆汉墓的遗产旅游价值
正确引导和规范旅游经营者和旅游者。对于自然遗产，旅游经营者要注重人与自然的和谐关系，避免改造、重建、增加人工建筑，以自然生态为基础，认识到人与环境的持续发展是旅游开发的必然。对文化遗产而言，旅游经营者要处理好修缮与重建的关系。由于自然力、材质、技术和人为破坏等多种原因，修缮是一种必然，但其前提是尊重历史；重建更要严格按照相应的法律条文进行，“纪念建筑物、古建筑等文物已经全部损坏的，不得重新修建；因特殊需要在另地重建或原址复建的，须根据文物保护单位级别，报原核定公布机关批准。”
现代旅游者日益成熟，注重亲善自然、追求原真，有较强的环保意识。但有些情况造成“妥协下的原真性”，即为了不失去遗产物体而采取的不得已而为之的保护方法。
由于历史原因，马王堆汉墓发掘后没有就地保护，包括辛追女尸在内的出土文物移至湖南省博物馆展存，造成“物址分离”状况。近年来，长沙在听取社会各界意见后，提出了让马王堆汉墓“物址合一”的构想，实现文物价值完整体现。据报道，长沙马王堆汉墓出土的西汉辛追女尸有望于2010年“回家”。马王堆汉墓“物址合一”工作已进入实质性阶段，专家课题组初步测算，完成这一工程约需投入十三点四八亿元人民币。而对外界担心的辛追女尸移动是否会对其产生破坏和影响的问题，有关技术专家指出，2003年，辛追女尸已有过一次“搬迁”，从有关资料来看，只要保证移动时恒温、恒湿，对文物并不会产生破坏。另一方面，中南大学湘雅医学院马王堆汉墓文化保护中心认为，在现行科技条件、保护条件下，移动女尸到汉墓发掘地遗址没有大的技术问题。
马王堆汉墓由于历史和技术原因造成“物址分离”，体现“妥协下的原真性”；其文物自身时时刻刻都在发生变化，体现“演进中的原真性”；实施“物址合一”工程，体现“历史的原真性”。在“物址合一”后，长沙有可能将马王堆汉墓成功申报世界文化遗产。
原真性源于"Authenticity”，意为原本的、真实的、可靠的、非复制的等等。1997年，世界遗产委员会制定的《世界遗产公约实施行动指南》(第10版)指出：“列入<世界遗产名录>的文化财产至少应具有(世界遗产公约)所说的突出的普遍价值中的一项标准以及真实性标准”，“要满足对其设计、材料、工艺或背景环境以及个性和构成要素等方面的真实性的检验”。真实性是自然与文化遗产价值的基础，是进行遗产的科学研究、保护与修复规划及登录与管理的依据。
原真性估值法是指：遗产旅游产品以其原真性大小为基准，在时间和空间、已知和未知等因素影响下，内在的价值量呈曲线变化，以此进行遗产旅游产品的价值估算。
其内涵的实质是指遗产旅游产品价值以遗产的原真性保护为核心。遗产地内包括遗产在内的设施建设与管理标准必须建立在遗产原真性基础上。只有在保持原真性的前提下，遗产的历史价值、艺术价值和集体记忆才能得到真正保存。
比如历史文化遗产保护的方法与原则主要有九个方面：
原封不动的保存(冻结保存)：原封不动的保存，保持历史文化的原真性。这是联合国提倡的标准。一般对文物古迹应原封不动的保存；
整旧如故、谨慎修复——对于残缺的建筑(古遗迹)修复应“整旧如故，以存其真”。《威尼斯宪章》提出了世界各国公认的两个修复原则：修复和补缺的部分必须跟原有部分形成整体，保持景观上的和谐一致，有助于恢复而不能降低它的艺术价值、历史价值、科学价值、信息价值；
适当增添——必须与原有部分有所区别，使人能辨别历史和当代增添物，以保持文物建筑的历史性。此外，加固、维护应尽可能地少，即必要性原则；
慎重重建——一些十分重要的历史建筑物因故被毁。由于它们是地方重要的特征、象征，因此，在条件允许的情况下，有必要重建。重建有纪念意义。但是，重建必须慎重，必须经专家论证，因为重建必然失去了历史的真实性，又耗资巨大，还破坏了遗迹。在更多情况下保存残迹更有价值；
利用以不损坏遗产为前提——对历史文化遗产的利用以不损坏遗产为前提，以续继原有使用方式为最佳，也可以作为博物馆，作为参观旅游景点要慎重，防止被破坏；
保持历史街区和古城的格局特征——重点保护好历史街区和古城的平面布局、方位轴线、道路骨架、河网水系等；
保护特色建筑风格——保护特色建筑风格，包括建筑的式样、高度、体量、材料、颜色、平面布局、与周围建筑的关系等。控制适当的建筑尺度——高度、体量非常重要，切记今古不同，不要求高、求大；
保护历史环境——事物与其存在环境是密不可分的，不可以脱离环境而存在。历史文化遗产环境的意义更重要，重要的、特色的、与重要历史有关的地形、地貌、原野、水体、花木及其特征都要保护；
拿不准的古镇、古村、古街、古建筑应暂不拆除——许多偏远的地方，尤其是山区农村，古镇、古村、古街、古建筑，虽然不是重点文物保护单位，但是却也是历史文化遗产，有相当高的价值。当地人不知道，有没有财力和机会请专家鉴定。在这种情况下，最好暂不拆除，以免留下遗憾。
二、用“历史的原真性”原理确定长沙马王堆汉墓遗产旅游原真性价值
旅游开发过程是对世界遗产原真性的认识过程，其开发初期通常表现为对原真性的破坏上，旅游开发在本质上是一种“原真性”的回归，在未来趋势上是一种“原真性”的发展和延伸。
主要原真性包括：历史事件、位置、建筑格局、环境、功能、管理体制、精神和感受，其管理制度是最有价值的原真性组分。
(一)历史事件
长沙马王堆汉墓的历史事件主要阐述西汉初期长沙国丞相、侯利仓及其家属有关事件。马王堆汉墓的发掘，为研究西汉初期手工业和科学技术的发展，以及当时的历史、文化和社会生活等方面，提供了极为重要的实物资料。
(二)位置
马王堆汉墓遗址位于长沙市东郊，距市中心四公里。因传为楚王马殷的墓地，故名马王堆。三座汉墓中，二号墓的是汉初长沙丞相畎侯利苍，一号墓是利苍妻，三号墓是利苍之子。三座墓中以一号墓规模最大，墓坑南北长19.5米，东西宽大17.8米，深16米。现在一、二号墓坑已经填塞，三号墓坑经过整理加固，保存下来，并新建了大跨度的顶棚，供人们参观。
(三)环境
复原墓穴环境既有必要也有可能。有关专家提出，既然文物能在地底下保存两千年，那么能否人工模拟出一个类似的墓穴内环境，达到既能展示，又能达到有效保存的效果呢?但这涉及到很高难的技术问题。可以动员全国各地的技术力量，将马王堆汉墓的延伸保护工作做好。
(四)技术
马王堆汉墓一号汉墓出土的女尸，时逾2100多年，形体完整，全身润泽，部分关节可以活动，软组织尚有弹性，几乎与新鲜尸体相似。它既不同于木乃伊，又不同于尸腊和泥炭鞣尸。是一具特殊类型的尸体，是防腐学上的奇迹，震惊世界，吸引不少学者、游人观光。
马王堆汉墓的发掘，对我国的历史和科学研究均有巨大价值，其出土文物异常珍贵。从三号墓中出土的帛书《五十二病方》，经考证，比《黄帝内经》(成书于春秋战国时代)可能还要早，书中记载了52种疾病，还提到了100多种疾病的名称，共载方280多个，所用药物计240多个。这是我国现在所能看到的最早的方剂。《五十二病方》的发现，补充了《内经》以前的医学内容，是一份非常珍贵的医学遗产。
(五)文物
马王堆三座汉墓共出土珍贵文物3000多件，绝大多数保存完好。其中五百多件各种漆器，制作精致，纹饰华丽，光泽如新。珍贵的是一号墓的大量丝织品，保护完好。品种众多，有绢、绮、罗、纱、锦等。有一件素纱禅衣，轻若烟雾，薄如蝉翼，该衣长1.28米，且有长袖，重量仅49克，织造技巧之高超，真是天工巧夺。出土的帛画，为我国现存最早的描写当时现实生活的大型作品。还有彩俑、乐器、兵器、印章、帛书等珍品。
(六)功能
马王堆汉墓具有展示功能、作为旅游景点功能、教育功能和文物保存功能，其主要价值目前体现在作为湖南省博物馆的镇馆之宝。湖南省博物馆馆藏文物丰富，尤以马王堆汉墓文物、商周青铜器、楚文物、历代陶瓷、书画和近现代文物等最具特色。是全省最大的综合性历史艺术博物馆，也是全国优秀爱国主义教育示范基地和湖南省4A级旅游景点之一。
(七)管理体制
马王堆汉墓原址和马王堆汉墓文物均归口湖南省政府文物管理部门管理，体制比较灵活，有利用开发和保 护。
(八)精神
马王堆汉墓展示了湖湘文化的精髓，表现了湖南人敢为人先的精神。
(九)感受
参观马王堆汉墓后给人的感受是中华民族很伟大，很具智慧，能让人思索、回味，充分表现旅游珍品的价值。
三、用“演进中的原真性”原理分析长沙马王堆汉墓的遗产旅游价值
自然文化遗产的原真性具有相对性、主观性、动态性，随着人类历史的演进，使其原真性呈曲线状态变化，既增值又损值，但外形却有不同程度的损伤。就自然遗产而言，由于受到自然腐蚀、污染、细菌、动植物生长和破坏等客观自然因素以及不科学的发掘与开发、缺乏项目规划、预测与决策失误、公众的忽视、磨损、涂写、走私等主观人为因素的共同作用，使原真性的生态延续更具有一定的时间和空间上的相对性。就文化遗产而言，不同地区、国家的文化根基、价值观念、经济基础、制度背景不同，对自然与文化遗产的开发、保护与管理就不同。相对而言，发达国家可能更注重自然与文化遗产的精神层面的作用，发展中国家可能更注重自然与文化遗产的经济层面的作用。就口头与非物质遗产而言，它包含了人类无限的情感，在数代人的传承中逐步形成一个民族和社会的文化血脉，它不是原封不动的一种延续，而是一种由时空、文化、情感等因素相互影响的动态发展系统。
马王堆汉墓出土了3000余件西汉文物，受当时的经济条件与遗址保护条件所限，这批闻名中外的文物集中到湖南省博物馆保存。但这些文物每时每刻都在发生两个变化，一是在受到自然腐蚀、污染、细菌、动植物生长和破坏等客观自然因素以及主观人为因素的共同作用，一是随着时间的推延也在升值。
四、用“妥协下的原真性”原理分析长沙马王堆汉墓的遗产旅游价值
正确引导和规范旅游经营者和旅游者。对于自然遗产，旅游经营者要注重人与自然的和谐关系，避免改造、重建、增加人工建筑，以自然生态为基础，认识到人与环境的持续发展是旅游开发的必然。对文化遗产而言，旅游经营者要处理好修缮与重建的关系。由于自然力、材质、技术和人为破坏等多种原因，修缮是一种必然，但其前提是尊重历史；重建更要严格按照相应的法律条文进行，“纪念建筑物、古建筑等文物已经全部损坏的，不得重新修建；因特殊需要在另地重建或原址复建的，须根据文物保护单位级别，报原核定公布机关批准。”
现代旅游者日益成熟，注重亲善自然、追求原真，有较强的环保意识。但有些情况造成“妥协下的原真性”，即为了不失去遗产物体而采取的不得已而为之的保护方法。
由于历史原因，马王堆汉墓发掘后没有就地保护，包括辛追女尸在内的出土文物移至湖南省博物馆展存，造成“物址分离”状况。近年来，长沙在听取社会各界意见后，提出了让马王堆汉墓“物址合一”的构想，实现文物价值完整体现。据报道，长沙马王堆汉墓出土的西汉辛追女尸有望于2010年“回家”。马王堆汉墓“物址合一”工作已进入实质性阶段，专家课题组初步测算，完成这一工程约需投入十三点四八亿元人民币。而对外界担心的辛追女尸移动是否会对其产生破坏和影响的问题，有关技术专家指出，2003年，辛追女尸已有过一次“搬迁”，从有关资料来看，只要保证移动时恒温、恒湿，对文物并不会产生破坏。另一方面，中南大学湘雅医学院马王堆汉墓文化保护中心认为，在现行科技条件、保护条件下，移动女尸到汉墓发掘地遗址没有大的技术问题。
马王堆汉墓由于历史和技术原因造成“物址分离”，体现“妥协下的原真性”；其文物自身时时刻刻都在发生变化，体现“演进中的原真性”；实施“物址合一”工程，体现“历史的原真性”。在“物址合一”后，长沙有可能将马王堆汉墓成功申报世界文化遗产。