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摘要：满族服饰中的鞋类文化是中华传统文化中重要的组成部分。满族传统制鞋的样式繁多，工艺考究，也是高跟鞋的始祖原型，穿着的社会分级、年龄分级、季节分级、男女分级等等属性都为研究当时的历史与环境特征提供了证据。研习满族鞋类文化以及继承传统制鞋工艺的任务任重而道远，本文主要目的通过现状分析以及提出发展策略来更好地保护改项非物质文化遗产。
关键词：旗鞋；满族；鞋类；传统手工艺；制鞋手工艺
一、满族鞋类的分类研究
满族因为是“游牧的马上民族”，女人一直保持“天足”的特点，即便在清朝建立后，满人入关也未受裹足陋习的影响，满人的女子旗鞋是一种高跟鞋，甚至可以与欧洲文艺复兴时期的女鞋媲美。独特的高鞋跟有花盆底、马蹄底、船底、平底，元宝底等样式.这种绣花以木为底的高跟鞋印证了当时的文化时尚特征。男子穿鞋则依照“女履旗鞋男穿靴”的定律，靴子有夹有棉，可用缎、绒、布、革制做。按规定，官员穿方头靴，平民穿尖头靴；另有薄底快靴，俗称“爬山虎”，多为兵丁武士所穿。男子出远门者多穿革靴，其形状类似靰鞡，但其靴腰高，冬季内衬有毡袜，轻便保温，俗称为“蹚突马”。
二、满族传统鞋类的工艺
绣花的旗鞋以木为底，其木底高跟一般高5-10厘米左右，有的可达14-16厘米，最高的可达25厘米左右。旗鞋的木跟镶装在鞋底，在中间，三寸多高，整个木跟用白细布包裹，也有外裱白绫或涂白粉，俗称“粉底”。旗鞋的面料为绸缎，上绣五彩图案。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。
靰鞡鞋是用厚厚的牛皮缝制的一种鞋子，是用厚厚的牛皮缝制的，具有良好的保暖效果，即便是在零下四十度的严寒在外面劳作一天也不会冻脚的。靰鞡是用方尺左右的整块皮板（牛皮、猪皮或鹿皮）“屈曲而成”。即将鞋帮抽褶周起，帮底相连，后跟缝起，前脸拿褶，按脚形缝在另一块钝三角形的小块皮脸上。鞋帮上缝坠六个皮条靰鞡耳子，以备穿绳系在脚和腿上。后跟另贴一小块皮子缝牢，叫“留跟”，是穿靰鞡时的提手。后底上有时还钉两个大盖铁钉，可以使靰鞡不颓跟、结实、把滑。（赤脚）穿时，将棰好的乌拉草絮在里面，脚面及腿部还要裹上布片或麻袋片，作为靰鞡靿子，然后用长麻绳穿过靰鞡耳子，固定在裹腿上，是谓“放下不动，绑起就跑。”
三、满族传统鞋类留存情况
清朝朝代是近300年-400年的发展历程，服饰保留情况相对于其他历史时期的织物，保存的情况相对好些。传统鞋类的保留有部分民间收藏，但为数不多。制作工艺考究的皇家以及贵族的旗鞋还是保存尚好，被国家博物馆或吉林省博物馆馆藏保护。
四、满族传统鞋类手工艺现状
满族服饰中传统鞋类手工艺作为非物质文化遗产，传承人寥寥无几。在访问辽宁省抚顺新宾满族自治县聚居人口最多的地区。我们发现，这种会制作满族旗鞋或靰鞡鞋的手工艺人非常少有，几乎为零。只有少数年长些的老年妇女会制作几款婴儿虎头鞋——靰鞡鞋中娃娃学步时期的软鞋。这种现状呈现出消失的不仅仅是满族传统鞋类手工艺，更是满族文化艺术形式的消退。文化传承意味着文化认同，满族的文化传播需要文化实践才能实现。
五、满族传统制鞋手工艺的传承与发展策略
1.既有的关于满族服饰鞋类的博物馆展览要经常性向公众开放，宣讲满族老手工艺人的技艺，并开办讲座。将老手艺人的传统制鞋工艺录制成课程视频或形成文字图片记载成册。
2.开办满族传统鞋类制作工艺学习班，研习传统手工艺并融入创新元素，加工小比例的旗鞋工艺品，包装精良。作为旅游纪念品销售。
3.挖掘靰鞡鞋子中靰鞡草经济价值、将这种“宝”草保暖御寒的特征应用在现代的家纺用品、服装服饰用品中的填充物，与其他纤维合成生产出新型纤维织物，开发出新型织物。（据前辈介绍解释：“夫草与人参、貂皮并立为三，则草之珍异可知。”盖“北地最寒，冰雪深厚，凡穿靰鞡或穿塔塔马者（类似靰鞡的靴），必将靰鞡草锤熟垫于其内，冬夏温凉得当，即严寒而足不觉冻，此所以居三宝之一也”。）
4.满族长期与其他民族杂居生活在一起，彼此文化交融使得满族人特有的民族文化元素在缺失，鼓励以家庭成员为团队，穿着或制作满族传统服饰的家庭辅以政府补贴，并由此为旅游文化中的满族家庭旅馆形式吸引游客贡献力量，带动当地经济发展。
5、重要的节假日，庆典节目中引入满族服饰鞋类穿着体验拍照活动，出版或印制满族服饰鞋类的精美图片或明信片销售。
六、结语
满族是我国民族大家庭中一个具有悠久历史和灿烂文化的民族，曾经在中国民族文化史上有着辉煌的一页。满族服饰中的传统制鞋手艺的失传现象将是民族文化的遗失，也是传统文化的衰亡。而保护与继承旗鞋的文化的内涵，制鞋工艺并且融入现代艺术形式创新是对中华非物质文化遗产的最好传承方式。
【参考文献】
[1]包铭新.中国北方古代少数民族服饰研究[M].东华大学出版社，2013
[2]殷广胜.华裳天下丛书——少数民族服饰[M].化学工业出版社，2013
[3]曾慧.满族服饰文化研究/满族的这些事儿丛书[M].辽宁民族出版社，2010
作者简介：高月，女，汉族，抚顺职业技术学院实用艺术系教师。
关键词：旗鞋；满族；鞋类；传统手工艺；制鞋手工艺
一、满族鞋类的分类研究
满族因为是“游牧的马上民族”，女人一直保持“天足”的特点，即便在清朝建立后，满人入关也未受裹足陋习的影响，满人的女子旗鞋是一种高跟鞋，甚至可以与欧洲文艺复兴时期的女鞋媲美。独特的高鞋跟有花盆底、马蹄底、船底、平底，元宝底等样式.这种绣花以木为底的高跟鞋印证了当时的文化时尚特征。男子穿鞋则依照“女履旗鞋男穿靴”的定律，靴子有夹有棉，可用缎、绒、布、革制做。按规定，官员穿方头靴，平民穿尖头靴；另有薄底快靴，俗称“爬山虎”，多为兵丁武士所穿。男子出远门者多穿革靴，其形状类似靰鞡，但其靴腰高，冬季内衬有毡袜，轻便保温，俗称为“蹚突马”。
二、满族传统鞋类的工艺
绣花的旗鞋以木为底，其木底高跟一般高5-10厘米左右，有的可达14-16厘米，最高的可达25厘米左右。旗鞋的木跟镶装在鞋底，在中间，三寸多高，整个木跟用白细布包裹，也有外裱白绫或涂白粉，俗称“粉底”。旗鞋的面料为绸缎，上绣五彩图案。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。
靰鞡鞋是用厚厚的牛皮缝制的一种鞋子，是用厚厚的牛皮缝制的，具有良好的保暖效果，即便是在零下四十度的严寒在外面劳作一天也不会冻脚的。靰鞡是用方尺左右的整块皮板（牛皮、猪皮或鹿皮）“屈曲而成”。即将鞋帮抽褶周起，帮底相连，后跟缝起，前脸拿褶，按脚形缝在另一块钝三角形的小块皮脸上。鞋帮上缝坠六个皮条靰鞡耳子，以备穿绳系在脚和腿上。后跟另贴一小块皮子缝牢，叫“留跟”，是穿靰鞡时的提手。后底上有时还钉两个大盖铁钉，可以使靰鞡不颓跟、结实、把滑。（赤脚）穿时，将棰好的乌拉草絮在里面，脚面及腿部还要裹上布片或麻袋片，作为靰鞡靿子，然后用长麻绳穿过靰鞡耳子，固定在裹腿上，是谓“放下不动，绑起就跑。”
三、满族传统鞋类留存情况
清朝朝代是近300年-400年的发展历程，服饰保留情况相对于其他历史时期的织物，保存的情况相对好些。传统鞋类的保留有部分民间收藏，但为数不多。制作工艺考究的皇家以及贵族的旗鞋还是保存尚好，被国家博物馆或吉林省博物馆馆藏保护。
四、满族传统鞋类手工艺现状
满族服饰中传统鞋类手工艺作为非物质文化遗产，传承人寥寥无几。在访问辽宁省抚顺新宾满族自治县聚居人口最多的地区。我们发现，这种会制作满族旗鞋或靰鞡鞋的手工艺人非常少有，几乎为零。只有少数年长些的老年妇女会制作几款婴儿虎头鞋——靰鞡鞋中娃娃学步时期的软鞋。这种现状呈现出消失的不仅仅是满族传统鞋类手工艺，更是满族文化艺术形式的消退。文化传承意味着文化认同，满族的文化传播需要文化实践才能实现。
五、满族传统制鞋手工艺的传承与发展策略
1.既有的关于满族服饰鞋类的博物馆展览要经常性向公众开放，宣讲满族老手工艺人的技艺，并开办讲座。将老手艺人的传统制鞋工艺录制成课程视频或形成文字图片记载成册。
2.开办满族传统鞋类制作工艺学习班，研习传统手工艺并融入创新元素，加工小比例的旗鞋工艺品，包装精良。作为旅游纪念品销售。
3.挖掘靰鞡鞋子中靰鞡草经济价值、将这种“宝”草保暖御寒的特征应用在现代的家纺用品、服装服饰用品中的填充物，与其他纤维合成生产出新型纤维织物，开发出新型织物。（据前辈介绍解释：“夫草与人参、貂皮并立为三，则草之珍异可知。”盖“北地最寒，冰雪深厚，凡穿靰鞡或穿塔塔马者（类似靰鞡的靴），必将靰鞡草锤熟垫于其内，冬夏温凉得当，即严寒而足不觉冻，此所以居三宝之一也”。）
4.满族长期与其他民族杂居生活在一起，彼此文化交融使得满族人特有的民族文化元素在缺失，鼓励以家庭成员为团队，穿着或制作满族传统服饰的家庭辅以政府补贴，并由此为旅游文化中的满族家庭旅馆形式吸引游客贡献力量，带动当地经济发展。
5、重要的节假日，庆典节目中引入满族服饰鞋类穿着体验拍照活动，出版或印制满族服饰鞋类的精美图片或明信片销售。
六、结语
满族是我国民族大家庭中一个具有悠久历史和灿烂文化的民族，曾经在中国民族文化史上有着辉煌的一页。满族服饰中的传统制鞋手艺的失传现象将是民族文化的遗失，也是传统文化的衰亡。而保护与继承旗鞋的文化的内涵，制鞋工艺并且融入现代艺术形式创新是对中华非物质文化遗产的最好传承方式。
【参考文献】
[1]包铭新.中国北方古代少数民族服饰研究[M].东华大学出版社，2013
[2]殷广胜.华裳天下丛书——少数民族服饰[M].化学工业出版社，2013
[3]曾慧.满族服饰文化研究/满族的这些事儿丛书[M].辽宁民族出版社，2010
作者简介：高月，女，汉族，抚顺职业技术学院实用艺术系教师。