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战国铜错金银四龙四凤方案
该方案案面已朽，仅存案座，边长47.5厘米。1977年河北省平山县三汲村战国中山王“错”墓出土。现藏于河北博物院。铜错金银四龙四凤方案整个图案由陶范铸成零件，共使用了186块陶范，经过多次铸焊接（40个铸接点、60个焊接点）而成结构如此复杂的成品。
该方案四条龙头上各有一个斗拱，第一次以实物面貌生动再现出战国时期的斗拱造型。
铜错金银四龙四凤方案打破了传统的“龙飞凤舞”的动态场面，以静为基调，底部由四只表情温驯的梅花鹿承托一圆圈，四龙四凤互相盘结，翼尾相接，构成一个内收而外敞的支架，上覆几案，稳定而舒展，呈现出一种静态美。
西汉长信宫灯
长信宫灯1968年于河北省满城县中山靖王刘胜妻子窦绾墓中出土。现藏于河北博物院。长信宫灯高48厘米，宫女高44.5厘米，重15.85千克。通体鎏金，显得灿烂而华丽。铜器上的鎏金工艺在战国时期已出现。铜器经过鎏金处理后，表面金碧辉煌，而且经过鎏金后对于铜器的保护也起着很重要作用。这件出土的长信宫灯就是最好的见证。
宫灯的整体造型是一个跪坐着的宫女双手执灯。该灯由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分分铸而组装成的。宫女体中是空的，头部和右臂还可以拆卸。宫女的左手托住灯座，右手提着灯罩，右臂与灯的烟道相通，以手袖作为排烟炱的管道。宽大的袖管自然垂落，巧妙地形成了灯的顶部。灯罩由两块弧形的瓦状铜板合拢后为圆形，嵌于灯盘的槽之中，可以左右开合，这样能任意调节灯光照射的亮度和强弱。灯盘中心的钎上插上蜡烛，点燃后，烟会顺着宫女的袖管进入体内，不会污染环境，可以保持室内清洁。
中山王铁足铜鼎
战国中山王铁足铜鼎，高51.5厘米，腹径65.8厘米。中山王鼎为王墓中同时出土的九件列鼎中的首鼎，铜身铁足，圆腹圜底，双附耳，蹄形足，上有覆钵形盖，盖顶有三环钮。鼎身刻有铭文469字。铭文内容记载公元前316年燕王哙让君位给相国子之，以致国破身亡事，中山王厝（同“错”）要其嗣王接受这一教训。铭文还记载了中山国相邦司马赒在燕国内乱时伐燕，以及开辟疆土、获地数百里、列城数十座等功绩。
据鼎铭得知，此鼎为奉祀宗庙的礼器。中山王鼎是中国迄今为止发现的最大的铁足铜鼎，也是铭文字数最多的一件战国青铜器。铭文字体瘦长，清秀挺拔，有所谓悬针篆风格。
该铜鼎1977年于河北省平山县中山国王墓出土，现收藏于河北博物院。
“五星出东方利中国”织锦护膊
该护膊1995年10月在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处墓地中出土。现藏于新疆维吾尔自治区博物馆。“五星出东方利中国”护膊长18.5厘米，宽12.5厘米，经密为2200根/10厘米，纬密240根/10厘米，经向花纹循环7.4厘米，为汉代蜀地织锦。
“五星出东方利中国”8字出自《史记·天官书》。此汉锦采用的青赤黄白绿五色，皆为秦汉以来发展广泛的植物染料所得。
西汉刘胜金缕玉衣
该套金镂玉衣1968年5月出土于河北省满城县，现收藏于河北博物院。中山靖王刘胜金缕玉衣形体肥大，披金挂玉，全长188厘米，共用玉片2498片，金丝约1100克。玉片为岫岩玉制作，玉片的角上穿孔，用黄金制成的丝缕把它们编缀，故称“金缕玉衣”。
该套金镂玉衣上衣呈绿色，玉质莹润，下身为灰白和淡黄色，整体主要分为头罩、上衣、手套、裤筒和鞋五部分。从外观上看“玉衣”的形状和人体几乎一模一样。
该套玉衣前胸和后背共置玉璧18块，并有一定的排列方式。在“玉衣”的头部，有眼盖、鼻塞、耳塞和口含，下腹部有护裆，这些都是用玉制成的。另外，颈下有玛瑙珠48颗，腰部有玉带钩，组成一套规格最高的汉代丧葬用玉。
铜屏风构件5件
西汉南越王墓出土了近千件文物，这五件铜屏风构件就是其中较为精美的部分，包括朱雀屏风铜顶饰、双面兽首屏风铜顶饰、人操蛇屏风铜托座、蛇纹屏风铜托座各一件，以及蟠龙屏风铜托座一对。
该件铜屏风1983年于广州西汉南越王墓中出土，现收藏于广州西汉南越王博物馆。
角形玉杯
西汉角形玉杯通高18.4厘米，口径5.8～6.7厘米，壁厚0.2～0.3厘米，重372.7克，材質为新疆和田玉。杯形如兽角，杯底有细软弯转的绳索式尾，缠绕在杯身下部。杯口沿阴刻弦纹一周，杯身以浅浮雕和双钩法饰勾连云纹。器体轻薄，抛光琢制俱佳。口沿上微残，青玉质，半透明，局部有红褐色浸斑。它通体由一整块青白玉雕琢而成，杯腹中空可盛酒，杯口呈椭圆状，由杯口至杯尾逐渐收拢，在杯尾卷曲处形成飞卷的浪花，看上去颇似一只犀牛角。
西汉角形玉杯1983年出土于广州西汉南越王墓中，现收藏于广州西汉南越王博物馆。西汉角形玉杯是迄今为止发现的唯一一件汉代角形玉质杯，在玉器史上占有绝对重要地位。
人物御龙帛画
人物御龙帛画长37.5厘米，宽28厘米。画幅出土时平放在椁盖板与棺材之间，应是引魂升天的铭旌，因年代久远已呈棕黄色。描绘巫师乘龙升天的情景。巫师宽袍高冠，腰佩长剑，手执僵绳，神情潇洒地驾驭巨龙。龙首轩昂，龙尾翘卷，龙身为舟，迎风奋进。人、龙、鱼均向左，以示前进方向，连华盖上的缨络也迎风飘动。整个画面呈行进状，充满了动感。画中人物比例相当准确，使用单线勾勒和平涂渲染兼用的画 法，技巧已臻成熟。人物略施彩色，龙、鹤、舆盖基本上用白描。画上有的部分用了金白粉彩，是迄今发现用此画法的最早作品。
该帛画1973年出土于长沙子弹库楚墓一号墓穴，现收藏于湖南省博物馆。
该方案案面已朽，仅存案座，边长47.5厘米。1977年河北省平山县三汲村战国中山王“错”墓出土。现藏于河北博物院。铜错金银四龙四凤方案整个图案由陶范铸成零件，共使用了186块陶范，经过多次铸焊接（40个铸接点、60个焊接点）而成结构如此复杂的成品。
该方案四条龙头上各有一个斗拱，第一次以实物面貌生动再现出战国时期的斗拱造型。
铜错金银四龙四凤方案打破了传统的“龙飞凤舞”的动态场面，以静为基调，底部由四只表情温驯的梅花鹿承托一圆圈，四龙四凤互相盘结，翼尾相接，构成一个内收而外敞的支架，上覆几案，稳定而舒展，呈现出一种静态美。
西汉长信宫灯
长信宫灯1968年于河北省满城县中山靖王刘胜妻子窦绾墓中出土。现藏于河北博物院。长信宫灯高48厘米，宫女高44.5厘米，重15.85千克。通体鎏金，显得灿烂而华丽。铜器上的鎏金工艺在战国时期已出现。铜器经过鎏金处理后，表面金碧辉煌，而且经过鎏金后对于铜器的保护也起着很重要作用。这件出土的长信宫灯就是最好的见证。
宫灯的整体造型是一个跪坐着的宫女双手执灯。该灯由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分分铸而组装成的。宫女体中是空的，头部和右臂还可以拆卸。宫女的左手托住灯座，右手提着灯罩，右臂与灯的烟道相通，以手袖作为排烟炱的管道。宽大的袖管自然垂落，巧妙地形成了灯的顶部。灯罩由两块弧形的瓦状铜板合拢后为圆形，嵌于灯盘的槽之中，可以左右开合，这样能任意调节灯光照射的亮度和强弱。灯盘中心的钎上插上蜡烛，点燃后，烟会顺着宫女的袖管进入体内，不会污染环境，可以保持室内清洁。
中山王铁足铜鼎
战国中山王铁足铜鼎，高51.5厘米，腹径65.8厘米。中山王鼎为王墓中同时出土的九件列鼎中的首鼎，铜身铁足，圆腹圜底，双附耳，蹄形足，上有覆钵形盖，盖顶有三环钮。鼎身刻有铭文469字。铭文内容记载公元前316年燕王哙让君位给相国子之，以致国破身亡事，中山王厝（同“错”）要其嗣王接受这一教训。铭文还记载了中山国相邦司马赒在燕国内乱时伐燕，以及开辟疆土、获地数百里、列城数十座等功绩。
据鼎铭得知，此鼎为奉祀宗庙的礼器。中山王鼎是中国迄今为止发现的最大的铁足铜鼎，也是铭文字数最多的一件战国青铜器。铭文字体瘦长，清秀挺拔，有所谓悬针篆风格。
该铜鼎1977年于河北省平山县中山国王墓出土，现收藏于河北博物院。
“五星出东方利中国”织锦护膊
该护膊1995年10月在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处墓地中出土。现藏于新疆维吾尔自治区博物馆。“五星出东方利中国”护膊长18.5厘米，宽12.5厘米，经密为2200根/10厘米，纬密240根/10厘米，经向花纹循环7.4厘米，为汉代蜀地织锦。
“五星出东方利中国”8字出自《史记·天官书》。此汉锦采用的青赤黄白绿五色，皆为秦汉以来发展广泛的植物染料所得。
西汉刘胜金缕玉衣
该套金镂玉衣1968年5月出土于河北省满城县，现收藏于河北博物院。中山靖王刘胜金缕玉衣形体肥大，披金挂玉，全长188厘米，共用玉片2498片，金丝约1100克。玉片为岫岩玉制作，玉片的角上穿孔，用黄金制成的丝缕把它们编缀，故称“金缕玉衣”。
该套金镂玉衣上衣呈绿色，玉质莹润，下身为灰白和淡黄色，整体主要分为头罩、上衣、手套、裤筒和鞋五部分。从外观上看“玉衣”的形状和人体几乎一模一样。
该套玉衣前胸和后背共置玉璧18块，并有一定的排列方式。在“玉衣”的头部，有眼盖、鼻塞、耳塞和口含，下腹部有护裆，这些都是用玉制成的。另外，颈下有玛瑙珠48颗，腰部有玉带钩，组成一套规格最高的汉代丧葬用玉。
铜屏风构件5件
西汉南越王墓出土了近千件文物，这五件铜屏风构件就是其中较为精美的部分，包括朱雀屏风铜顶饰、双面兽首屏风铜顶饰、人操蛇屏风铜托座、蛇纹屏风铜托座各一件，以及蟠龙屏风铜托座一对。
该件铜屏风1983年于广州西汉南越王墓中出土，现收藏于广州西汉南越王博物馆。
角形玉杯
西汉角形玉杯通高18.4厘米，口径5.8～6.7厘米，壁厚0.2～0.3厘米，重372.7克，材質为新疆和田玉。杯形如兽角，杯底有细软弯转的绳索式尾，缠绕在杯身下部。杯口沿阴刻弦纹一周，杯身以浅浮雕和双钩法饰勾连云纹。器体轻薄，抛光琢制俱佳。口沿上微残，青玉质，半透明，局部有红褐色浸斑。它通体由一整块青白玉雕琢而成，杯腹中空可盛酒，杯口呈椭圆状，由杯口至杯尾逐渐收拢，在杯尾卷曲处形成飞卷的浪花，看上去颇似一只犀牛角。
西汉角形玉杯1983年出土于广州西汉南越王墓中，现收藏于广州西汉南越王博物馆。西汉角形玉杯是迄今为止发现的唯一一件汉代角形玉质杯，在玉器史上占有绝对重要地位。
人物御龙帛画
人物御龙帛画长37.5厘米，宽28厘米。画幅出土时平放在椁盖板与棺材之间，应是引魂升天的铭旌，因年代久远已呈棕黄色。描绘巫师乘龙升天的情景。巫师宽袍高冠，腰佩长剑，手执僵绳，神情潇洒地驾驭巨龙。龙首轩昂，龙尾翘卷，龙身为舟，迎风奋进。人、龙、鱼均向左，以示前进方向，连华盖上的缨络也迎风飘动。整个画面呈行进状，充满了动感。画中人物比例相当准确，使用单线勾勒和平涂渲染兼用的画 法，技巧已臻成熟。人物略施彩色，龙、鹤、舆盖基本上用白描。画上有的部分用了金白粉彩，是迄今发现用此画法的最早作品。
该帛画1973年出土于长沙子弹库楚墓一号墓穴，现收藏于湖南省博物馆。