论文部分内容阅读
一直以来，人们对《斑羚飞渡》的解读高度一致：颂扬斑羚勇于牺牲、视死如归的精神，启示人们思考人与自然、人与动物的关系，培养学生珍视生命、关爱动物的感情。无疑，斑羚们面对困境时表现出的临危不乱之智慧，面对死亡时表现出的自我牺牲之勇气，面对选择时表现出的自主自愿之无私，这一切都强烈地冲击涤荡着读者的心灵。
然而，结合教学过程中的体验与感悟，细细地品读《斑羚飞渡》的字字句句，笔者深刻认识到：《斑羚飞渡》不仅能撼动人心更能拷问人性。《语文课程标准（2011版）》强调：要努力发挥“语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用”，要“注意课程内容的价值取向”。笔者认为课文忽视了人性，主题的价值取向也发生了偏离。鉴于此，笔者尝试着从人文角度出发对课文做如下解读与思考。
一、无为展现冷漠
在这一撼动人心的悲剧发生的时候，人类的代表——狩猎队的队员们都做了什么呢？让我们走进小说，走近文本，品评分析。
开篇简洁介绍，“我们狩猎队分成好几个小组，在猎狗的帮助下，把七八十只斑羚逼到戛洛山的伤心崖上”，可见，狩猎队人多势众，他们有猎枪还有猎狗，俨然有强者的霸气与傲气。分组协作，利用猎狗，把“七八十”只斑羚“逼”至绝境，此时的狩猎队员们该是很为人类所谓的“智慧”得意吧。
不错，课文中，猎人们并没有向斑羚们开枪，并没有“残杀”，只是围着，只是看着，看似“无为”。可是，斑羚们的“从容赴死”却是人类“逼”的。在这冷酷的气氛下，在即将狩猎成功的喜悦中，人们看不到斑羚在“进退维谷的绝境，一片惊慌，胡乱蹿跳”的痛苦，听不懂那只勇于求生的老斑羚跳跃失败时一声哀咩的内涵，猜不透那只灰黑色母斑羚抬腿走向彩虹的美好希冀。一只只斑羚摔下伤心崖，那很久才传上来的落水声该一次次冲击了读者的耳膜吧？那不断重演的对接、踢蹬该一次次刺痛了读者的心灵吧？狩猎队员们就这样看着三四十只斑羚惨烈地死去，面对生命的陨逝，面对着斑羚们的生之渴望，面对着同为生命存在的动物无声无言的谴责与控诉，仍然无动于衷，除了“目瞪口呆”之外什么都没做，正是这无所作为的行为暴露了人性的冷漠！
二、惊诧袒露自私
课文中多次写到“我”的心理活动，写我对斑羚们的行为的诧异。文中镰刀头羊沉着冷静地指挥斑羚群分组进行生死自救，第一对斑羚试跳时，“我吃了一惊”，揣度道“自杀也要老少结成对子，一对一对去死吗？”一对对斑羚成功飞渡，“每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。”此时的“我”并没有被那些已然粉身碎骨的老斑羚的生命撼动心灵，相反地，“我”竟然以人类的标准去衡量猜测斑羚，想到也许会有临阵脱逃的老斑羚，于是“我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚”，“但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置”，其间隐藏着人类多么自私的揣度。老斑羚们从容赴死时自觉自愿、无怨无悔彷如一条鞭子狠狠地抽打在了人性自私狭隘的关节上。
看着斑羚们的壮举，“我没想到”斑羚们会有这样的求生智慧；“我更没想到”老斑羚们面对死亡是那样的从容。一个“更”字突出了人类对斑羚精神的叹服，也暴露出人性人情中的弱点。
在“狗也惊讶地张大嘴，伸出了长长的舌头”时，自诩万物之灵的人类却也仅仅是“目瞪口呆”。与其说“目瞪口呆”表现的是人们受到的精神震撼，不如说是对人性的又一次拷问。“惊”也罢，“呆”也罢，都是对斑羚智慧的不能确信，都是对斑羚行为的难以置信，都是对斑羚精神的无法理解。斑羚们用生命的陨逝换来的仅仅是“目瞪口呆”，这是多么富有讽刺意味，这又是文本对人性多么深刻的批判啊！
三、对照凸显人性
在这个拥挤的地球村里，每一个生命都应该享有同等的生存空间和生存权利。尤其是作为自然界的强者——人，更应该懂得尊重其他的生命形式，即便是一只蚂蚁或一尾金鱼，都有它存在的价值和意义。
沈石溪曾说：“动物小说折射的是人类社会，动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。”当斑羚踏上断石，飞身跃起的一瞬，他们想到的不是死亡，他们想的是让太阳重新升起，让自己的孩子涅槃重生，让种族得以延续。而我们人类却为了个人利益，把一群活生生的可怜的斑羚逼向死亡之道，残忍的剥削他们生存的权利。斑羚选择“死”正是为了种群更好的“生”，可以说，斑羚们比人类更加理解“生命”的意义。如果说飞蛾扑火是献身光的理想，那斑羚飞渡就是用一种无比的崇高为生命画上一个完整的句号。对照之下，人类漠视生命，漠视斑羚作为与人类共同存在的价值，何其自私狭隘！我们应该学习斑羚：不畏惧困境，团结合作，勇于牺牲，甘于奉献，心甘情愿的把生的机会让给他人，活得坚强而有尊严！而非漠视生命，恃强凌弱，随意掠夺、残杀其他动物。
四、人性需要回归
斑羚们践行了沈石溪“改变弱者，争当强者；活着坚强，死得辉煌”的艺术思想。所以每次读这篇文章，每次带领学生学习这篇文章，心都被这个故事所撼动，斑羚飞跳的悲壮，让我们看到了动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量，斑羚这个团体团结奉献、那种敢于自我牺牲让人感动、震动！但同时，心更多的是在滴血，人类的自私、麻木、冷酷更令我愤怒！
有人说，这是一篇动物小说，是作家进行艺术创作的成果；有人说，在过去那个年代是允许打猎的；有人说，这样一篇文章正好给了我们一个反思人类所为的机会……这一切的一切都不是理由，因为我们是有着丰富情感的人类，我们的学生不能深入理解这些堂而皇之的理由！他们才上七年级，12、13岁的花样年华，他们的世界应是阳光明媚、人与动物和谐相处的美好画面，而课文呈现给他们的更多的是人类对动物的残害，这对他们幼小的心灵是一个极大的伤害，这种伤害一旦存在，是无法用其他任何形式来弥补的。“作者在此文里既没有表示出对弱者的同情和悲悯，也没有对制造这起灾难的偷猎者们进行谴责，这种价值观存在着错误的倾向，很容易让学生产生误解。”笔者十分认同。所以针对这样的一篇文章，十分有必要将其从语文教材中撤下去！如果非要进入教材，去展现动物世界的动物们舍生取义、视死如归精神的话，我的思考就是，一定要改动，改变人类所扮演的不光彩的角色，让人性苏醒，让良知回归，将人类变得更有“人味”。
下面是根据10—17段做的修改：
试跳成功了。望着山涧上空画出的两道令人炫目的弧线。我看得目瞪口呆，所有的猎人都看得目瞪口呆，连狗也惊讶地张大嘴，伸出了长长的舌头。
“爸爸，放了他们吧！”队长的儿子低声喊道。我再也不能沉默了，刹那间，我似乎感受到了那可怜的斑羚在颤栗，仿佛看到了斑羚那绝望而哀伤的眼神，仿佛听到了他们低沉的哀鸣，那似乎是一种最深切的控诉。我对队长说：“我们应该放了它们！”队长皱了一下眉，犹豫着轻轻地摇了摇头。
这时，第二对斑羚在空中闪烁着消失了，那遥远的落水声像炸弹一样击中了我们的心！“队长！”“队长……”声音不断响起，大家生怕声音稍大些就会惊了那群生灵似的，不断低声请求着。
队长的眉头皱得更紧了。我看到他握枪的手有些颤抖。“来不及了！爸爸，求你了！快下命令吧！”队长的小儿子焦急地喊道。队长低下了头，片刻之后，突然挥手作了一个“撤”的手势，转身向营地方向走去。大家都默默地跟在队长后面离开了。
曾经令人胆寒的枪声仍然在我耳边回响，那一颗颗沾满了血腥残忍与罪恶的子弹此时不停的射杀着我的心。想到无数的生命在它的呼啸中涂炭陨落，我毅然决然的将手中的猎枪掷在地下，摔得粉碎。
镰刀头羊望着我们匆匆远去的背影，“咩”叫了一声，两只快跑到悬崖边上的斑羚敏捷地停住了脚步。
山崖上，斑羚群一动不动地站立着，就像印在绚丽彩虹中的剪影……
徐一波，语文教研员，现居山东临沂。
然而，结合教学过程中的体验与感悟，细细地品读《斑羚飞渡》的字字句句，笔者深刻认识到：《斑羚飞渡》不仅能撼动人心更能拷问人性。《语文课程标准（2011版）》强调：要努力发挥“语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用”，要“注意课程内容的价值取向”。笔者认为课文忽视了人性，主题的价值取向也发生了偏离。鉴于此，笔者尝试着从人文角度出发对课文做如下解读与思考。
一、无为展现冷漠
在这一撼动人心的悲剧发生的时候，人类的代表——狩猎队的队员们都做了什么呢？让我们走进小说，走近文本，品评分析。
开篇简洁介绍，“我们狩猎队分成好几个小组，在猎狗的帮助下，把七八十只斑羚逼到戛洛山的伤心崖上”，可见，狩猎队人多势众，他们有猎枪还有猎狗，俨然有强者的霸气与傲气。分组协作，利用猎狗，把“七八十”只斑羚“逼”至绝境，此时的狩猎队员们该是很为人类所谓的“智慧”得意吧。
不错，课文中，猎人们并没有向斑羚们开枪，并没有“残杀”，只是围着，只是看着，看似“无为”。可是，斑羚们的“从容赴死”却是人类“逼”的。在这冷酷的气氛下，在即将狩猎成功的喜悦中，人们看不到斑羚在“进退维谷的绝境，一片惊慌，胡乱蹿跳”的痛苦，听不懂那只勇于求生的老斑羚跳跃失败时一声哀咩的内涵，猜不透那只灰黑色母斑羚抬腿走向彩虹的美好希冀。一只只斑羚摔下伤心崖，那很久才传上来的落水声该一次次冲击了读者的耳膜吧？那不断重演的对接、踢蹬该一次次刺痛了读者的心灵吧？狩猎队员们就这样看着三四十只斑羚惨烈地死去，面对生命的陨逝，面对着斑羚们的生之渴望，面对着同为生命存在的动物无声无言的谴责与控诉，仍然无动于衷，除了“目瞪口呆”之外什么都没做，正是这无所作为的行为暴露了人性的冷漠！
二、惊诧袒露自私
课文中多次写到“我”的心理活动，写我对斑羚们的行为的诧异。文中镰刀头羊沉着冷静地指挥斑羚群分组进行生死自救，第一对斑羚试跳时，“我吃了一惊”，揣度道“自杀也要老少结成对子，一对一对去死吗？”一对对斑羚成功飞渡，“每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。”此时的“我”并没有被那些已然粉身碎骨的老斑羚的生命撼动心灵，相反地，“我”竟然以人类的标准去衡量猜测斑羚，想到也许会有临阵脱逃的老斑羚，于是“我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚”，“但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置”，其间隐藏着人类多么自私的揣度。老斑羚们从容赴死时自觉自愿、无怨无悔彷如一条鞭子狠狠地抽打在了人性自私狭隘的关节上。
看着斑羚们的壮举，“我没想到”斑羚们会有这样的求生智慧；“我更没想到”老斑羚们面对死亡是那样的从容。一个“更”字突出了人类对斑羚精神的叹服，也暴露出人性人情中的弱点。
在“狗也惊讶地张大嘴，伸出了长长的舌头”时，自诩万物之灵的人类却也仅仅是“目瞪口呆”。与其说“目瞪口呆”表现的是人们受到的精神震撼，不如说是对人性的又一次拷问。“惊”也罢，“呆”也罢，都是对斑羚智慧的不能确信，都是对斑羚行为的难以置信，都是对斑羚精神的无法理解。斑羚们用生命的陨逝换来的仅仅是“目瞪口呆”，这是多么富有讽刺意味，这又是文本对人性多么深刻的批判啊！
三、对照凸显人性
在这个拥挤的地球村里，每一个生命都应该享有同等的生存空间和生存权利。尤其是作为自然界的强者——人，更应该懂得尊重其他的生命形式，即便是一只蚂蚁或一尾金鱼，都有它存在的价值和意义。
沈石溪曾说：“动物小说折射的是人类社会，动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。”当斑羚踏上断石，飞身跃起的一瞬，他们想到的不是死亡，他们想的是让太阳重新升起，让自己的孩子涅槃重生，让种族得以延续。而我们人类却为了个人利益，把一群活生生的可怜的斑羚逼向死亡之道，残忍的剥削他们生存的权利。斑羚选择“死”正是为了种群更好的“生”，可以说，斑羚们比人类更加理解“生命”的意义。如果说飞蛾扑火是献身光的理想，那斑羚飞渡就是用一种无比的崇高为生命画上一个完整的句号。对照之下，人类漠视生命，漠视斑羚作为与人类共同存在的价值，何其自私狭隘！我们应该学习斑羚：不畏惧困境，团结合作，勇于牺牲，甘于奉献，心甘情愿的把生的机会让给他人，活得坚强而有尊严！而非漠视生命，恃强凌弱，随意掠夺、残杀其他动物。
四、人性需要回归
斑羚们践行了沈石溪“改变弱者，争当强者；活着坚强，死得辉煌”的艺术思想。所以每次读这篇文章，每次带领学生学习这篇文章，心都被这个故事所撼动，斑羚飞跳的悲壮，让我们看到了动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量，斑羚这个团体团结奉献、那种敢于自我牺牲让人感动、震动！但同时，心更多的是在滴血，人类的自私、麻木、冷酷更令我愤怒！
有人说，这是一篇动物小说，是作家进行艺术创作的成果；有人说，在过去那个年代是允许打猎的；有人说，这样一篇文章正好给了我们一个反思人类所为的机会……这一切的一切都不是理由，因为我们是有着丰富情感的人类，我们的学生不能深入理解这些堂而皇之的理由！他们才上七年级，12、13岁的花样年华，他们的世界应是阳光明媚、人与动物和谐相处的美好画面，而课文呈现给他们的更多的是人类对动物的残害，这对他们幼小的心灵是一个极大的伤害，这种伤害一旦存在，是无法用其他任何形式来弥补的。“作者在此文里既没有表示出对弱者的同情和悲悯，也没有对制造这起灾难的偷猎者们进行谴责，这种价值观存在着错误的倾向，很容易让学生产生误解。”笔者十分认同。所以针对这样的一篇文章，十分有必要将其从语文教材中撤下去！如果非要进入教材，去展现动物世界的动物们舍生取义、视死如归精神的话，我的思考就是，一定要改动，改变人类所扮演的不光彩的角色，让人性苏醒，让良知回归，将人类变得更有“人味”。
下面是根据10—17段做的修改：
试跳成功了。望着山涧上空画出的两道令人炫目的弧线。我看得目瞪口呆，所有的猎人都看得目瞪口呆，连狗也惊讶地张大嘴，伸出了长长的舌头。
“爸爸，放了他们吧！”队长的儿子低声喊道。我再也不能沉默了，刹那间，我似乎感受到了那可怜的斑羚在颤栗，仿佛看到了斑羚那绝望而哀伤的眼神，仿佛听到了他们低沉的哀鸣，那似乎是一种最深切的控诉。我对队长说：“我们应该放了它们！”队长皱了一下眉，犹豫着轻轻地摇了摇头。
这时，第二对斑羚在空中闪烁着消失了，那遥远的落水声像炸弹一样击中了我们的心！“队长！”“队长……”声音不断响起，大家生怕声音稍大些就会惊了那群生灵似的，不断低声请求着。
队长的眉头皱得更紧了。我看到他握枪的手有些颤抖。“来不及了！爸爸，求你了！快下命令吧！”队长的小儿子焦急地喊道。队长低下了头，片刻之后，突然挥手作了一个“撤”的手势，转身向营地方向走去。大家都默默地跟在队长后面离开了。
曾经令人胆寒的枪声仍然在我耳边回响，那一颗颗沾满了血腥残忍与罪恶的子弹此时不停的射杀着我的心。想到无数的生命在它的呼啸中涂炭陨落，我毅然决然的将手中的猎枪掷在地下，摔得粉碎。
镰刀头羊望着我们匆匆远去的背影，“咩”叫了一声，两只快跑到悬崖边上的斑羚敏捷地停住了脚步。
山崖上，斑羚群一动不动地站立着，就像印在绚丽彩虹中的剪影……
徐一波，语文教研员，现居山东临沂。