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[摘 要] 高祖刘邦一生“大战七十，小战四十”，在惨烈的斗争中留下了他善于“用间”的身影。高祖刘邦的“用间”并非凭空产生，与他坚持学习、实践有着深厚的渊源，并以多元的手段在斗争中付诸实施。
[关键词] 刘邦 ;“用间” ;渊源 ;手段
[中图分类号] K234 [文献标识码] A [文章编号] 1008-4649（2018）01-0057-04
The Origin and Means of "Yong Jian"of Liu Bang
Sheng Qinling
（Shaanxi Radio and TV University， Shaanxi baoji 721001）
Abstract： Liu Bang， the founder of Han dynasty went through many wars， leaving him indelible in the fierce struggle. His "Yong Jian" is not created out of thin air，it has deep roots in his study and put into practice in the struggle with multiple means.
Key word： Liu Bang;"Yong Jian";Source;Method
高祖刘邦起细微，兵出芒、砀，经过七年艰苦卓绝亡秦灭楚的军事斗争，建立起了汉帝国，并在日不暇给的帝国治理中，仍旧坚守在剪灭异姓诸侯王和对决匈奴的军事前线，直至生命的最后一刻。可以说高祖刘邦自走出芒、砀，军事斗争就始终陪伴在左右。为取得斗争的胜利，“好谋”、“多大略”的高祖刘邦以个人的正确认知、果断决策、智慧权变，向设定的政治目标迈进。这其中“用间”成为高祖刘邦谋略的重要组成和取得成功的重要原因。
一、高祖刘邦“用间”的渊源
“间”是间谍，所谓“用间”是指运用间谍的一种谋略。秦末，高祖刘邦顺应“伐无道、诛暴秦”的社会潮流，通过武装斗争接受了秦王子婴的投降，见证了西楚霸王的乌江自刎而建立了汉帝国，同样在武装斗争中谋求汉帝国的安全发展，十四年间，高祖刘邦为取得军事斗争的胜利，演绎了一幕幕“用间”大戏，为他政治目标的实现助力。间取陈留;间取峣关;咸阳收间、除间;王封汉中;焚道设疑;间骗陈余;食其间魏;隋何间布;万斤金反间;纪信救主;食其间齐;间救太公;“用间”周殷;智取韩信;刘敬间使匈奴;平城解围;瓦解陈豨等一系列“用间”事件构成了高祖刘邦的“用间”史。这许多的“用间”事实，绝非是凭空出现，客观的讲既有“用间”案例、理论学习的渊源，也有早期“用间“实践的渊源。
1. “用间”案例、理论学习的渊源。
这类渊源来自三个方面：
一是源于向张耳的学习。张耳大梁人，魏之名士“其少时，及魏公子毋忌为客”。[1]（2571）魏公子无忌，战国四公子之一的信陵君。高祖刘邦为布衣时，“尝数从张耳游，客数月”。[2]（2572）高祖刘邦从张耳游时，张耳已居在外黄（今河南兰考东），从高祖刘邦的家乡丰到外黄还间隔着相当的距离，高祖刘邦能长途跋涉随张耳游一方面是慕名他名士的名气，另一方面是仰慕他的才气。高祖刘邦有弟兄四人，只有高祖刘邦有随张耳游和弟弟刘交“少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受诗与浮丘伯”[3]（1921）的经历。浮丘伯为荀子门徒，也为一方大家。父亲能送他与弟弟交接或拜师名士大家，其用意绝不会只是随着张耳游那样简单。目的就是向张耳这个名士学习、讨教。可从“数从”与“客数月”的情况看，高祖刘邦在张耳那里，没有接受系统的教育。跟着张耳学了些什么，已无从可知，但是对于信陵君无忌，张耳绝不会闭口不谈。一方面张耳曾是信陵君魏无忌的门客，不会不讲。另一方面，“高祖始微少时，数闻公子贤”。[4]（2385）那么跟着张耳，又怎么可能不讨教信陵君的历史过往呢？在了解信陵君的过程中，一定会了解信陵君的“用间”。《史记·魏公子列传》记载了信陵君“用间”和被间的典型史实。成功“用间”讲的是：一次，信陵君在与魏王博弈，边境传来赵国发兵进犯的警报，魏王要召集大臣商议。信陵君劝阻魏王说：这只是赵王在打猎。不久又传来消息，的确是赵王打猎，不是赵军进犯。魏王十分惊诧，问信陵君是怎么知道的。公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之”。[5]（2377）信陵君魏以自己的“用间”消除了魏王的惊恐。被间的一次讲的是：公元前247年，信陵君魏带领五国之兵，击败秦军，并乘胜追至函谷关，威震天下。“秦王患之，乃行金万斤于魏，令毁公子于魏王曰：‘公子亡在外十年矣，今为魏将，诸侯将皆属，诸侯徒闻魏公子，不闻魏王。公子亦欲因此时定南面而王，诸侯畏公子之威，方欲共立之。’秦数使反间，伪贺公子得立为魏王未也”。[6]（2384）在秦不间断的“用间”中，信陵君失去了魏王的信任，称病不朝，多近妇女，饮酒不羁，四年后，病酒而卒。得益于“用间”，也败亡在“用间”的信陵君事迹，张耳一定会讲述，高祖刘邦在随张耳游的过程中得到“用间”案例的学习。
二是源于战国后期诸侯间“用间”的学习。高祖刘邦出生于公元前256年，正是长平之战发生不久。长平战后，秦国的军事优势已无人可挡，尤其是嬴政继位后，采用尉缭以间谍战扰乱六国原定计划谋略的方针，一系列典型的“用间”，随着秦帝国征伐六国的铁骑被传播到四面八方，逐渐成长起来的高祖刘邦也绝不会对秦国“用间”韩国南阳郡守腾、赵王宠臣郭开、齐相后胜的成功充耳不闻，这些“用间”的事实对高祖刘邦定会产生很大影响。
三是源于向张良的学习。张良韩国贵族后裔，韩国被秦灭后，张良弟死不葬，散尽家财寻求刺客刺杀秦王未遂，为逃避追捕，亡匿下邳。在下邳得《太公兵法》，《太公兵法》又稱《六韬》，是中国古代著名的军事兵书，被誉为是兵家权谋类的始祖。多次论及“用间”的方法、策略与技巧。秦末农民起义爆发后，已经聚集百余人的张良，在投奔楚假王的景驹的路上遇高祖刘邦，“良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策”。[7]（2036）张良十分感慨的说：“沛公殆天授”。从这段经历看，张良将《太公兵法》讲与高祖刘邦，高祖刘邦不仅听得明白，而且做出了“善”的表示，可见对张良讲的内容心领神会，并付之实践。这其中自然也包含了相关的“用间”理论。这段特殊的经历与学习，一定会对高祖刘邦日后的“用间”产生很大的帮助。成为高祖刘邦“用间”的理论渊源。 2.早期“用间“实践的渊源。 高祖刘邦向秦帝国发起冲击是他决然的走出芒、砀，攻丰伐沛。但是真正意义上的独当一面的向秦帝国发难则是在接受怀王“与诸侯约，先入定关中者王之”[8]（356）的约定向关中进发西征的开始。高祖刘邦的“用间”大都发生在西征日后的战斗中，但并不能说此前的他只停留在“用间”案例与理论的学习。他在不自觉的“用间”与被间中，领略了“用间”的魅力，成为他后来“用间”的實践渊源。
（一）以间娶亲。即“用间”娶得吕后。高祖刘邦为亭长时，沛令的好友吕公，因为逃避仇家，投奔吕公，沛中豪杰及大小官员得到沛令有要客光临的消息，纷纷携礼祝贺，囊中羞涩的高祖刘邦也去祝贺。恰好他的同伴好友萧何为沛令主事，未带一分钱的高祖刘邦，煞有其事的一声“贺万钱”，赢得了吕公关注，不仅亲自相迎，而且被请到上座，与高祖刘邦莫逆的萧何，虽然讲：“刘季固多大言，少成事”。[9]（344）但他在主持这场活动的过程中始终未戳穿高祖刘邦的谎言，导致了戏剧性一幕的发生。好相人的吕公执意将女儿许配高祖刘邦。萧何在明知高祖刘邦底细的情况下，默许其行为，双方唱了一场心知肚明的双簧，有意或无意的充当了一次内间，高祖刘邦在这场“用间”活动中最大收获就是娶得吕后，一辈子记住了“用间”的本质。
（二）以间得沛。即萧何、曹参“用间”取沛。陈胜、吴广起兵，各地纷纷响应。沛令也想加入秦末农民起义的队伍，在沛任职的主吏掾萧何与狱掾曹参向沛令推荐了高祖刘邦，“君为秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众，众不敢不听”。[10]（349）并命樊哙联系高祖刘邦，但高祖刘邦兴冲冲赶来时，沛令反悔了，欲杀萧何与曹参，二人惊恐之下，越城逃跑，随后高祖刘邦通过政策攻心，赢得沛之父老拥护，成为沛公。在这个过程中为什么说萧何、曹参是在“用间”呢？当时面对郡县多杀长吏以应涉的局面，沛令只是“欲以沛应涉”。[11]（349）一个“欲”，说明沛令的想法并不坚决，而且靠你沛令“帅沛子弟，恐不听。”一个“恐”，使沛令感到困难重重。萧何、曹参对沛令做了许多工作，以召集在外流亡者为帮助，才坚定了沛令的决心，得到了首肯答复。樊哙迅速联系高祖刘邦，很快高祖刘邦就来到了城下。一个说服沛令“背之”——阐明沛令一人“恐不听”——召集在外亡者帮助——樊哙联系——高祖刘邦迅速赶到这样一个完美的“用间”逻辑设计展现在面前。也许高祖刘邦真不知晓，但实际上，已成为萧、曹“用间”的受益者。看到高祖刘邦百余人的队伍，沛令后悔了，虽然史书没有讲明沛令后悔的具体原因，但是只有两个可能。一是沛令取消了反秦的计划，二是沛令见到高祖刘邦的队伍后，发现与萧何、曹参原本的设计不同，自己被骗了。细细分析，答案只能是后者。如果是前一种可能，沛令怎会恐其有变，又怎会平白无故的欲诛萧、曹。沛令欲诛萧、曹一定来自于萧、曹早先对沛令的鼓动与许诺出现了问题，或者看似天衣无缝的前期设计被沛令察觉。看到按照设计就要大功告成的“用间”露出了马脚，功亏一篑，萧何、曹参只得一跑了之。虽然“用间”不成，但情急之下，高祖刘邦挺身而出，攻沛成功。实际上，在高祖刘邦兵临沛之前，在沛任职的一干朋友，早就为他的到来谋划行动，有所作为了。“高祖之初与徒属欲攻沛也，婴时以县令史为高祖使”。[12]（2665）从而实证了萧、曹“用间”沛令的实际。正是萧、曹的“用间”，高祖刘邦才走出芒、砀，成为沛公。
（三）被间失丰。即被敌手“用间”失丰。高祖刘邦为沛公后，以雍齿驻守丰地，然而雍齿经不住周巿“丰，故梁徙也。今魏地已定者数十城。齿今下魏，魏以齿为侯守丰”[13]（352）的反间承诺，出卖了朋友。最终在项梁的帮助下，才遂愿收复失地。这次被间的经历，深深的烙在心里，直到临终前对雍齿还耿耿于怀，与其说是记恨雍齿，倒不如说是对自己被间没有任何察觉的愧疚。
二、高祖刘邦“用间”的方法
高祖刘邦的“用间”不仅类型全面，而且形式多元。拙作《汉高祖刘邦的“用间”》已有阐述，不在赘言。这里只对高祖刘邦“用间”的方法做简要钩沉。
欺骗法。高祖刘邦在沛时，在萧何的配合下，以万钱之贺的谎言，骗得了一桩推也推不掉的婚姻。西征路上，骗占峣关，取得成功。还定三秦后，为争取陈余加入反楚大军，“于是汉王求人类张耳者斩之，持其头遗陈余。陈余乃遣兵助汉”。[14]（2582）以欺骗的“用间”手段达到了与陈余联合击楚的目的。
用金法。高祖刘邦的以金“用间”的事例很多，明确指出用金数量的有两次，一次是“用间”项伯。“汉王赐良金百溢，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地”。[15]（2038）一次是与陈平四万斤金的“用间”。“顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离昧、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心”。[16]（2055）
劝谈法。指用劝告谈话进行的“用间”。战国时期纵横家，为表达各自合纵连横的思想，游走在诸侯国之间，以游说劝谈的方式拆散对方的合纵或连横，而成间谍。高祖刘邦团队中的郦食其就是典型，间陈留、间峣关、间魏、间齐都是劝导谈话“用间”的代表。
亲情法。鸿门前夜，项伯不顾一切星夜私自驰至汉营，将消息告诉给张良，张良带着项伯谒见高祖。高祖刘邦说：“君为我呼入，吾得兄事之”。[17]（312）转眼间，两军对垒、势不两立的楚军重臣项伯就成了高祖刘邦的兄长，见到项伯后，高祖刘邦向兄弟一样又是奉酒，又是祝寿，最终还结为亲家。口头尊称的兄弟转眼又成了真正的亲戚。这位兄弟加亲家的“内间”成为高祖刘邦安插在项羽大营中的一个钉子，直到楚汉战争结束。
美女法。公元前200年，高祖刘邦贸然进兵平城，被匈奴包围，无奈之余，用陈平计，使画工画美女，派人送给单于的夫人阏氏，告诉她，大汉的美女美若如此，目前大汉的皇帝被困在这里，打算献出美女给单于。阏氏听言，担心自己的地位就会受到威胁，建议单于放走高祖刘邦，果然成功。
许愿法。在高祖刘邦的“用间”中，也以许愿的形式开展。高祖刘邦对约为兄弟的项伯许下了结为儿女亲家的承诺，得到了这个内间，并发挥了巨大的作用。在随何“用间”黥布的过程中，一句“臣请与大王提剑而归汉，汉王必裂地而封大王，又况淮南，淮南必大王有也”。[18]（2601）将许诺的底线划定，争取他反楚成功。
叠加法。多种“用间”内容的集合使用。楚汉战争中，陈平以金离间项羽群臣，在这场“用间”中，“用间”类型与形式多样的叠加，既有金钱的作用，也有假传信息的作用，既有内间的作用，也有反间的作用，更会有生间、死间的作用。多种内容的叠加构成了一种全新的“用间”方法验证法。对自己的“用间”行为，以不同的主体和方式多次验证。高祖刘邦为攻打匈奴，起初派出数十批使者赴匈奴，侦探情况，但是还是不放心，又派刘敬再次前往匈奴验证前情，细心的刘敬看出了其中的端倪，“两国相击，此宜夸长矜见所长。今臣往，徒见嬴瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也”。[19]（2718）但是高祖刘邦没有接受刘敬的建议，决意出兵，被围平城。这种“用间”，就属此法。
[参考文献]
[1][2][14]（汉）司马迁.史记·张耳陈余列传[M].北京：中华书局，1982.
[3]（汉） 班固.汉书·楚元王传[M].北京：中华书局，1982.
[4][5][6]（汉）司马迁.史记·魏公子列传[M].北京：中华书局，1982.
[7][15]（汉）司马迁.史记·留侯世家[M].北京： 中华书局，1982.
[8][9][10][11][13]（汉）司马迁.史记·高祖本纪[M].北京：中华书局，1982.
[12]（汉）司马迁.史记·樊郦滕灌列传.[M].北京：中华书局，1982.
[16]（汉）司马迁.史记·陈丞相世家[M].北京：中华书局，1982.
[17]（汉）司马迁.史记·项羽本纪[M].北京：中华书局，1982.
[18]（汉）司马迁.史记·黥布列传[M].北京：中华书局，1982.
[19]（汉）司马迁.史记·刘敬叔孙通列传[M].北京：中华书局，1982.
[关键词] 刘邦 ;“用间” ;渊源 ;手段
[中图分类号] K234 [文献标识码] A [文章编号] 1008-4649（2018）01-0057-04
The Origin and Means of "Yong Jian"of Liu Bang
Sheng Qinling
（Shaanxi Radio and TV University， Shaanxi baoji 721001）
Abstract： Liu Bang， the founder of Han dynasty went through many wars， leaving him indelible in the fierce struggle. His "Yong Jian" is not created out of thin air，it has deep roots in his study and put into practice in the struggle with multiple means.
Key word： Liu Bang;"Yong Jian";Source;Method
高祖刘邦起细微，兵出芒、砀，经过七年艰苦卓绝亡秦灭楚的军事斗争，建立起了汉帝国，并在日不暇给的帝国治理中，仍旧坚守在剪灭异姓诸侯王和对决匈奴的军事前线，直至生命的最后一刻。可以说高祖刘邦自走出芒、砀，军事斗争就始终陪伴在左右。为取得斗争的胜利，“好谋”、“多大略”的高祖刘邦以个人的正确认知、果断决策、智慧权变，向设定的政治目标迈进。这其中“用间”成为高祖刘邦谋略的重要组成和取得成功的重要原因。
一、高祖刘邦“用间”的渊源
“间”是间谍，所谓“用间”是指运用间谍的一种谋略。秦末，高祖刘邦顺应“伐无道、诛暴秦”的社会潮流，通过武装斗争接受了秦王子婴的投降，见证了西楚霸王的乌江自刎而建立了汉帝国，同样在武装斗争中谋求汉帝国的安全发展，十四年间，高祖刘邦为取得军事斗争的胜利，演绎了一幕幕“用间”大戏，为他政治目标的实现助力。间取陈留;间取峣关;咸阳收间、除间;王封汉中;焚道设疑;间骗陈余;食其间魏;隋何间布;万斤金反间;纪信救主;食其间齐;间救太公;“用间”周殷;智取韩信;刘敬间使匈奴;平城解围;瓦解陈豨等一系列“用间”事件构成了高祖刘邦的“用间”史。这许多的“用间”事实，绝非是凭空出现，客观的讲既有“用间”案例、理论学习的渊源，也有早期“用间“实践的渊源。
1. “用间”案例、理论学习的渊源。
这类渊源来自三个方面：
一是源于向张耳的学习。张耳大梁人，魏之名士“其少时，及魏公子毋忌为客”。[1]（2571）魏公子无忌，战国四公子之一的信陵君。高祖刘邦为布衣时，“尝数从张耳游，客数月”。[2]（2572）高祖刘邦从张耳游时，张耳已居在外黄（今河南兰考东），从高祖刘邦的家乡丰到外黄还间隔着相当的距离，高祖刘邦能长途跋涉随张耳游一方面是慕名他名士的名气，另一方面是仰慕他的才气。高祖刘邦有弟兄四人，只有高祖刘邦有随张耳游和弟弟刘交“少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受诗与浮丘伯”[3]（1921）的经历。浮丘伯为荀子门徒，也为一方大家。父亲能送他与弟弟交接或拜师名士大家，其用意绝不会只是随着张耳游那样简单。目的就是向张耳这个名士学习、讨教。可从“数从”与“客数月”的情况看，高祖刘邦在张耳那里，没有接受系统的教育。跟着张耳学了些什么，已无从可知，但是对于信陵君无忌，张耳绝不会闭口不谈。一方面张耳曾是信陵君魏无忌的门客，不会不讲。另一方面，“高祖始微少时，数闻公子贤”。[4]（2385）那么跟着张耳，又怎么可能不讨教信陵君的历史过往呢？在了解信陵君的过程中，一定会了解信陵君的“用间”。《史记·魏公子列传》记载了信陵君“用间”和被间的典型史实。成功“用间”讲的是：一次，信陵君在与魏王博弈，边境传来赵国发兵进犯的警报，魏王要召集大臣商议。信陵君劝阻魏王说：这只是赵王在打猎。不久又传来消息，的确是赵王打猎，不是赵军进犯。魏王十分惊诧，问信陵君是怎么知道的。公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之”。[5]（2377）信陵君魏以自己的“用间”消除了魏王的惊恐。被间的一次讲的是：公元前247年，信陵君魏带领五国之兵，击败秦军，并乘胜追至函谷关，威震天下。“秦王患之，乃行金万斤于魏，令毁公子于魏王曰：‘公子亡在外十年矣，今为魏将，诸侯将皆属，诸侯徒闻魏公子，不闻魏王。公子亦欲因此时定南面而王，诸侯畏公子之威，方欲共立之。’秦数使反间，伪贺公子得立为魏王未也”。[6]（2384）在秦不间断的“用间”中，信陵君失去了魏王的信任，称病不朝，多近妇女，饮酒不羁，四年后，病酒而卒。得益于“用间”，也败亡在“用间”的信陵君事迹，张耳一定会讲述，高祖刘邦在随张耳游的过程中得到“用间”案例的学习。
二是源于战国后期诸侯间“用间”的学习。高祖刘邦出生于公元前256年，正是长平之战发生不久。长平战后，秦国的军事优势已无人可挡，尤其是嬴政继位后，采用尉缭以间谍战扰乱六国原定计划谋略的方针，一系列典型的“用间”，随着秦帝国征伐六国的铁骑被传播到四面八方，逐渐成长起来的高祖刘邦也绝不会对秦国“用间”韩国南阳郡守腾、赵王宠臣郭开、齐相后胜的成功充耳不闻，这些“用间”的事实对高祖刘邦定会产生很大影响。
三是源于向张良的学习。张良韩国贵族后裔，韩国被秦灭后，张良弟死不葬，散尽家财寻求刺客刺杀秦王未遂，为逃避追捕，亡匿下邳。在下邳得《太公兵法》，《太公兵法》又稱《六韬》，是中国古代著名的军事兵书，被誉为是兵家权谋类的始祖。多次论及“用间”的方法、策略与技巧。秦末农民起义爆发后，已经聚集百余人的张良，在投奔楚假王的景驹的路上遇高祖刘邦，“良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策”。[7]（2036）张良十分感慨的说：“沛公殆天授”。从这段经历看，张良将《太公兵法》讲与高祖刘邦，高祖刘邦不仅听得明白，而且做出了“善”的表示，可见对张良讲的内容心领神会，并付之实践。这其中自然也包含了相关的“用间”理论。这段特殊的经历与学习，一定会对高祖刘邦日后的“用间”产生很大的帮助。成为高祖刘邦“用间”的理论渊源。 2.早期“用间“实践的渊源。 高祖刘邦向秦帝国发起冲击是他决然的走出芒、砀，攻丰伐沛。但是真正意义上的独当一面的向秦帝国发难则是在接受怀王“与诸侯约，先入定关中者王之”[8]（356）的约定向关中进发西征的开始。高祖刘邦的“用间”大都发生在西征日后的战斗中，但并不能说此前的他只停留在“用间”案例与理论的学习。他在不自觉的“用间”与被间中，领略了“用间”的魅力，成为他后来“用间”的實践渊源。
（一）以间娶亲。即“用间”娶得吕后。高祖刘邦为亭长时，沛令的好友吕公，因为逃避仇家，投奔吕公，沛中豪杰及大小官员得到沛令有要客光临的消息，纷纷携礼祝贺，囊中羞涩的高祖刘邦也去祝贺。恰好他的同伴好友萧何为沛令主事，未带一分钱的高祖刘邦，煞有其事的一声“贺万钱”，赢得了吕公关注，不仅亲自相迎，而且被请到上座，与高祖刘邦莫逆的萧何，虽然讲：“刘季固多大言，少成事”。[9]（344）但他在主持这场活动的过程中始终未戳穿高祖刘邦的谎言，导致了戏剧性一幕的发生。好相人的吕公执意将女儿许配高祖刘邦。萧何在明知高祖刘邦底细的情况下，默许其行为，双方唱了一场心知肚明的双簧，有意或无意的充当了一次内间，高祖刘邦在这场“用间”活动中最大收获就是娶得吕后，一辈子记住了“用间”的本质。
（二）以间得沛。即萧何、曹参“用间”取沛。陈胜、吴广起兵，各地纷纷响应。沛令也想加入秦末农民起义的队伍，在沛任职的主吏掾萧何与狱掾曹参向沛令推荐了高祖刘邦，“君为秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众，众不敢不听”。[10]（349）并命樊哙联系高祖刘邦，但高祖刘邦兴冲冲赶来时，沛令反悔了，欲杀萧何与曹参，二人惊恐之下，越城逃跑，随后高祖刘邦通过政策攻心，赢得沛之父老拥护，成为沛公。在这个过程中为什么说萧何、曹参是在“用间”呢？当时面对郡县多杀长吏以应涉的局面，沛令只是“欲以沛应涉”。[11]（349）一个“欲”，说明沛令的想法并不坚决，而且靠你沛令“帅沛子弟，恐不听。”一个“恐”，使沛令感到困难重重。萧何、曹参对沛令做了许多工作，以召集在外流亡者为帮助，才坚定了沛令的决心，得到了首肯答复。樊哙迅速联系高祖刘邦，很快高祖刘邦就来到了城下。一个说服沛令“背之”——阐明沛令一人“恐不听”——召集在外亡者帮助——樊哙联系——高祖刘邦迅速赶到这样一个完美的“用间”逻辑设计展现在面前。也许高祖刘邦真不知晓，但实际上，已成为萧、曹“用间”的受益者。看到高祖刘邦百余人的队伍，沛令后悔了，虽然史书没有讲明沛令后悔的具体原因，但是只有两个可能。一是沛令取消了反秦的计划，二是沛令见到高祖刘邦的队伍后，发现与萧何、曹参原本的设计不同，自己被骗了。细细分析，答案只能是后者。如果是前一种可能，沛令怎会恐其有变，又怎会平白无故的欲诛萧、曹。沛令欲诛萧、曹一定来自于萧、曹早先对沛令的鼓动与许诺出现了问题，或者看似天衣无缝的前期设计被沛令察觉。看到按照设计就要大功告成的“用间”露出了马脚，功亏一篑，萧何、曹参只得一跑了之。虽然“用间”不成，但情急之下，高祖刘邦挺身而出，攻沛成功。实际上，在高祖刘邦兵临沛之前，在沛任职的一干朋友，早就为他的到来谋划行动，有所作为了。“高祖之初与徒属欲攻沛也，婴时以县令史为高祖使”。[12]（2665）从而实证了萧、曹“用间”沛令的实际。正是萧、曹的“用间”，高祖刘邦才走出芒、砀，成为沛公。
（三）被间失丰。即被敌手“用间”失丰。高祖刘邦为沛公后，以雍齿驻守丰地，然而雍齿经不住周巿“丰，故梁徙也。今魏地已定者数十城。齿今下魏，魏以齿为侯守丰”[13]（352）的反间承诺，出卖了朋友。最终在项梁的帮助下，才遂愿收复失地。这次被间的经历，深深的烙在心里，直到临终前对雍齿还耿耿于怀，与其说是记恨雍齿，倒不如说是对自己被间没有任何察觉的愧疚。
二、高祖刘邦“用间”的方法
高祖刘邦的“用间”不仅类型全面，而且形式多元。拙作《汉高祖刘邦的“用间”》已有阐述，不在赘言。这里只对高祖刘邦“用间”的方法做简要钩沉。
欺骗法。高祖刘邦在沛时，在萧何的配合下，以万钱之贺的谎言，骗得了一桩推也推不掉的婚姻。西征路上，骗占峣关，取得成功。还定三秦后，为争取陈余加入反楚大军，“于是汉王求人类张耳者斩之，持其头遗陈余。陈余乃遣兵助汉”。[14]（2582）以欺骗的“用间”手段达到了与陈余联合击楚的目的。
用金法。高祖刘邦的以金“用间”的事例很多，明确指出用金数量的有两次，一次是“用间”项伯。“汉王赐良金百溢，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地”。[15]（2038）一次是与陈平四万斤金的“用间”。“顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离昧、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心”。[16]（2055）
劝谈法。指用劝告谈话进行的“用间”。战国时期纵横家，为表达各自合纵连横的思想，游走在诸侯国之间，以游说劝谈的方式拆散对方的合纵或连横，而成间谍。高祖刘邦团队中的郦食其就是典型，间陈留、间峣关、间魏、间齐都是劝导谈话“用间”的代表。
亲情法。鸿门前夜，项伯不顾一切星夜私自驰至汉营，将消息告诉给张良，张良带着项伯谒见高祖。高祖刘邦说：“君为我呼入，吾得兄事之”。[17]（312）转眼间，两军对垒、势不两立的楚军重臣项伯就成了高祖刘邦的兄长，见到项伯后，高祖刘邦向兄弟一样又是奉酒，又是祝寿，最终还结为亲家。口头尊称的兄弟转眼又成了真正的亲戚。这位兄弟加亲家的“内间”成为高祖刘邦安插在项羽大营中的一个钉子，直到楚汉战争结束。
美女法。公元前200年，高祖刘邦贸然进兵平城，被匈奴包围，无奈之余，用陈平计，使画工画美女，派人送给单于的夫人阏氏，告诉她，大汉的美女美若如此，目前大汉的皇帝被困在这里，打算献出美女给单于。阏氏听言，担心自己的地位就会受到威胁，建议单于放走高祖刘邦，果然成功。
许愿法。在高祖刘邦的“用间”中，也以许愿的形式开展。高祖刘邦对约为兄弟的项伯许下了结为儿女亲家的承诺，得到了这个内间，并发挥了巨大的作用。在随何“用间”黥布的过程中，一句“臣请与大王提剑而归汉，汉王必裂地而封大王，又况淮南，淮南必大王有也”。[18]（2601）将许诺的底线划定，争取他反楚成功。
叠加法。多种“用间”内容的集合使用。楚汉战争中，陈平以金离间项羽群臣，在这场“用间”中，“用间”类型与形式多样的叠加，既有金钱的作用，也有假传信息的作用，既有内间的作用，也有反间的作用，更会有生间、死间的作用。多种内容的叠加构成了一种全新的“用间”方法验证法。对自己的“用间”行为，以不同的主体和方式多次验证。高祖刘邦为攻打匈奴，起初派出数十批使者赴匈奴，侦探情况，但是还是不放心，又派刘敬再次前往匈奴验证前情，细心的刘敬看出了其中的端倪，“两国相击，此宜夸长矜见所长。今臣往，徒见嬴瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也”。[19]（2718）但是高祖刘邦没有接受刘敬的建议，决意出兵，被围平城。这种“用间”，就属此法。
[参考文献]
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[16]（汉）司马迁.史记·陈丞相世家[M].北京：中华书局，1982.
[17]（汉）司马迁.史记·项羽本纪[M].北京：中华书局，1982.
[18]（汉）司马迁.史记·黥布列传[M].北京：中华书局，1982.
[19]（汉）司马迁.史记·刘敬叔孙通列传[M].北京：中华书局，1982.