众所周知,毛泽东笃志嗜学,博览群书,酷爱读史,垂老不倦。他“不动笔墨不读书”,在不少史书中,他都圈点勾画,写有大量批注。对冯梦龙的《智囊》,他曾认真阅读,留下了精妙批注。
　　据《智囊》卷三《上智部·通简·朱博》记载,西汉成帝时,武官出身的朱博做了翼州刺史。一次外出巡视,地方官吏和老百姓数百人拦道告状。一位老从事将情况告诉朱博,请他滞留该县处理。朱博心中明白这位从事是要探试自己的处事能力,便让他明文告示:想告县级官吏的人,各自到自己郡里去告,本刺史不直接监察这一级官吏;想告郡守、邑宰一级官吏的人,等本刺史巡视回到治所再来告;其他那些打官司举盗贼的事情,则到各个相应衙门去反映。告示一出,四五百人顷刻散去。谁都没有想到朱博应变能力这样强。朱博后来调查发现,果然是那名老从事唆使百姓聚众拦道,遂“杀此吏”。毛泽东读后批注:“此吏亦可不杀,教以改过,调改他职可也。”
　　《上智部·通简》中还记载了朱博的另一件事。长陵大姓中有个人叫尚方禁,年轻时盗人妻被砍伤面颊。官府功曹受了贿赂,不仅没有革除尚方禁,反调他作守尉。朱博听到此事,召见尚方禁,故意问他脸上的伤疤是怎么来的。尚自知朱博已知实情,连忙叩头据实禀报。朱博笑道:“我想为你洗雪耻辱,你愿意为我效力吗?”尚惊喜道:“万死不辞。”于是,朱博让他作耳目。这样,尚方禁经常破获盗劫等犯罪活动,很见成效,后升至县令。后来,朱博又召见那位功曹,一一列举尚方禁等人的事,痛加斥责,令他将自己受贿之事全部写下来。功曹惶恐万状,详记所有为奸为贪为贼之事。朱博也要他改过自新,然后拔刀将他所写罪状裁成纸屑。这位功曹从此以后战战兢兢,尽心尽力,办事再不敢有任何差错。毛泽东读到这里,批注曰“使人改过自效”。
　　毛泽东点评历史人物“使人改过自效”的批注,阐幽发微,寓意深邃,道理深刻,是用人的大智慧、领导的大艺术,充满着唯物辩证法,是治国理政经验之谈。两件事,都属于怎样对待犯了错误的部下的问题。毛泽东不同意朱博杀掉那个有意为难他的老从事,认为把他“调改他职”就可以了;对朱博起用尚方禁和那位功曹,则表示肯定,认为这是“使人改过”的成效。两个批语,表明毛泽东很重视“教人改过”的处理方法。
　　毛泽东读史爱读历史人物传记,注重汲取历史上对现实有用的宝贵遗产,古为今用,推陈出新。1963年10月,毛泽东在天津与中共中央华北局、河北省和天津市负责人谈话时便说到周处等人:“周处除三害,人是可以觉悟的。人有错误是可以改的,除罪大恶极、血债严重、群众不答应的以外。”
　　毛泽东还劝干部读《阿Q正传》:“假洋鬼子不准阿Q革命,其实,阿Q当时的所谓革命,不过是想跟别人一样拿点东西而已。可是,这样的革命假洋鬼子也还是不准。我看在这点上,有些人很有点像假洋鬼子,他们不准犯错误的人革命,不分犯错误和反革命的界限,甚至把一些犯错误的人杀掉了。我们要记住这个教训。无论在社会上不准人家革命,还是在党内不准犯错误的同志改正错误,都是不好的。”
　　毛泽东为啥推崇“使人改过自效”?答案正如他自己所说:“对于革命来说,总是多一点人好。犯错误的人,除了极少数坚持错误、屡教不改的以外,大多数是可以改正的。正如得过伤寒病的人可以免疫一样,犯过错误的人,只要善于从错误中取得教训,也可以少犯错误。”
　　在毛泽东看来,人之所贵,不仅在自己“能改过”,而且还在于“使人改过”、“教人改过”。他是从领导者、为官者如何对待“有过者”的角度思考这个问题的。
　　古人云:“以人为镜,可以知得失;以史为镜,可以知兴替。”在当下,建设学习型政党,提高党的执政能力,调动一切积极因素,愿各级领导从毛泽东“使人改过自效”的批注中受到启迪。(据中国共产党新闻网)
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