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摘要：优美事物的客体特征是轻柔的和谐的。正如英国美学家博克所说，美的对象是“比较小”，“平滑光亮”，“避开直线条”，“不是朦胧模糊的”，而且“必须是轻巧而娇柔的”。这种特点既由个别因素的轻柔所致，又由各因素之间的和谐统一而造成。客体自身的和谐只是优美的一个方面，还有一个方面是客体与主体之间和谐。只有当主体置身客体面前，立即可以感受到轻松舒适时，主体的烦躁因为客体的轻柔而得到排遣时，那客体才是优美的。主体与客体，不再处于对立之中，而是处于和谐的统一之中。
关键词：优美；轻柔；和谐；统一
优美与崇高是美的两种不同的形态，它们各自的特征不同，给人们的审美感受也不同。朱自清的《荷塘月色》在字里行间很好地说明了优美的特点。那么优美的特点是什么呢？让我们先看看朱自清笔下的荷塘吧：
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子，叶子出水很高，想听听的巫女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
这是月下的荷塘。荷叶依依相连，亭亭玉立，丰姿秀丽，婀娜多姿。那力量的娇弱，质地的柔嫩，让人感到优美。万绿丛中的点点白花，有的饱绽盛开，有的含苞待放。近处的像明珠般玲珑剔透，远处的像星星般闪烁迷离，还有的像刚出浴的美人般光彩照人。那小巧的形体，轻柔的动作，妩媚的神态，明丽的色彩，让人感到优美。白花点缀在绿叶之中，白绿相间，和谐统一，月光下的荷塘充满着优美的诗情画意！
看了荷塘，再看看朱自清笔下的月色吧：
月光如流水一般，静静地写在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
月光柔和宁静，而又轻轻荡漾；叶子、花素淡朦胧，而又鲜艳欲滴。在这里，声色光影和谐地统一在一起，呈现出空灵缥缈、安谧静穆的优美境界。
荷塘月色不但有静，也有动：
这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
更为巧妙的是，荷塘月色还有蝉声和蛙声的喧闹：
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹的是它们的，我什么也没有。
清风徐徐，荷波荡漾：蛙唱蝉鸣，各自作乐。眼前有一闪即逝的活泼情状，耳中有此起彼伏的热闹之声。这些动态，衬托出月夜荷塘的宁静。以动显静，化动为静，更显示出荷塘月色的优美。
从以上分析可以看出，优美事物的客体特征是轻柔的和谐的。正如英国美学家博克所说，美的对象是“比较小”，“平滑光亮”，“避开直线条”，“不是朦胧模糊的”，而且“必须是轻巧而娇柔的”。这种特点既由个别因素的轻柔所致，又由各因素之间的和谐统一而造成。
值得注意的是，客体自身的和谐只是优美的一个方面，还有一个方面是客体与主体之间和谐。只有当主体置身客体面前，立即可以感受到轻松舒适时，主体的烦躁因为客体的轻柔而得到排遣时，那客体才是优美的。主体与客体，不再处于对立之中，而是处于和谐的统一之中。
大家知道，朱自清的《荷塘月色》是一篇以写景为主的抒情散文。它委婉细腻地描写了荷塘月色的恬静优美，其用意还在与寄托自己的彷徨苦闷的心情。文章开头写道
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另 一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。
作者先写“这几天心里颇不宁静。”接着写“墙外”的寂静与“屋里”安静。然后写幽僻的路，静谧的荷塘环境，淡淡的月光。在这里，“墙外”“屋里”的静衬托出“心里”的动，流露出自己心中淡淡的哀愁和淡淡的喜悦。而这些，又全部地融入优美的荷塘月色之中，客体与主体之间经由矛盾对立达到了和谐统一、平衡的状态。正因为如此，优美感的基本特征才是能使人产生轻松愉悦的审美感受。因此，朱自清在“颇不宁静的时候”，“沿着河塘”“踱着”，欣赏优美的荷塘月色，以排遣心中的哀愁，寻求精神上的解脱。欣赏优美的事物的时候，由于客体与主体之间的和谐统一，人的感受基本上是顺情适性的，情感上的反应总的说来是欣喜而舒适的。因此，当登山岳阳楼，进入那“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答”（范仲淹《岳阳楼记》）的优美境界，人们的心境就会被净化纯化，因而“心旷神怡，宠辱偕忘”（同上）。人们对优美对象的感受，在心理和生理上都不会出现惊惧、紧张和不可遏止的情绪。相反，当人们感受任何优美对象的时候，心理始终是欢畅的、轻松的、愉快的、舒展的、闲适的，没有巨大的变化和转折。
优美可以呈现在自然界中，也可以呈现在社会事物和艺术作品中，其表现形式也多种多样。自然领域中的优美，侧重于自然物自身和谐统一的形式美。如清澈如镜的碧波美，细雨朦胧的山色美，“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”（白居易《忆江南》）的景色美，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”（晏殊《寓意》）的月夜美。社会生活中的优美侧重于内容，集中表现为美与真、善的和谐统一。如缠绵悱恻的爱情美，天真无邪的童心美。艺术中的优美，一方面是现实中优美的反应，另一方面是艺术家辛勤创造的结果。它比现实中的优美更生动、更精粹、更富于感染力，如希腊雕塑家创造的女神维纳斯的美，《红楼梦》中林黛玉的美，《天鹅湖》的舞蹈美，《春江花月夜》的音乐美等等。
优美的事物最为常见，感受也较为容易，被西方的某些美學家称之为“平易的美”，对人的审美教育作用也最为经常、最为普遍。欣赏多种多样的优美对象，可以培养人的情感，陶冶人的情操，塑造人的性格，平衡人的心理，调剂人的生活，指导人美化自己的仪表、风度和周围环境。
【参考文献】
[1]本局.中国美学史资料选编（下册）[C].北京：中华书局，1980
[2]蔡元培美学文选[C].北京：北京大学出版社，1983
[3]王钦韶.语文美育[M].开封：河南大学出版社，1994
关键词：优美；轻柔；和谐；统一
优美与崇高是美的两种不同的形态，它们各自的特征不同，给人们的审美感受也不同。朱自清的《荷塘月色》在字里行间很好地说明了优美的特点。那么优美的特点是什么呢？让我们先看看朱自清笔下的荷塘吧：
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子，叶子出水很高，想听听的巫女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
这是月下的荷塘。荷叶依依相连，亭亭玉立，丰姿秀丽，婀娜多姿。那力量的娇弱，质地的柔嫩，让人感到优美。万绿丛中的点点白花，有的饱绽盛开，有的含苞待放。近处的像明珠般玲珑剔透，远处的像星星般闪烁迷离，还有的像刚出浴的美人般光彩照人。那小巧的形体，轻柔的动作，妩媚的神态，明丽的色彩，让人感到优美。白花点缀在绿叶之中，白绿相间，和谐统一，月光下的荷塘充满着优美的诗情画意！
看了荷塘，再看看朱自清笔下的月色吧：
月光如流水一般，静静地写在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
月光柔和宁静，而又轻轻荡漾；叶子、花素淡朦胧，而又鲜艳欲滴。在这里，声色光影和谐地统一在一起，呈现出空灵缥缈、安谧静穆的优美境界。
荷塘月色不但有静，也有动：
这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
更为巧妙的是，荷塘月色还有蝉声和蛙声的喧闹：
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹的是它们的，我什么也没有。
清风徐徐，荷波荡漾：蛙唱蝉鸣，各自作乐。眼前有一闪即逝的活泼情状，耳中有此起彼伏的热闹之声。这些动态，衬托出月夜荷塘的宁静。以动显静，化动为静，更显示出荷塘月色的优美。
从以上分析可以看出，优美事物的客体特征是轻柔的和谐的。正如英国美学家博克所说，美的对象是“比较小”，“平滑光亮”，“避开直线条”，“不是朦胧模糊的”，而且“必须是轻巧而娇柔的”。这种特点既由个别因素的轻柔所致，又由各因素之间的和谐统一而造成。
值得注意的是，客体自身的和谐只是优美的一个方面，还有一个方面是客体与主体之间和谐。只有当主体置身客体面前，立即可以感受到轻松舒适时，主体的烦躁因为客体的轻柔而得到排遣时，那客体才是优美的。主体与客体，不再处于对立之中，而是处于和谐的统一之中。
大家知道，朱自清的《荷塘月色》是一篇以写景为主的抒情散文。它委婉细腻地描写了荷塘月色的恬静优美，其用意还在与寄托自己的彷徨苦闷的心情。文章开头写道
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另 一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。
作者先写“这几天心里颇不宁静。”接着写“墙外”的寂静与“屋里”安静。然后写幽僻的路，静谧的荷塘环境，淡淡的月光。在这里，“墙外”“屋里”的静衬托出“心里”的动，流露出自己心中淡淡的哀愁和淡淡的喜悦。而这些，又全部地融入优美的荷塘月色之中，客体与主体之间经由矛盾对立达到了和谐统一、平衡的状态。正因为如此，优美感的基本特征才是能使人产生轻松愉悦的审美感受。因此，朱自清在“颇不宁静的时候”，“沿着河塘”“踱着”，欣赏优美的荷塘月色，以排遣心中的哀愁，寻求精神上的解脱。欣赏优美的事物的时候，由于客体与主体之间的和谐统一，人的感受基本上是顺情适性的，情感上的反应总的说来是欣喜而舒适的。因此，当登山岳阳楼，进入那“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答”（范仲淹《岳阳楼记》）的优美境界，人们的心境就会被净化纯化，因而“心旷神怡，宠辱偕忘”（同上）。人们对优美对象的感受，在心理和生理上都不会出现惊惧、紧张和不可遏止的情绪。相反，当人们感受任何优美对象的时候，心理始终是欢畅的、轻松的、愉快的、舒展的、闲适的，没有巨大的变化和转折。
优美可以呈现在自然界中，也可以呈现在社会事物和艺术作品中，其表现形式也多种多样。自然领域中的优美，侧重于自然物自身和谐统一的形式美。如清澈如镜的碧波美，细雨朦胧的山色美，“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”（白居易《忆江南》）的景色美，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”（晏殊《寓意》）的月夜美。社会生活中的优美侧重于内容，集中表现为美与真、善的和谐统一。如缠绵悱恻的爱情美，天真无邪的童心美。艺术中的优美，一方面是现实中优美的反应，另一方面是艺术家辛勤创造的结果。它比现实中的优美更生动、更精粹、更富于感染力，如希腊雕塑家创造的女神维纳斯的美，《红楼梦》中林黛玉的美，《天鹅湖》的舞蹈美，《春江花月夜》的音乐美等等。
优美的事物最为常见，感受也较为容易，被西方的某些美學家称之为“平易的美”，对人的审美教育作用也最为经常、最为普遍。欣赏多种多样的优美对象，可以培养人的情感，陶冶人的情操，塑造人的性格，平衡人的心理，调剂人的生活，指导人美化自己的仪表、风度和周围环境。
【参考文献】
[1]本局.中国美学史资料选编（下册）[C].北京：中华书局，1980
[2]蔡元培美学文选[C].北京：北京大学出版社，1983
[3]王钦韶.语文美育[M].开封：河南大学出版社，1994