《古代风俗百图》

　　中国人习惯寻找“世外桃源”，殊不知桃源就在生活里。《古代风俗百图》呈现了隐藏在中国人日常生活里的“桃源”，以彩绘和竹枝词勾勒出栩栩如生的传统风俗。
　　在谈话节目《十三邀》里，人类学教授项飚提到过一个概念：附近。它可以是我们工作的单位，也可以是我们生活的社区。项飚说，人本来有能力与志同道合的陌生人在“附近”构造出爱的关系。但现在，我们的生活里，“附近”渐渐消失。快递业愈加发达，生活的便捷性大大提高，只要手机下单，一切生活所需都能迅捷到达，我们不必与“附近”的人发生关联，也无需要再去思考与“附近”的关系。现代人正在丧失编织人际关系的能力，与之一起失去的，还有实在的生活气息。
　　此书的魅力就在于此。它展现了我们作为人曾拥有过的生活。譬如，城墙曾经是古代中国城市的标配，于是就有登城头走百病的说法，尤其是元宵时节，清代的妇女以遍游城墙为乐事，建筑就是这样与人产生深度联系的，你不仅需要城墙来守护一座城的安全，还需要它来实现心中的祈愿。
　　还有“晒书翻经”这一习俗，它源自魏晋时代。人们会在七月初七这一天晒书，后来改成了六月初六三伏晒书，一并抖晒衣裳和书籍。书籍是知识的具象，一年中挑出具有象征性意義的一天，毕恭毕敬地翻书晒书，既神圣又有意义。“斗草”，则是一项只存在于孩童间的习俗。江南岁早，立春草长，儿童会互相用草角力，坚韧的一方胜出，被折断的那方就自然落败。当你看到满地都是碎草的场景，就知道有小孩玩过斗草的把戏了。
　　这也许就是“附近”存在的意义。习俗的构建是以现世生活为依托的，古代的众多传统习俗，如今依然值得回味和谈论，是因为其中人与自然产生了诸多联系，构建出个体和社会的相互信任，那是趣味，是情感，也是爱的能力。
　　古代传统风俗的衍生，离不开对二十四节气的呼应，那是传统中国人记录时间的方式，他们看着云朵变化，看着身边稻谷生长，看着虫子活动，便能判断天气，知晓时节；他们知道何时要拜新月，要喝腊八粥，要馈岁。这都是人与自然与社会的联结，也是现代人重新努力学习的技能。

《余事勿取》

　　魏思孝 著
　　上海文艺出版社
　　2020年8月
　　这是一本讲述死亡的小说。书名源自乡村普遍使用的黄历中的一种警示，意为除了黄历里允许的，不宜做其他事情，暗合了小说中一个普通山东农民卫学金的非典型死亡事件。小说展现了他生命中最后三天的故事，书中描写的人和事，都具有鲁中地区特有的风土人情，也展现了当地时代变迁里几代山东人的生存逻辑和家族悲欢。

《王气黯然》

　　秦晖 著
　　山西人民出版社
　　2020年8月
　　一本关于宋元明时期陕西的历史。当时的陕西，处于辽宋夏金元百年战争的最前线，犹如装满的火药桶，兵戈不断，也因此，这一时期的陕西史，实则辽宋夏金元各政权间的关系史和战争史，也是一部各王朝的政治史。

《拉康传》

　　[法]伊丽莎白·卢迪内斯库 著
　　王晨阳 译
　　北京联合出版公司
　　2020年9月
　　本书详述了法国20世纪的精神分析大师、哲学家、思想家的雅克·拉康混乱、固执而传奇的一生。作者以史为线呈现拉康非正统的、错综复杂的学术理念和思想的形成、发展与影响历程，描绘出法国20世纪最重要的一群知识分子互动和私人生活。