湄水之岸

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  暮春时节,你来吧
  我着一袭袈裟
  在湄水之岸,等你
  昨夜,已替你念过了
  三千遍菩提
  我寻一片佛门净土
  在通往永生的圣殿,等你
  不怕打破,往生之路的静寂
  流淌的时光里
  我一次次敲响木鱼
  舍下繁华,舍下苍凉和悲戚
  就是为了,等你
  山寺的飛鸟叽叽
  长风万里,穿过神灵庙宇
  离散的羔羊,在这学会了沐浴
  黄昏昏黄,桃花已飘落大地
  草木之心,摇晃的枝头
  点亮了银色的灯笼
  因果轮回,是一个永远无法
  顿解的谜
  我来的时候 ,孤独好久
  恰逢,赶上一场甘雨
  慈悲,被打开了缺口
  焚香跪拜 ,相互宽恕过去
  在一群佛塔前诵念的人
  眼里都是诚意
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不远处,站着两匹马  它们身侧,树木次第生长  淹没的,是古战场?是遥远的国度?  两匹马那么寂静,它们用寂静  压抑着脖间翻动的鬃毛  和四蹄边汹涌的青草  它们低着头,把嘶鸣埋进慵懒时光  尽力摁住,那奔跑的风云和野心  余家湾即景  余家湾,三只鹰  像人世和天宇之间神秘的符咒  在山顶盘旋。其时  群峰在它翅翼之下低伏  草木在它翅翼之下低伏  白龙江在它翅翼之下低伏  弹指间,云垂风骤 
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把郞川河的每一滴水都当作漢字  密密麻麻地写进誓词  浪花签上自己的姓名  (把南漪湖提在手里。今夜  乘车赶往郑州)  把河南大地装不下的雨水  都倾倒给南漪湖  吞进肚子。南漪湖的纯平之心  一百年初心不改  南漪湖的水面,像最美的申请书
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望水的目光,定格在帆与涛的江面  回首来路,我在山之崖,树之根、草之尖  峡谷的逶迤苍茫  让我在匆忙间焦虑  生死未卜的前行,从沟壑到平原  是否如愿  等待那些叫河与川的名字  成为我的收容  山的狭窄,让我学会激荡的挑战  平原的宽广,让我經历汹涌的博大  弘大的气势归于江海  那是我一生焦虑后的渴望
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三十年前  荒山野岭碧草漫透  貪婪伸向草原深处  掠夺得体无完肤  狂沙飞卷,遮天蔽日  放弃魔咒,有佛光加持  无数棵树苗插入荒漠  风雨喂养有幸活下来  碗口粗细  林涛阵阵,碧海及天  大自然就是这么奇怪  汗水化作灵秀  没有多余的语言  灵犀的只会意一笑  风儿携来一曲短笛  还是那乡音  恍若等待了千年
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顺着城市纵横交错的管网  躲回故乡泥土怀中  中年的水井  邻居家的屋檐,已苍老许多  鐵柄上锈迹,像回忆的淤青  每摇一圈辘轳  咯吱咯吱的喊声  就朝童年靠近一步  我,多像那只木桶  在触水的瞬间  迫不及待用腮呼吸  咕咚咕咚,念叨乡愁  甘甜,被井绳提上来  那是石缝间渗出的母乳  再攒足表情  抹一抹挂在嘴角的奶滴  让月光与月光,重新确认
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静坐  读着两位逝者的遗著  一个因病骤死  一个卧轨暴亡  兩个人的光芒  像太阳底下青葱的麦苗  散发出阳光的味道  习惯了没有思想的生活  炫耀起丰盛的血肉之躯  和一副脑满肠肥的皮囊  流浪的日子  未能学会吃堑长智  岁月的精彩  就这样匆匆溜走
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伴随着市场化和现代化的浪潮,90年代的文学具有了前所未有的多元化形态,身体、商业、利益、个体等成为时代的关键词。在这种情况下,虽然民间意识形态获得了前所未有的解放,对在80年代依然牢固的主流意识形态造成了极大的冲决,因而造成了政治化叙事的基本解体,但由于解构的力量是由改革开放(另一种形式的革命)这种外在力量所带来的,人们在轻蔑、嘲笑、讽刺、消解的同时,还未思及以理智的头脑进行精神文化的选择和重建。
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深夜,无底洞  小春秋浓缩在魔盒里  喇嘛低眉  一群人喝酒,唱挽歌  十只手捆绑在一起  關节的语言啪啪作响  欢快的狐狸  趴在你的躯体上  与此同时,流水解封  一些可以歌颂的事物  煮沸,冷却  再拿到案板上切割  她们探出头庆祝  帝国的神话  没有人再怀疑  迟到的春天  铺上几张网,从牢房里  放出来的羊  注定是牺牲品  夜里,老者唱大风歌  太史公曰  兴亡窥探古今  子民丰衣足
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