精心备课是提高课堂教学效益的前提和根基,但透视中学语文教师的备课现状,精心者并不为多。以古诗文阅读备课为例,许多教师的备课依然沿袭着佐证式阅读的轨迹,匆匆读一遍诗文后,即拿来各种参考资料对其条分缕析、圈点勾画,寻找论据、预设问题、构建流程。对此,不妨考量几句:对那些内涵丰富、笔法别致的古诗文只匆匆一读,能有多少真切的感知?仅凭参考资料进行复制,又能有多少自己的思考?没有真正的阅读,难以精准地把握其重点难点;没有切实的品味,也无望设计出具有针对性的教学流程。真要提高语文教学效益,必须精心备课。精心备课之关键一步就是阅读文本,这里暂且把阅读文本这一步称之为“素读”。本文仅就语文教师备课中的“素读”问题谈一谈自己的想法。
　　“素读”原是日本人对中国古代私塾授课方式的定义,本文所述之“素读”则指我们语文教师在备课时,要能清空浮躁难耐的心气,排除急功近利的意念,不急于借助一些参考资料,而是先直接阅读文本,或默读或诵读。通过这独立的反复的直接阅读,走进文本,把握作者的情感脉搏,领会作者的意旨指向,形成对古诗文个性化的感悟和解读。叶圣陶说:“惟有老师善于读书,深有所得,才能教好书,语文老师不只是给学生讲书的,语文老师是引导学生读书的。”因此足以看出,素读是语文教师备课中最初的一步,也是关键的一步。
　　独立的“素读”,是语文教师回归自我的体现,是教师作为一名普通阅读者主体性得到保证的体现。语文教师由于长期在教参阴影的笼罩下,自身的阅读能力逐渐退化,成了教参资料的贩卖者。其实,不论教参对文本的解析多么的准确和具体,不论专家们对文本的研究是多么的细致和深入,都必须通过教师自己的感受和理解这个无法逾越的中介才能具体地进入教学的过程。如果没有了教师通过素读得来的理解和感受,只是照本宣科把教参的结论传达到学生,这样的教学是很难产生效益的。因此,备课中的素读,可以让教师自主地与文本相交融,可以让阅读教学中教师、学生、文本三者之间的对话保持平等,可以充分体现教师作为读者的主体性。
　　独立的“素读”可以保持阅读的新鲜感,能够增强阅读的敏锐性。《课程标准》要求在阅读与鉴赏时“发展独立阅读的能力”,“注重个性化的阅读”。作为中学语文教师,首先自己要能独立阅读,创意地解读文本。钱理群教授曾说:“应该保持阅读的新鲜感,不带任何先入的主见、不做任何分析地去读,抓住阅读的第一感觉与感受。”备课中的素读所带来的新鲜感和敏锐性,有利于培养语文教师的判断力和洞察力。
　　暂且抛开参考资料,平心静气独立“素读”,才可品出其中的原汁原味,才能真切感受到阅读的曲折美妙,才能较为精准地确立其重点难点,较为科学地设计教学的切入突破方案,进而形成切合学情、梯度适宜、收放有度的教学策略。
　　独立的“素读”,不仅可以默读、诵读,根据古诗文的特点甚至可以唱读。语文是一门以情动人的艺术。我们应该潜心地体验古诗文中的丰富情感,把握其情感基调。备课时,我们不妨将自己的朗读与名人的录音作一些比较,通过比照,修正自己的不足,这样就可以更准确地将文本中的丰富情感表达出来。正如朱自清所说:“吟诵时对于写在纸上死的语言从声音里得其意味,将其变成活的语气。”课前老师能够声情并茂地朗读,课堂上才有望创设浓浓语文教学情境,唤起学生的情感,激发学生的内驱力。惯用他人的朗读录音代替自己的范读,或许会日渐削弱我们语文教师的感召力。
　　独立的“素读”,要有耐心,不妨反复数遍。优秀的古诗文常常是用最小的面积惊人地集中了最大量的思想。语文教师就是要花最大的力气读出那最小的面积中最大量的思想。“读书百遍,其义自见”确是阅读的一条重要规律,将反复朗读、默读和默想、默悟结合起来,揣摩作者丰富细腻的情感、独特真实的个体认知和诗文的深层内涵;我们要遵循“一千个读者有一千个哈姆莱特”的规律,通过反复品读,既要读出诗文的多元含意,更要根据写作背景和作者特质准确界定诗文的主体内涵。教学内容并不等同于教材内容。当我们确实素读出了文本的中心,或许也就明白了应该教什么和怎样教了。
　　独立的“素读”,要能持之以恒。无论身处何种生活环境与教学环境,均能诚心诚意、静心静气地坚守我们语文教师自我独立的素读。写到这里,想起钱梦龙先生的一段话,不妨引录以为本文的结尾:“为了指导学生自己阅读课文,我备课首先考虑的不是怎样‘讲’文章,而是自己怎样‘读’文章。每教一篇课文之前,我总要反反复复地读,或朗诵,或默想,或圈点,或批注,直到确实‘品’出了味儿,才决定教什么和怎样教。所谓‘教’,也不是把自己已经认识的东西全盘端给学生,而是着重介绍自己读文章的思路、方法和心得,然后鼓励学生自己到阅读中去理解、品味。我发现,任何一篇文章,只有自己读出了感觉,才能把学生读文章的热情也‘鼓’起来。”
　　
　　茅步刚,语文教师,现居江苏东海。本文编校:左晓光