关注西欧社会财产现实,反思和批判对其形形色色的理论回应,揭示资本和权力逻辑、市场关系、自由主义理念所引致的现代财产问题“从何处来”与“往何处去”,在财产现实“原本”批判和理论“副本”批判、形式与内容相结合中,马克思建构起科学的财产理论学说。在“历史向世界历史转变”进程中,对于存在财产视域中的误读、误解、误判现象的当代中国,对财产问题做深入的“元方法论”思考,形成对马克思财产理论方法论的高度自觉,有助于抵御绝对平均主义、全盘私有化、纯思辨化、财产关乎罪恶等价值理念的冲击,正确认识、全面把握中国财产问题实质,
年年春风今又是,猴年岁首不寻常:今年,南北不是大雪纷飞就是冷雨萧瑟;惟独干旱西部重镇兰州,除无雪无雨,绝无仅有的刺骨凛厉,妄有太阳。老话曰:天有不测风云。果然,火星尽管上,天的大事眼下还得顺着老天办……
基于京津冀609户粮农的调研数据,构建多分类Logit模型,分析资本投入、劳动投入与意愿、农户经营特征对农户粮食生产投资调整行为的影响,发现灌溉成本、机械成本、务农人数、农地流转意愿、农户经营规模和种粮收入比例等因素对农户种粮投资调整意愿影响显著。然而现实中,大部分有粮食生产投资调整意愿的农户,在短期内只有少数实际进行了调整。从微观适应性预期和宏观劳动投入与资本投入互竞双视角对农户种粮投资调整意愿与行为差异原因进行分析,发现微观上农户调整粮食种植结构和种植面积都需要一定时间,不是马上就可以实施的;宏观上物
[本刊讯]2007年3月30日上午.在北京中央民族干部学院,由国家民族事务委员会政法司巡视员黄忠彩主持召开了中国人类学民族学研究会成立大会。国家民委系统及全国各高校、科研院所70多位代表出席了这次的成立大会,
刊物好坏,质量关键在内容,即“酒好不怕巷子深”之谓。稿源之一在高校。我刊从高校组织精品稿件中体悟到高校学科的各自优势、特色与教改、科研成果之重要性、一致性。
在前苏联的民族学理论中,以“民族”(ЗTHOC)概念为核心且涵盖各种“族类共同体”的分类体系形成了一套系统的理论。对这套理论虽然存在着诸多质疑,甚至否定性的批判,但是其影响依然很大。中国民族学界对这套理论的研究不够,特别是西方“族群”(ethnic group)概念及其相关理论传入后,对前苏联的“民族”(ЗTHOC)概念及其理论更是绝少问津。在西方“族群”(ethnic group)概念和“族群性”(ethnicity)理论大行其道的情势下,重视前苏联的民族学理论和当代俄罗斯民族学界对这一问题的继续讨论,
本文以时间为主线索介绍了圣母圣心会在宁夏传教的四个阶段——宁夏开教时期、宁夏传教的初期、宁夏的两起教案、宁夏传教的发展时期,较为全面和系统地梳理了该会晚清时期在宁夏40年的传教活动。