今年进入9月以来，中国文物艺术品槌声可谓不断，这不，香港的多家拍企也将陆续登场。香港邦瀚斯就将于12月1日在香港金钟太古广场举槌，非常令人期待。而这场拍卖会将推出中国瓷器及工艺精品拍卖，而备受关注的“八音克谐：中国音乐艺术片羽录”（下称“片羽录”）专题拍卖将在该场拍卖中隆重现身。
　　据《中国收藏》记者了解，尽管距该专题推出还有时日，但因其云集了诸如西周早期青铜云纹甬钟、明代嵌黄花梨紫檀“太古元音”仲尼式百衲琴、明代嘉靖年间赵高子铭王之涣诗昆笛、唐代鲁山窑系黑釉蓝斑拍鼓、清代南音“槐韵”琵琶等一众精妙之作，让众藏家十分期待。在业内专家看来，如此多的音乐演奏器跨越两三千年的时空汇聚一堂，与其说是拍卖，倒不如说是一个跨媒介、跨领域、跨时空的展览，尝试为中国音乐的演绎再增添几个维度。

八音克谐声声不息

　　何谓八音？八音是指自然界的八种材料，先民用此制成乐器。在八音出现之前，音乐主要是指自然界中的声音，如风声、雨声、山林声和鸟兽声。早在《周礼·春官宗伯》中就有相关记载：“ 大师：掌六律、六同，以合阴阳之声……皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”。《般若波罗蜜多心经》中也说：“是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。”
　　音乐难写，文字是后来者，又是二维的工具，描写一个多维度的对象往往需要借助于想像。那么，古人想像中的好音乐是什么样的呢？《尚书·舜典》中记载：“帝曰：‘夔！命汝典乐，教冑子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。’夔曰：‘于！予击石拊石，百兽率舞。’”大概是西汉以后，后世对这段描写的解读无外乎君臣和睦，政通人和之类。不止《尚书》，《十三经》里大多数关于音乐的解读都和君主治世相关，八音克谐，不过是为了了却君王天下事而已，其中没有包含人的位置。
　　《毛诗序》中说：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟欢之，嗟欢之不足，故咏歌之”，于是自然界便有了人声。人是灵巧的动物，一只手，随地而取八种材料，制造出当然不止八种乐器。于是，不论是王公还是庶民，多了表达七情六欲的方式。音乐不论官方还是民间、高雅还是低俗，出发点都是人有所表达，而文字有不及之处。一种基于人的艺术，又怎能割舍耳鼻舌身意、色声香味触法呢？
　　音乐是只属于人类的艺术，能通天地万物鬼神，也最能表现族群的差异和历史的性格。曾侯乙墓出土的钟磬礼乐，在孔子看来是“郑声淫，佞人殆”;唐明皇听过古琴之后惊呼道：“速令花奴将羯鼓来，为我解秽！”;明代的藩王为了良琴可以动干戈、丢爵位……曾经青楼茶馆山野调子，如今也可以进音乐厅了。
　　如今，诗三百的曲调虽然遗失了，但是今人可以放心大胆地谱上自己想要的调子。3000年来，人类的喜乐悲哀，其实变化不大，使用的乐器变化也不大。1987年河南舞阳贾湖遗址出土数件禽鸟羽骨制作的七孔骨笛，距今8000多年仍可演奏，而且这只骨笛和明代嘉靖时期的竹笛制作原理类似，唯有精准差别而已。虽然当时这只骨笛的演奏者极有可能是巫觋，也很有可能是巫觋的法器，而且按照当时的情况来看，一首花哨繁复的曲子可能会让懵懂的先民觉得是天外来音，只能伏地领受，效果如同“击石拊石，百兽率舞”。

融入世界丰富多元

　　音乐随着乐器的发展变得更加丰富，任何阶层都不能独占，中亚的艰险和太平洋的波澜也阻挡不了。唐代是中国音乐脱离先秦八音体系、融入世界的时代。这个时代的音乐开放、丰富，没有人像孔子那样为瓦釜雷鸣而杞人忧天。唐代的乐器最终也奠定了中国音乐今日的格局，此后1000年鲜有变化。今人常说盛唐在日本，这是值得商榷的说法。正仓院虽然保存唐代的琵琶、尺八、古琴等乐器，日本宫廷也保留了雅乐，但是这些音乐和乐器历经千年，大多数仍然保留着唐代风貌，今天仍在演奏。比如古琴、南音琵琶;尺八也在福建地区存续，而且得到改良，演变成今天的南音洞箫。毕竟乐器是死的，人是活的。
　　音乐本身也是一种艺术题材。青铜器大概在春秋战国开始出现描绘燕饮奏乐的场面，此后瓷器、玉器、漆器、绘画等各种物质媒介都有以乐器、演奏场景作为装饰。这种跨媒介的尝试，同时增添了器物的维度。中国的艺术传统总是厚古薄今，“片羽录”却珍视当代的演绎和灵感，将邀请几位当代跨界艺术家以音乐为题进行创作，多少有传统的影子，却已经是一番新天地了。所谓十方世界，不应该有任何樊篱。

　　幾位当代艺术家中，“春在”的陈仁毅先生可谓跨媒介、跨领域的代表。陈仁毅因为与唐琴“大圣遗音”渊源，对古琴艺术情有独钟。他认为：“一件琴桌的完成，代表着物质表象下深层的文化内涵和器用经验，绝对是古琴演绎中一种安定的力量。就像我们了解古琴文化的深度与广度，器座一体配套周全，成就的绝对是一种来自品味生活中的质感，扮演的也是人和古琴之间完美的连结。所以，琴桌的讲究，绝对是古琴文化中不可或缺的一部分。”“片羽录”中陈先生创作的琴桌，结合了他30年来对中国家具、漆器和音乐的理解，是属于“当代中式文人品味的独特风格作品”。
　　“片羽录”关于音乐，更关乎人，涉及物质，更涉足意识。“文化看不到，但感受得到”，用器物进入意识是个快捷方式，吉光片羽，把握住了，便懂得。