陆纶，字怀雅，号渔乡，当湖（浙江平湖县）人，检讨陆奎勋次子，康熙丁酉（1717年）浙江平湖举人，授内阁中书，雍正九年（1731年）转典籍出为广西梧州府同知，乾隆四年（1739年）升永州府知府，乾隆十年（1745年）任梧州府知府。卒年七十一。一生著述颇丰，著有文集《允斋诗集》、《莞尔词》等。
　　陆纶为人“性孝友，守梧时，父奎勋主讲秀峰书院，迎养官斋，绘高阳小聚图，既归，招兄载纪同居奉母”（《平湖县志·人物列传》），为官“平易慈祥，官后清贫”（《广西梧州府志·职官志》）；归隐后“课诸孙、从昆弟子姓，贫者咸周恤之“（《平湖县志·人物列传》）。这种家风影响子孙。其长子陆志，字心之，尝捐资赎宗祠，官福建清流铁石矶巡检，清操自矢，卒于任，贫不能归榇，同僚赙之乃得归。
　　陆纶为官，勤政为民，清正廉洁，民多赞颂。其在梧职司，“上不亏课，下不病民”；“擢永州府知府时，义宁、绥宁苗蠢动，大军屯武冈，自永至武，水陆兼程，民多跋涉苦。纶善调剂，民安之丁”（《平湖县志·人物列传》）。他善于调解，勇于革除弊俗，任梧州府知府时，梧地民风为之大振。有例为证：梧地的风俗以婿为子，往往因此而争产致讼；当地嫠妇（寡妇）多招赘夫君于家，日子一久，就导致前夫子与后夫子由于财产问题而产生矛盾。鉴于此，陆纶德罚并重，晓之以礼义廉耻，且颁布异姓乱宗之律，俗乃革。又，某年由于连绵的大雨，江水暴涨，冲坏了民舍。陆纶身为太守，首先带头捐出自己的俸禄，筹集灾款为百姓修葺茅屋，深得人心。有民谣曰：“河伯祸我，太守福我”（《平湖县志·人物列传》）。他还于缁林书院讲文课艺，士风丕振。
　　陆纶以博学闻，雍正时广西巡抚金鉷修《广西通志》，聘请陆纶参纂；又以博学鸿词科举荐陆纶。纶固辞。陆纶所参纂《通志》，“遗闻故事，虽颇以诸家遗籍为凭，而于昭代良规，分析具载，指掌厘然，尤足为考稽之助，固不比《骖鸾录》等，仅主模山范水而已也”（《四库全书总目提要》卷六十八）。本志被收入四库全书，有雍正十一年（1733年）刻本，后为谢启昆主持修纂的《广西通志》所借鉴。
　　乾隆二十一年（1756年），“王观察勍聘修《太平府志》、《芜湖县志》，详核有体”（《平湖县志·人物列传》）。《（乾隆）芜湖县志》由于著名学者陆纶参与主纂，参考了雍正《广西通志》的体例，因而内容和体例较康熙志详细和完备，做到“邑乘虽微……征文考献，循实黜浮，期於信今而传后，历较前志之缺略，固为改观”（《芜湖县志》卷二十四）。该志还首增“俪事志”一门，首列古今戎事，为后来武备志的撰写提供了古代战事的资料。
　　陆纶所撰《（乾隆）太平府志》取材广泛，“以三县志为据凭，而体制有殊，详略各系，唯公是非，以章劝为，必不可轶之准绳”（《太平府志》重修凡例）。其记述详略得当，“斟酌载审一本乎见……备志信之，兼有其长，文献为列郡最哉”（《太平府志》王勍序）；编排合理，内容翔实，正讹补阙，续以近事，对整合该地旧志、保存史料、丰富方志体例有着积极的作用。
　　陆纶博学多闻，诗文并茂，融学者与诗人于一身。《平湖县志》载，“纶少好倚声，归回后尤邃于诗工乐府”。如其《板子矶咏古》：“板子矶，荻梢舞。中有将军血箭痕，泪红洒入江流苦。……将军化鹤夜归来，月淡烟荒秋一坞。”哀婉凄切而壮怀激烈，既体现了诗人对千古英雄的仰慕和讴歌，也蕴含着对家国人生的忧愤和慨叹。陆纶为乾隆十二年（1747年）重修的梧州最著名的佛寺——大雄寺（旧名光孝寺，即原南汉感报寺，又称大雄古刹、大雄禅寺，相传为唐开国元勋、唐太宗重臣、鄂国公尉迟恭所创建，同治年间系邑人东郊迎春之所）所撰《重修头门金刚殿、水月阁记》一文，仅三百余字，却大气磅礴，富丽庄肃。今寺已废，仅存寺钟，赖此文得以保存。
　　陆纶的作品有不少散见于各地方志中，从《（乾隆）太平府志·艺文志》中的收录就可见一斑。该志记于陆纶名下的有：《戊辰修芜学记》、《郡祠明范李二公祀位辩》（艺文辩）、《姑孰志略赋》并序（艺文赋）、《板子矶咏古》、《秋九中浣泰明府招集桂园次前韵》等篇。
　　
　　作者：西华师范大学历史文化学院（南充）研究生