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作为成人，笔者平时很少看动画片，但偶然看了一部名为《Horton Hears a Who》（译为《霍顿与无名氏》）的美国动画电影后，忽然意识到，影片中似乎蕴涵着许多哲学命题。为加深理解，于是就又看了几遍。
简要介绍一下这部影片的内容：丛林里生活着一只天真可爱的大象霍顿。有一天，一个惊人的发现彻底改变了它的生活乃至它在所有动物眼中的可爱形象。一粒微小浮尘上的“无名镇”的居民过着安逸的生活，突然有一天它们被一颗果实撞击，整个小世界被抛上了天空，落在了一支苜蓿花上，而来自这个微小世界里的微小的求救声居然被霍顿听到。由此霍顿深信这颗小灰尘中有生命存在，并与小世界“无名镇”的镇长进行了别有情趣的交流。为了拯救这颗灰尘里微小世界的居民，霍顿决定冒着被所有动物嘲笑的现实，顶着“幻想症患者”的恶名，将“无名镇”送回属于他们的安全的世界……然而，霍顿的营救旅程并不一帆风顺：险恶多难的地理环境、来自袋鼠妈妈等传统势力的质疑，还有秃鹫的阻拦，时刻为他的冒险征程的危险指数增加着砝码。但是最后，在霍顿的执着和无名镇全体居民的努力下，无名镇的声音终于传出来，被丛林里的动物听到，他们终于发现原来真有一个不同的世界……
笔者认为，对这部电影，可以进行如下哲学思考。
1、存在论意义
万事万物是怎样存在着的，其存在的机理是什么？这大致属于存在论的范畴。笔者认为《Horton Hears a Who》对此问题进行了一种“不自觉”的探索。
《华严经》有言：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。”英国诗人布莱克《天真的预言》中有一句诗被人译为：“一沙一世界，一花一天堂。”对这些语句的理解或有不同说法，但看了 《Horton Hears a Who》，笔者豁然大悟，这不就是最形象的“一沙一世界”、“一花一天堂”吗？粘在苜蓿花上的一颗小灰尘上竟然就有一个完整的世界体系：有森林、有建筑、有居民、有镇长、有制度、有文化……
没有一种存在不是以某种存在方式存在的存在，或占有时间，或占据空间。不管你看到看不到，承认不承认，“无名镇”这个小世界就这么存在着，它有它的运行机制。
2、认识论意义
如何认识外在于我们意识的外部世界，外部世界到底是怎样的，这是认识论的问题。
认识是源于经验，是源于因果关系，还是源于人的知觉？我们如何相信或者证实外部世界的存在？笔者认为霍顿对另一微小世界的认识是建立在自己的知觉经验的基础上，他感知到了无名镇的存在，并相信有这个不同的世界。可以说霍顿是一个直接的实在论者。而袋鼠妈妈则代表的是一种辩护的认识观，从她的经验和逻辑出发，她不相信有另外一个世界的存在。
美国学者罗杰·牛顿有一个著名命题：“月亮在无人看它时是否在那儿？”，我国明代学者王阳明认为“心外无物”。其实，并非感知不到的东西就一定不存在，因为人的知觉能力是有限的。一开始很多动物不相信霍顿，就是因为无名镇在他们的感知世界之外。想一下，是不是在我们目前的认知范围之外，也存在着另外一个或者多个世界呢？宇宙当然是一个尚有许多未知事物的大世界，但在地球上——甚至就在我们身边，或许也有各种不同的小世界，因为没有建立起彼此可以对话的桥梁，而至今相互都是未知的。
我们的认识是有限的，而世界是无限的，因而我们应当对世界、对自然保持着一种敬畏之心。
3、价值论意义
从整部影片看，袋鼠妈妈和秃鹫以“我”为主，为达到维护自身利益的目的而不畏自然、以邻为壑，体现出“工具理性”的特点。霍顿在遭遇工具理性与价值理性的冲突时，坚持把价值理性放在首位，他的思想、言语、行为体现出科学精神和人文精神的统一。
英国作家拜伦说：“逆境是到达真理的一条道路。”科学史证明，真理往往掌握在少数人手里，任何科学真理在被大众认同之前，都可能会受到传统观念的排斥和顽固势力的打压，像布鲁诺、哥白尼等。霍顿也是如此，他坚信有另外一个世界的存在，所以尽管有很多人嘲笑他、打击他，他也历尽了千辛万苦，可是仍然坚守自己的信念，哪怕面对失去生命的威胁。为了追求和捍卫真理不畏任何艰难，不惜任何自身代价，这正是霍顿科学精神的体现。
霍顿也表现出浓厚的人文情怀。他对一颗尘埃中的世界表示出了极大的同情和尊重。他对袋鼠说：“生命就是生命，不管他们多么微小，都应该受到尊重。”从这点来看，霍顿具有一种近乎宗教情结的人文关怀，众生平等，所有的生命都应当受到尊重。
4、政治伦理意义
笔者认为，从一定意义上来说，这部影片反映出应该如何对待一元和多元、主流和非主流、中心和边缘的文化冲突与融合的政治诉求。
丛林里的动物们生活在主流世界中，认为只有一个世界，一种文化，一种声音，以为自己是这个世界的主宰力量；而微小尘埃中的另一个世界在主流世界的认识之外，他们的命运可能随时因为主流世界的风吹草动而得到彻底改变。为了让主流世界认识到自己的存在，小世界集全镇居民之力不停呐喊“我们在这里”，不断发出生命的最高音。最后，主流世界终于听到了他们的声音，也认可了这个小世界的存在。
笔者认为这种“声音”也代表了一些弱势群体的话语，如欠发达国家、妇女群体、边缘群体等。反对强势集团的支配性话语，让弱势群体的声音进入主流世界的关注范围，这也是当今很多人所呼吁的。当然，为了发出自己的声音，弱势群体必须团结一心，因为让主流世界听到自己的声音需要过程，只有不抛弃、不放弃才能取得胜利。
5、影片之外的思考
影视作品是特定文化的载体，笔者平时比较喜欢看欧美国家拍摄的反映西方社会文化的电影，比如《特洛伊》、《勇敢的心》、《七宗罪》、《肖申克的救赎》、《拯救大兵瑞恩》、《教父》等等，这是了解西方历史文化和西方价值观念的一个很好的窗口。笔者认为，这些影片无论是其思想性还是艺术性都比中国的《英雄》、《无极》、《夜宴》、《满城尽带黄金甲》、《投名状》等所谓大片好得多。
另外，我们不仅要做儿童喜欢的动画片，也要做成年人喜欢的动画片。像《Horton Hears a Who》这种片子，儿童有他们天真幼稚的观感，成人也有我们成熟理智的解读。这才是成功的影片，也是我们应该努力的方向。或许，国产动画系列片《喜羊羊与灰太狼》的叫座与叫好，已经说明了这一点。
参考文献:
[1]赵敦华.西方哲学简史[M].北京大学出版社,2001年1月第一版.
[2] 李瑞环. 齐心协力繁荣文艺. 人民网,http://theory.people.com.cn/GB/41038/11636686.html.
（作者简介：唐伟立（1987-）男，山东郓城人，现为宁夏大学政法学院外国哲学专业硕士研究生。）
简要介绍一下这部影片的内容：丛林里生活着一只天真可爱的大象霍顿。有一天，一个惊人的发现彻底改变了它的生活乃至它在所有动物眼中的可爱形象。一粒微小浮尘上的“无名镇”的居民过着安逸的生活，突然有一天它们被一颗果实撞击，整个小世界被抛上了天空，落在了一支苜蓿花上，而来自这个微小世界里的微小的求救声居然被霍顿听到。由此霍顿深信这颗小灰尘中有生命存在，并与小世界“无名镇”的镇长进行了别有情趣的交流。为了拯救这颗灰尘里微小世界的居民，霍顿决定冒着被所有动物嘲笑的现实，顶着“幻想症患者”的恶名，将“无名镇”送回属于他们的安全的世界……然而，霍顿的营救旅程并不一帆风顺：险恶多难的地理环境、来自袋鼠妈妈等传统势力的质疑，还有秃鹫的阻拦，时刻为他的冒险征程的危险指数增加着砝码。但是最后，在霍顿的执着和无名镇全体居民的努力下，无名镇的声音终于传出来，被丛林里的动物听到，他们终于发现原来真有一个不同的世界……
笔者认为，对这部电影，可以进行如下哲学思考。
1、存在论意义
万事万物是怎样存在着的，其存在的机理是什么？这大致属于存在论的范畴。笔者认为《Horton Hears a Who》对此问题进行了一种“不自觉”的探索。
《华严经》有言：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。”英国诗人布莱克《天真的预言》中有一句诗被人译为：“一沙一世界，一花一天堂。”对这些语句的理解或有不同说法，但看了 《Horton Hears a Who》，笔者豁然大悟，这不就是最形象的“一沙一世界”、“一花一天堂”吗？粘在苜蓿花上的一颗小灰尘上竟然就有一个完整的世界体系：有森林、有建筑、有居民、有镇长、有制度、有文化……
没有一种存在不是以某种存在方式存在的存在，或占有时间，或占据空间。不管你看到看不到，承认不承认，“无名镇”这个小世界就这么存在着，它有它的运行机制。
2、认识论意义
如何认识外在于我们意识的外部世界，外部世界到底是怎样的，这是认识论的问题。
认识是源于经验，是源于因果关系，还是源于人的知觉？我们如何相信或者证实外部世界的存在？笔者认为霍顿对另一微小世界的认识是建立在自己的知觉经验的基础上，他感知到了无名镇的存在，并相信有这个不同的世界。可以说霍顿是一个直接的实在论者。而袋鼠妈妈则代表的是一种辩护的认识观，从她的经验和逻辑出发，她不相信有另外一个世界的存在。
美国学者罗杰·牛顿有一个著名命题：“月亮在无人看它时是否在那儿？”，我国明代学者王阳明认为“心外无物”。其实，并非感知不到的东西就一定不存在，因为人的知觉能力是有限的。一开始很多动物不相信霍顿，就是因为无名镇在他们的感知世界之外。想一下，是不是在我们目前的认知范围之外，也存在着另外一个或者多个世界呢？宇宙当然是一个尚有许多未知事物的大世界，但在地球上——甚至就在我们身边，或许也有各种不同的小世界，因为没有建立起彼此可以对话的桥梁，而至今相互都是未知的。
我们的认识是有限的，而世界是无限的，因而我们应当对世界、对自然保持着一种敬畏之心。
3、价值论意义
从整部影片看，袋鼠妈妈和秃鹫以“我”为主，为达到维护自身利益的目的而不畏自然、以邻为壑，体现出“工具理性”的特点。霍顿在遭遇工具理性与价值理性的冲突时，坚持把价值理性放在首位，他的思想、言语、行为体现出科学精神和人文精神的统一。
英国作家拜伦说：“逆境是到达真理的一条道路。”科学史证明，真理往往掌握在少数人手里，任何科学真理在被大众认同之前，都可能会受到传统观念的排斥和顽固势力的打压，像布鲁诺、哥白尼等。霍顿也是如此，他坚信有另外一个世界的存在，所以尽管有很多人嘲笑他、打击他，他也历尽了千辛万苦，可是仍然坚守自己的信念，哪怕面对失去生命的威胁。为了追求和捍卫真理不畏任何艰难，不惜任何自身代价，这正是霍顿科学精神的体现。
霍顿也表现出浓厚的人文情怀。他对一颗尘埃中的世界表示出了极大的同情和尊重。他对袋鼠说：“生命就是生命，不管他们多么微小，都应该受到尊重。”从这点来看，霍顿具有一种近乎宗教情结的人文关怀，众生平等，所有的生命都应当受到尊重。
4、政治伦理意义
笔者认为，从一定意义上来说，这部影片反映出应该如何对待一元和多元、主流和非主流、中心和边缘的文化冲突与融合的政治诉求。
丛林里的动物们生活在主流世界中，认为只有一个世界，一种文化，一种声音，以为自己是这个世界的主宰力量；而微小尘埃中的另一个世界在主流世界的认识之外，他们的命运可能随时因为主流世界的风吹草动而得到彻底改变。为了让主流世界认识到自己的存在，小世界集全镇居民之力不停呐喊“我们在这里”，不断发出生命的最高音。最后，主流世界终于听到了他们的声音，也认可了这个小世界的存在。
笔者认为这种“声音”也代表了一些弱势群体的话语，如欠发达国家、妇女群体、边缘群体等。反对强势集团的支配性话语，让弱势群体的声音进入主流世界的关注范围，这也是当今很多人所呼吁的。当然，为了发出自己的声音，弱势群体必须团结一心，因为让主流世界听到自己的声音需要过程，只有不抛弃、不放弃才能取得胜利。
5、影片之外的思考
影视作品是特定文化的载体，笔者平时比较喜欢看欧美国家拍摄的反映西方社会文化的电影，比如《特洛伊》、《勇敢的心》、《七宗罪》、《肖申克的救赎》、《拯救大兵瑞恩》、《教父》等等，这是了解西方历史文化和西方价值观念的一个很好的窗口。笔者认为，这些影片无论是其思想性还是艺术性都比中国的《英雄》、《无极》、《夜宴》、《满城尽带黄金甲》、《投名状》等所谓大片好得多。
另外，我们不仅要做儿童喜欢的动画片，也要做成年人喜欢的动画片。像《Horton Hears a Who》这种片子，儿童有他们天真幼稚的观感，成人也有我们成熟理智的解读。这才是成功的影片，也是我们应该努力的方向。或许，国产动画系列片《喜羊羊与灰太狼》的叫座与叫好，已经说明了这一点。
参考文献:
[1]赵敦华.西方哲学简史[M].北京大学出版社,2001年1月第一版.
[2] 李瑞环. 齐心协力繁荣文艺. 人民网,http://theory.people.com.cn/GB/41038/11636686.html.
（作者简介：唐伟立（1987-）男，山东郓城人，现为宁夏大学政法学院外国哲学专业硕士研究生。）