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【摘要】二十世纪的中国，现代化改革的出现，改变了人们的传统生活方式，思想感情，价值判断和精神世界。文学中出现了一种自我精神困惑的形象，这类人不仅仅困惑生活的基本问题，并且进入一种超越自己的思考，偏执于自身的精神思索，这些人主要以知识女性为主。本文将探讨相当代文学中知识女性的困惑问题。
【关键词】知识女性 形象 困惑
20世纪的中国，社会的改革，社会文化方面也随着改革发生了变化，现当代文学作品出现了新的人物形象，她们拥有知识，渴望独立，她们有着追求，却束缚于自身的性格缺陷 ，她们在心灵和肉体，情感与性爱，工作与家庭，梦想与现实，憧憬与失落中挣扎，但自身的能力不足与严酷的社会现实，却给了她们重重的冲击，导致她们精神和思想上的困惑。出现这种困惑并非偶然，其必有着必然的原因，知识女性自我的永恒探索，在现实中寻找精神方向，困惑于人生的追求的形象。
一、内心觉醒，现实无路的困惑
在“五四”时期开始冲破土壤，新时期的发展，社会的进步，使得知识女性内心开始觉醒，这一时期，文人笔下的知识女性，开始展示出她们超越自我的精神困惑，以及对于生存与追求的矛盾心理。处于社会底层的她们，有着追求个性生活的幻想，有着渴望独立的呐喊，但社会的现实将她们发自内心的呼喊终结于茫茫黑夜。正如矛盾所语；“莎菲女士心灵上负着时代苦闷创伤的青年女性的叛逆的绝叫者。”为了婚姻的自由，从封建家庭里逃脱，莎菲追求性爱，同时也矛盾着自身的追求，当时不顾一切的反叛，终究是一场梦，梦醒了无路可走，终将要回到现实，最后又回到了封建家庭。
二、探索前路，失望与彷徨并行
这一时期，知识女性开始了自身特征和生存追求的探索，当时“左”倾思想铺满社会，女性是没有人的尊严可言的，社会舆论扭曲她们的自我与追求，她们无法作为一个独立有尊严的人立身于社会，出现了“人性回归，出路何在”的精神困惑。她们开始探索，女性——人——作为知识女性的人的区别。在竹林的长篇《呜咽的澜沧江》中，作者以知识女性的灵魂迷失与寻觅为主线，这是一部写知识女性追寻灵魂的作品。小说主人公和她的朋友蒙受着“权力野兽”的性欺负和性凌辱，小说以莲莲和她的朋友遭遇的多种悲剧为主题，展现在当时特定文化下有尊严的女性的自我扭曲与沦落，灵魂与肉体，感情与性爱的对立和分离。这一类知识女性经历着从盲目跟从，狂热到失望与迷惘，从徘徊彷徨、迷惑到反省、追求、寻找的人生旅程。她们的失望不是一方面的，她们的寻找也必然是多种多样的。她们追求寻找的不仅仅是自身方面的精神物质满足，更多的是对于社会政治、经济、文化生活的探索，作品中莲莲和其他的人物经历告诉我们，人性的对立面是神或者兽，当一个人真正开始追求自己身为一个有尊严的人的地位时，人的个体价值就能在社会中得到体现和获得存在感。追求灵魂与肉体的爱情，让自己在生活中作为一个在有尊严的人而存在，是当时那个社会知识女性的崇高追求。
三、婚姻自由，两者不可兼得
在那个时代，中国女性处于社会最低层，身为最低层的知识女性想在社会中占有一席之地是十分艰难的。作为人类社会成员的一半。知识女性对于爱情婚姻和自身追求的矛盾，引发了许多作家的注意，许多作家开始关注知识女性的命运。作为中国现代文学史上第一个用笔书写知识女性的作家鲁迅，他的以爱情为主题的小说《伤逝》中，就塑造了子君这一位在苦难中觉醒的知识女性。她身处“五四”新思潮下，受到其激励，为了争取自身作为“人”的权利向世界呐喊自己的心声，自身的权利不受任何人干涉。这一声被封建制度禁锢了几千年的呐喊，是新一代知识女性觉醒的标志。也正如鲁迅先生所言：“中国女性，并不如厌世家们所说的那样无情可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。”
四、意志自由，理想与现实落差
在民主、科学、自由的浪潮冲击下，知识女性以女性特有的细腻心思，迎接着鲜活的机遇。使自己的心理得到个性解放，人性上获得更大的解脱。冰心在自己的《疯人笔记》中描述了这样一个主人公，一个拥有着对美好爱情幻想和憧憬的补鞋的疯老人。冯沅君的《隔绝》，使隽华勇敢的呐喊，发出了“生命可以牺牲，意志自由不可牺牲，不得自由我宁死”的誓言。这是爱在巨大压抑下爆发出来的大胆宣泄，是对传统婚姻的勇敢挑衅。作品中知识女性，她们强烈需要解除一切的约束，要求自己的意志的完全自由，但却找不到一条解放自己人性、实现自身意志自由的道路，这就造成了她们对于理想与现实落差的精神困惑。她们对于追求人性和意志自由道路的询问，丁玲在《莎菲女士的日记》做出了回答。莎菲在那个时代新思潮冲击的洪流中，开始了挣脱封建思想禁锢的牢笼，实现自身个性的解放，作为一个有尊严的知识女性活动与社会中，寻找着自己人生的意义。
五、艰难前行，矛盾的精神困惑
中国女性追求“自我”的道路上充满着艰难困苦，只有经历不断跋涉，才能够获得成功。莎菲追求中的茫然，子君的“我自己是自己的。”已然成为历史。在新的时代下，知识女性追求个性解放又出现了新的问题，即女性新的社会地位与传统家庭角色的冲突，知识女性意志自由与男性传统的中心主义矛盾的出现。 女性为例捍卫自己的独立的权利，展开了与以自我为中心的男性的斗争。这在张辛欣的《在同一地平线上》得到表现，这作品还深入洞悉了知识女性内心的自身冲突与精神困惑。这小说以离婚为告终，在丈夫与主人公准备办理离婚手续时，彼此祝福着对方能够找到对的那个人也许是最好的结局，但这时，女主人公却口是心非，她满腹牢骚，满腹委屈地责怪丈夫的不关心，又“很想伸过手去，把手指插到那乱蓬蓬的头发里，慢慢地把它们梳拢顺”。这正是女性追求自我与骨子里特有的婚姻观的矛盾体现。
谌容《人到中年》中的主人公陆文婷，获得了工作的权利，获得了自由，但却无法兼顾生活。从而造成了社会角色与个人追求矛盾的精神苦恼，是一种强大工作运转不及以及不被理解的心力交瘁。从而导致追求自我道路上的精神困惑。张洁《方舟》，刻画了三个有着自身事业的知识女性：精通外语的柳泉，电影导演梁倩，从事理论研究的荆华。她们有较量，身为知识女性的她们，渴望与男性处于同一个水平，所以为了工作的提高，她们选择牺牲爱情和家庭。在家庭事业两难的选择中，选择事业获得了经济的独立于个人的自由，但在感情世界中，知识女性却难以逃脱感情的束缚，出现了精神困惑，也指出了在男权社会中，知识女性要获得全面发展是十分艰难的。事业型女性的大量出现是一种不可忽略的社会现象。 六、性别特性，情感依赖的困惑
而今，知识女性开始以一个有尊严的“人”步入社会，但这并不能表示她们获得了真正的认可和解放，社会中还存在着性别歧视，男人总比女人强，女人就该在家相夫教子的观点还根深蒂固。作为“现代人” 的知识女性，必然对自己进入社会所经历的不认可感觉到痛苦、迷茫和困惑。女性自身存在的依赖性和软弱性，使得自身在寻觅自我在社会中“人”的地位时，无法超越自我的情感依赖和战胜自身的特征缺陷。她们的情感丰富，面对工作中的不顺，容易失望，感伤和迷茫，喜欢多想。这就使她们在工作与家庭不能兼顾时，选择家庭觉得放弃了自我，而选择工作却缺失了感情的矛盾心理。由于历史积淀的原因，女性对男性有着情感的依赖。知识女性也不例外，虽然知识女性经济独立后，对于男性的依赖已经由物质化成精神依赖，但其内心还是需要在工作之后寻找一个的可以停靠的地方。
七、生活平庸，何去何从的困惑
中国现当代文学不断发展，一些女作家的作品中开始注重表达人的心灵与精神状态，开始探索人的精神困惑。这在张辛欣的《我们这个年纪的萌》中就得到了体现。这部小说写的是文革时期的一个女知青的故事，她从生产建设兵团回到城市后，就开始结婚，生子，工作和维持家庭正常运行的人生轨迹，陷入了一种平庸重复的生活中。幻灭她梦想消磨她追求的不仅仅是文革十年的耽误，更多的是世俗、无聊的家庭生活的侵蚀。最后女主人开始了每天定时三餐的准备，这是比荒掷青春的文革还要可怕，因为它消磨的是知识女性对于生活和工作的追求和对理想的向往，从而使女性沦为家庭生活工作的附属品。当生活经历痛苦的时候，我们为是否该追求这样的生活而困惑；当生活开始不痛苦的时候，我们又为自身沉溺于这样的生活而困惑。
在理想主义者眼中，似乎随着民族苦难的昨天翻过页去，一切也会跟着过去。然而，事实告诉我们并不是这样。在蝌蚪的小说《无以诉说》中，作者塑造了苏佩这一典型知识女性人物形象，她不因历史而困惑，却困惑于自身应该何去何从。蝌蚪在小说中着力强化了人物的情绪与思想心态，使人能清晰地捕捉到现代人生活的方方面面，在人们温文尔雅的外表下，在幸福表象的实际内在中，存在的是精神上的困惑、彷徨、苦闷与焦虑。
结语：现当代文学作品中，不乏女性觉醒，冲破封建禁锢、追求意志自由和婚姻自由的作品。知识女性在冲破一切束缚之后，开始在社会中的事业，然而现实却把知识女性的梦想全部打破，这就导致了知识女性出现了精神困惑，我们不可否认追求自我的好处，社会应该给予知识女性“人”的权利，使男女平等在真正意义上的实现。
【参考文献】
[1]杨蕊.挣扎与救赎——从《玫瑰门》《大浴女》看铁凝笔下的知识女性[J].当代小说（下）. 2010（09）.
[2]刘亚红.回归与寻找：论中国知识女性的现代性成长路径[J].江苏大学学报（社会科学版）.2011（03）.
[3]刘小红，赵杰.论女性精神家园的内涵、特征及建构原则[J].山东女子学院学报.2014（06）.
着强烈的事业心和坚强不息的奋斗精神，勇敢的冲破婚姻束缚，开始了自身的事业的追求，但处在一个男权社会，由于性别歧视和传统观念里对女性工作的定义，她们处处碰壁，开始了与男人工作上的
【关键词】知识女性 形象 困惑
20世纪的中国，社会的改革，社会文化方面也随着改革发生了变化，现当代文学作品出现了新的人物形象，她们拥有知识，渴望独立，她们有着追求，却束缚于自身的性格缺陷 ，她们在心灵和肉体，情感与性爱，工作与家庭，梦想与现实，憧憬与失落中挣扎，但自身的能力不足与严酷的社会现实，却给了她们重重的冲击，导致她们精神和思想上的困惑。出现这种困惑并非偶然，其必有着必然的原因，知识女性自我的永恒探索，在现实中寻找精神方向，困惑于人生的追求的形象。
一、内心觉醒，现实无路的困惑
在“五四”时期开始冲破土壤，新时期的发展，社会的进步，使得知识女性内心开始觉醒，这一时期，文人笔下的知识女性，开始展示出她们超越自我的精神困惑，以及对于生存与追求的矛盾心理。处于社会底层的她们，有着追求个性生活的幻想，有着渴望独立的呐喊，但社会的现实将她们发自内心的呼喊终结于茫茫黑夜。正如矛盾所语；“莎菲女士心灵上负着时代苦闷创伤的青年女性的叛逆的绝叫者。”为了婚姻的自由，从封建家庭里逃脱，莎菲追求性爱，同时也矛盾着自身的追求，当时不顾一切的反叛，终究是一场梦，梦醒了无路可走，终将要回到现实，最后又回到了封建家庭。
二、探索前路，失望与彷徨并行
这一时期，知识女性开始了自身特征和生存追求的探索，当时“左”倾思想铺满社会，女性是没有人的尊严可言的，社会舆论扭曲她们的自我与追求，她们无法作为一个独立有尊严的人立身于社会，出现了“人性回归，出路何在”的精神困惑。她们开始探索，女性——人——作为知识女性的人的区别。在竹林的长篇《呜咽的澜沧江》中，作者以知识女性的灵魂迷失与寻觅为主线，这是一部写知识女性追寻灵魂的作品。小说主人公和她的朋友蒙受着“权力野兽”的性欺负和性凌辱，小说以莲莲和她的朋友遭遇的多种悲剧为主题，展现在当时特定文化下有尊严的女性的自我扭曲与沦落，灵魂与肉体，感情与性爱的对立和分离。这一类知识女性经历着从盲目跟从，狂热到失望与迷惘，从徘徊彷徨、迷惑到反省、追求、寻找的人生旅程。她们的失望不是一方面的，她们的寻找也必然是多种多样的。她们追求寻找的不仅仅是自身方面的精神物质满足，更多的是对于社会政治、经济、文化生活的探索，作品中莲莲和其他的人物经历告诉我们，人性的对立面是神或者兽，当一个人真正开始追求自己身为一个有尊严的人的地位时，人的个体价值就能在社会中得到体现和获得存在感。追求灵魂与肉体的爱情，让自己在生活中作为一个在有尊严的人而存在，是当时那个社会知识女性的崇高追求。
三、婚姻自由，两者不可兼得
在那个时代，中国女性处于社会最低层，身为最低层的知识女性想在社会中占有一席之地是十分艰难的。作为人类社会成员的一半。知识女性对于爱情婚姻和自身追求的矛盾，引发了许多作家的注意，许多作家开始关注知识女性的命运。作为中国现代文学史上第一个用笔书写知识女性的作家鲁迅，他的以爱情为主题的小说《伤逝》中，就塑造了子君这一位在苦难中觉醒的知识女性。她身处“五四”新思潮下，受到其激励，为了争取自身作为“人”的权利向世界呐喊自己的心声，自身的权利不受任何人干涉。这一声被封建制度禁锢了几千年的呐喊，是新一代知识女性觉醒的标志。也正如鲁迅先生所言：“中国女性，并不如厌世家们所说的那样无情可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。”
四、意志自由，理想与现实落差
在民主、科学、自由的浪潮冲击下，知识女性以女性特有的细腻心思，迎接着鲜活的机遇。使自己的心理得到个性解放，人性上获得更大的解脱。冰心在自己的《疯人笔记》中描述了这样一个主人公，一个拥有着对美好爱情幻想和憧憬的补鞋的疯老人。冯沅君的《隔绝》，使隽华勇敢的呐喊，发出了“生命可以牺牲，意志自由不可牺牲，不得自由我宁死”的誓言。这是爱在巨大压抑下爆发出来的大胆宣泄，是对传统婚姻的勇敢挑衅。作品中知识女性，她们强烈需要解除一切的约束，要求自己的意志的完全自由，但却找不到一条解放自己人性、实现自身意志自由的道路，这就造成了她们对于理想与现实落差的精神困惑。她们对于追求人性和意志自由道路的询问，丁玲在《莎菲女士的日记》做出了回答。莎菲在那个时代新思潮冲击的洪流中，开始了挣脱封建思想禁锢的牢笼，实现自身个性的解放，作为一个有尊严的知识女性活动与社会中，寻找着自己人生的意义。
五、艰难前行，矛盾的精神困惑
中国女性追求“自我”的道路上充满着艰难困苦，只有经历不断跋涉，才能够获得成功。莎菲追求中的茫然，子君的“我自己是自己的。”已然成为历史。在新的时代下，知识女性追求个性解放又出现了新的问题，即女性新的社会地位与传统家庭角色的冲突，知识女性意志自由与男性传统的中心主义矛盾的出现。 女性为例捍卫自己的独立的权利，展开了与以自我为中心的男性的斗争。这在张辛欣的《在同一地平线上》得到表现，这作品还深入洞悉了知识女性内心的自身冲突与精神困惑。这小说以离婚为告终，在丈夫与主人公准备办理离婚手续时，彼此祝福着对方能够找到对的那个人也许是最好的结局，但这时，女主人公却口是心非，她满腹牢骚，满腹委屈地责怪丈夫的不关心，又“很想伸过手去，把手指插到那乱蓬蓬的头发里，慢慢地把它们梳拢顺”。这正是女性追求自我与骨子里特有的婚姻观的矛盾体现。
谌容《人到中年》中的主人公陆文婷，获得了工作的权利，获得了自由，但却无法兼顾生活。从而造成了社会角色与个人追求矛盾的精神苦恼，是一种强大工作运转不及以及不被理解的心力交瘁。从而导致追求自我道路上的精神困惑。张洁《方舟》，刻画了三个有着自身事业的知识女性：精通外语的柳泉，电影导演梁倩，从事理论研究的荆华。她们有较量，身为知识女性的她们，渴望与男性处于同一个水平，所以为了工作的提高，她们选择牺牲爱情和家庭。在家庭事业两难的选择中，选择事业获得了经济的独立于个人的自由，但在感情世界中，知识女性却难以逃脱感情的束缚，出现了精神困惑，也指出了在男权社会中，知识女性要获得全面发展是十分艰难的。事业型女性的大量出现是一种不可忽略的社会现象。 六、性别特性，情感依赖的困惑
而今，知识女性开始以一个有尊严的“人”步入社会，但这并不能表示她们获得了真正的认可和解放，社会中还存在着性别歧视，男人总比女人强，女人就该在家相夫教子的观点还根深蒂固。作为“现代人” 的知识女性，必然对自己进入社会所经历的不认可感觉到痛苦、迷茫和困惑。女性自身存在的依赖性和软弱性，使得自身在寻觅自我在社会中“人”的地位时，无法超越自我的情感依赖和战胜自身的特征缺陷。她们的情感丰富，面对工作中的不顺，容易失望，感伤和迷茫，喜欢多想。这就使她们在工作与家庭不能兼顾时，选择家庭觉得放弃了自我，而选择工作却缺失了感情的矛盾心理。由于历史积淀的原因，女性对男性有着情感的依赖。知识女性也不例外，虽然知识女性经济独立后，对于男性的依赖已经由物质化成精神依赖，但其内心还是需要在工作之后寻找一个的可以停靠的地方。
七、生活平庸，何去何从的困惑
中国现当代文学不断发展，一些女作家的作品中开始注重表达人的心灵与精神状态，开始探索人的精神困惑。这在张辛欣的《我们这个年纪的萌》中就得到了体现。这部小说写的是文革时期的一个女知青的故事，她从生产建设兵团回到城市后，就开始结婚，生子，工作和维持家庭正常运行的人生轨迹，陷入了一种平庸重复的生活中。幻灭她梦想消磨她追求的不仅仅是文革十年的耽误，更多的是世俗、无聊的家庭生活的侵蚀。最后女主人开始了每天定时三餐的准备，这是比荒掷青春的文革还要可怕，因为它消磨的是知识女性对于生活和工作的追求和对理想的向往，从而使女性沦为家庭生活工作的附属品。当生活经历痛苦的时候，我们为是否该追求这样的生活而困惑；当生活开始不痛苦的时候，我们又为自身沉溺于这样的生活而困惑。
在理想主义者眼中，似乎随着民族苦难的昨天翻过页去，一切也会跟着过去。然而，事实告诉我们并不是这样。在蝌蚪的小说《无以诉说》中，作者塑造了苏佩这一典型知识女性人物形象，她不因历史而困惑，却困惑于自身应该何去何从。蝌蚪在小说中着力强化了人物的情绪与思想心态，使人能清晰地捕捉到现代人生活的方方面面，在人们温文尔雅的外表下，在幸福表象的实际内在中，存在的是精神上的困惑、彷徨、苦闷与焦虑。
结语：现当代文学作品中，不乏女性觉醒，冲破封建禁锢、追求意志自由和婚姻自由的作品。知识女性在冲破一切束缚之后，开始在社会中的事业，然而现实却把知识女性的梦想全部打破，这就导致了知识女性出现了精神困惑，我们不可否认追求自我的好处，社会应该给予知识女性“人”的权利，使男女平等在真正意义上的实现。
【参考文献】
[1]杨蕊.挣扎与救赎——从《玫瑰门》《大浴女》看铁凝笔下的知识女性[J].当代小说（下）. 2010（09）.
[2]刘亚红.回归与寻找：论中国知识女性的现代性成长路径[J].江苏大学学报（社会科学版）.2011（03）.
[3]刘小红，赵杰.论女性精神家园的内涵、特征及建构原则[J].山东女子学院学报.2014（06）.
着强烈的事业心和坚强不息的奋斗精神，勇敢的冲破婚姻束缚，开始了自身的事业的追求，但处在一个男权社会，由于性别歧视和传统观念里对女性工作的定义，她们处处碰壁，开始了与男人工作上的