【摘 要】
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20世纪80年代以来,符号学逐步引发中国学界的普遍关注,并产生了不可忽视的影响力.概括来看,符号学在中国的传播与接受可分为萌芽期(1980年之前)、起步阶段(1980—1989年)、发展阶段(1990—1999年)、深化阶段(2000年至今)4个阶段,经历了符号学“西方化”到符号学“中国化”的演化进程,体现出中西符号学界之间此消彼长的博弈关系.就符号学“中国化”而言,“川大符号学派”特别值得关注.近20年来,随着中国符号学界与国际符号学界之间的交流日渐频繁,符号学“中国学派”也从“理论口号”逐渐转化为“学
【机 构】
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华侨大学 新闻与传播学院,福建 厦门361021
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20世纪80年代以来,符号学逐步引发中国学界的普遍关注,并产生了不可忽视的影响力.概括来看,符号学在中国的传播与接受可分为萌芽期(1980年之前)、起步阶段(1980—1989年)、发展阶段(1990—1999年)、深化阶段(2000年至今)4个阶段,经历了符号学“西方化”到符号学“中国化”的演化进程,体现出中西符号学界之间此消彼长的博弈关系.就符号学“中国化”而言,“川大符号学派”特别值得关注.近20年来,随着中国符号学界与国际符号学界之间的交流日渐频繁,符号学“中国学派”也从“理论口号”逐渐转化为“学术实践”,这不仅能够有效避免“西方中心论”,而且有利于建构一套独立于西方现代符号学的本土话语和以“中国问题”为核心的原创性理论体系.
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