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陈新长书法作品
【出 处】
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甘肃社会科学
【发表日期】
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2021年6期
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作为四川大学比较文学研究基地国际系列讲座的第四讲,丹麦奥胡斯大学的比较文学教授斯文德·埃里克·拉森讲授在2020年12月27日晚带来了一场名为"文学与文化的相遇:泰戈尔的《家与世界》"的精彩线上讲座.在讲座中,拉森教授以文学与文化的相遇为切入点,讲解了例外主义、片面相遇、文化相遇、文学相遇、对话相遇这几个概念,并以《家与世界》为例分析了小说中所包含的多元文化相遇.讲座结束后,拉森教授与听众展开线上交流与对谈.本文记录并整理了此次对谈的全部内容,也将对谈所包含五个主题——"文学和艺术如何推动了文化对话""文
诸侯任王官作为周人血缘共同体内部分工在政治上的延续,是西周官制原始性和不成熟性的重要体现.诸侯入为王官乃西周社会之通例,并不能将其等同于"畿内诸侯"或采邑主.从诸侯所任王官的内涵来看,不仅要提供物品,而且要亲履其事,不可与成熟官制下的官职同日而语.由于空间距离与履职之间的矛盾,诸侯所任的王官相继被周王身边的近臣或中小贵族取代,较为成熟的官僚制度才逐渐建立.从诸侯任王官向成熟官制的转化,在周代经历了漫长的历史过程,直至春秋早期才最终完成.后世学者将诸侯任王官视为"畿内诸侯"和采邑主,旨在论证西周初期便已经具
《毛诗序》主张"诗"有"六义","风"占据首位,统摄其他"五义",成为贯穿其中的思想主旨.作者据"风"解释"大雅""小雅""颂"之义涵,依"风"确定"诗"之道德教化与政治教化的功能,以"风"为根柢,提出了一系列崭新的诗学命题,如"诗志"说、"情礼"与"情性"说、"正变"与"美刺"说等等,确立了一种比较完整的思想结构,奠立了汉唐时期儒家诗学思想的基石.从儒家"诗"之经典诠释来看,《论语》首开以"兴"论"诗"之思想传统,"兴"之内向诠释理路与"思无邪"思想主旨一致,"诗"由此通向了孔子之"仁"的道德世界与思想
中华法系是以法典为统率的成文法体系,"法典化"构成中国法律史之悠久传统.古代中国"法典化"发轫于魏晋之际,以魏晋律令法典的颁布为开端;成熟于隋唐时代,以《唐律疏议》的完成及律令格式体系的成型为高峰;蜕变于宋元之交,以元代"弃律令用格例"为转折;升华于明清两朝,以会典的完成为大成.古代中国"法典化"起于中央集权国家锻造统一法律秩序的客观需要,继而形塑"中国"之正统与治道,并经历了从律典令典到会典的历史过程,塑造出从"刑事法——非刑事法"到"根本法——一般法"的法律体系格局.中国传统法典并非只是纸面规定,而是
“道学”作为一种新的儒学形态,因宋儒为改变汉儒训诂注疏之学及反对佛教之挑战应运而生,“道统”则是作为传播儒家道学的脉络谱系.中唐伊始即有儒者提出道统论,借以厘清儒学的传承脉络,并以此对抗佛教的祖统论.有宋一代的道统论及所列道统谱系主要有两种,一是带有官方性质的朱熹的道统谱系,二是以《诸儒鸣道集》为代表的民间道统谱系.作为北宋道学开山者之一的司马光,在这两种道统谱系中有着截然不同的地位:朱熹未将司马光列入其道统谱系之中,而《诸儒鸣道集》不仅将司马光纳入其中,且在其人物序列中位居第二.将司马光置于这两种不同的
清初文人纳兰性德以诗词著称,而其所著《渌水亭杂识》为学界所忽视.其实,该书作为一部专研格物的笔记,不仅包含诸多传统格物门类,还涉及许多西方科技的内容,对于研究明末清初科技发展与儒学内在转型等问题均具有重要参考价值.纳兰在《杂识》中所呈现的格物观一方面极为清晰地体现了儒学在明末清初崇实黜虚、吸纳西学的学风转向,另一方面也展现了清初士人格物风尚相较于晚明的最大区别——受笃好科技的康熙皇帝影响甚深.皇权对知识的干涉,虽极大提高了清初儒士的格物热情,却也造成学术思想为皇权所裹挟.另外,透过纳兰《杂识》可见,清初儒
本文以电视剧《最美的青春》为例,总结并剖析了论述了青年人如何从个人奋斗,到在集体中无私奉献,再到“为人民服务”思想升华的世界观改造过程.整部剧彰显着时代特征和青春力量,是一部让人多次观看、反复思考、撞击心灵、陶冶情操的好作品,是当代中国青春励志公共形象传播的成功案例,本文重点分析其传播成功的原因、环境、以及对青年人思想的转变与升华的影响.
马克思在1857年《〈政治经济学批判〉导言》中关于政治经济学方法的论述,为中国特色社会主义政治经济学逻辑起点选择和理论体系构建提供了科学的方法论指导.中国特色社会主义政治经济学逻辑起点的选择和体系构建要以唯物史观为指导,遵循从抽象到具体的叙述方法,坚持逻辑与历史相统一,注意区分研究的出发点和逻辑起点、哲学逻辑起点与经济学逻辑起点的不同.学界把社会主义经济制度、公有制、利益关系、人民主体、人的发展、国家、消费、剩余产品等作为中国特色社会主义政治经济学逻辑起点的观点,不符合马克思政治经济学逻辑起点的方法论.中
最美青春是有时代特征的,不同的时代对“最美青春”有着不同的内涵、定义和追求.承前启后,面向未来,唯一不变的主题是最美青春的时代特征具有中华民族的文化渊源、践行浴火重生的闪亮轨迹并闪烁着“为人民服务”的思想光辉,在非常时期,则彰显着共克时艰的青春力量.