【摘 要】
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西汉中后期思想家严君平的《道德真经指归》表达了他的两个理想,既要设计一个完美社会,也要追求一种理想人格。并且以道德将完美社会与理想人格连接起来,构造一个修身治国的
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西汉中后期思想家严君平的《道德真经指归》表达了他的两个理想,既要设计一个完美社会,也要追求一种理想人格。并且以道德将完美社会与理想人格连接起来,构造一个修身治国的完美学说。严君平的理想人格是体现道德的人,书中指出,圣人建道抱德。(卷九第二十四)上含道德之化,下包万民之心。(卷九第六)
Yan Junping, a thinker in the late Han dynasty, expressed his two ideals by both designing a perfect society and pursuing an ideal personality. And connects the perfect society and the ideal personality with morality to construct a perfect doctrine of self-cultivation and governing the country. Yan Junping’s ideal personality is the embodiment of morality, the book pointed out that the Sage built ambitious. (Volume IX, twenty-fourth) contains the moralization, under the people’s hearts. (Juan nine sixth)
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总量指标常用来反映一个国家、地区、部门或单位的基本经济状况和经济实力,是政府、企业、单位制定政策、编制规划计划、对国民经济实行科学管理的重要依据,是统计分析的基础
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<正> 近读《哲学研究》“社会主义社会发展阶段划分根据问题的探讨”栏的数篇文章,对跨越资本主义“卡夫丁峡谷”所涉及到的社会形态演进规律、东方社会发展道路以及生产资料所有制的超越等问题,颇有认识,获益甚多。但对其中某些问题,如丰子义同志在《关于生产力发展阶段的超越问题》(《哲学研究》1988年第9期。以下简称丰文)一文中提出的“具体到某一个国家、地区和民族的生产力来讲,在特定的历史时代和历史环境下,借助各种力量则是可以实