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摘 要：曹文轩的长篇小说《天瓢》用多彩而智慧的笔描写着农村、农民，记录着一个时代的历史和变迁；像一首优美的田园诗，生动含蓄、流畅、飘逸、潇洒、细腻，直指人性的本质，较为集中地体现了他的文学主张：书写人类共通的人性；相信美的强大力量。
关键词：曹文轩 人性 美的力量
曹文轩的长篇小说，《草房子》质朴、《红瓦》深刻、《甜橙树》率真、《山羊不吃天堂草》悲悯，而《天瓢》的最显著特色是优美。
这是一朵美的花，它鲜艳夺目；这是一曲美的歌，它婉转悠扬；这是一首美的诗，它生动含蓄；这是一首美的散文，它流畅、飘逸、潇洒、细腻。在我看来，就文学本身而言，《天瓢》的水平超过了以往曹文轩的其他作品，或许我们可以说《天瓢》登上了一个制高点。意境美是《天瓢》的一大特点。江南水乡的景色如云如雨如诗如画，它不但秀美，而且奔放，曹文轩写景不只单纯写景，而且情景交融。语言美是《天瓢》的另一突出特点，成段成段的叙述如优美的散文在抒情，词汇丰富，且讲究修辞，排比、拟人时时出现。依语言修炼的程度讲，我最赞美的长篇小说有两部，一部是《穆斯林的葬礼》，一部就是《天瓢》，而《穆斯林的葬礼》显示的是高贵，《天瓢》则显示的是儒雅。
曹文轩所有的小说离不开江南水乡油麻地，离不开水、船、芦苇，离不开雨、鸭子和鸽子。他充满了对这片土地的热爱和眷恋。他念念不忘苦难的过去和童年，童年给他的不只是苦难，也有欢乐的玩耍。可以肯定地说，曹文轩自幼极其聪明活泼，充满灵性，顽皮多动，无论是苦难或是欢乐，都给他带来了美好的回忆。即便对于那些乡间小道，他也记忆尤深，那泥土路是怎样的难走，他都在小说里描写得十分细腻。
曹文轩用自己多彩而智慧的笔描写着农村、农民，反映着底层人的生活状况，记录着一个时代的历史和变迁。他的作品充满了对底层人的深切关怀，特别是直指人性的本质，赞扬真、善、美，揭露假、恶、丑。他的笔钻到人的内心去刻画、去雕琢。
《天瓢》除了以上所说之外，我觉得有三点与曹文轩以往的作品有所不同。
第一，曹文轩试图说明一些人类永恒的东西，人性中一些永恒的东西，社会进展中一些永恒的东西。例如爱、恨、情、仇的力量，例如人性中的一些本质的东西（如报复、权欲等）。这种永恒的东西超越历史、超越时空、超越阶级。这些东西属于人类的共性（例如作品突出了爱的永恒）。
第二，曹文轩试图在说明生活的本质，在总结历史的发展规律。大有“三十年河东，三十年河西”之意，意在说明历史就是这样曲折往复，螺旋式上升。（杜元潮推翻了李长望，李长望的儿子李大国又整垮了杜元潮）。
第三，曹文轩艺术地转达了生活的轮回、报应。杜元潮父子看到的小马驹，是一个美好的意象；范瞎子的歌时常应验；杜元潮在大水中坐着棺材盖而来，生命结束棺材又在大水飘摇中而去。这些情景的设计是精心的，增添了生活的真实性和神秘感。
作品在人物描写的成功之处，不只是杜元潮、邱子东、采芹、艾绒、朱荻洼们，我觉得最成功之处在于两点：一是杜元潮对邱子东的牵制；二是杜元潮、邱子东的最后下场和相处是非常逼真的。
《天瓢》中，杜元潮是油麻地的书记，邱子栋是镇长。五岁的杜元潮和父亲一起凭借棺材盖随洪水飘落到油麻地落户，地主程瑶田收留了他们，于是杜元潮和程瑶田的女儿采芹，还有富家子弟邱子栋三人成了儿时的伙伴。成人后，杜元潮与采芹相爱，成为情人，遭邱子栋嫉妒。若干年后，二人分任油麻地的书记与镇长。因杜元潮说话结巴，产生自卑，事事让着邱子栋，出头露面的事都让邱子栋干，有权的事让邱子栋做，譬如给来检查工作的县委书记汇报，譬如管財务开支报销……邱子栋也春风得意，不再把杜元潮放在眼里，不但把自己当成了一把手，而且有时还讥笑杜元潮。当邱子栋处处显出春风得意的样子时，杜元潮虽平静而宽厚地微笑着，心里却“一点一点集聚起嫉妒，甚至是怨毒”。他再也忍耐不住，休假半年，去苏州治疗结巴病。回来后他开始了对邱子栋的“大反击”。首先他在大喇叭上讲话，接着召开群众大会，群众为杜元潮不再结巴而兴高采烈，“他们希望油麻地能说会道的人是杜元潮而不是邱子栋”。杜元潮让邱子栋参加县组织的参观团到外省先进单位参观学习，十天后，出乎邱子栋的想象，油麻地的权力运作大变样。在遭到一系列打击后，邱子栋自我沉沦，与小学教师戴萍厮混，丧失了群众威信，意欲离开。而此时杜元潮从中作梗，“他不能将一只老虎放到外面的山上去”。这激起了邱子栋的怨恨。为了找到杜元潮以权谋私为采芹在城里修建的大房子，置杜元潮于死地，他旷日持久地在城里以捡废品收破烂为生。这两个几乎斗了一辈子的人，一直到老才显出宽容和平和。
曹文轩的文字大多关乎人性。《天瓢》把笔触探向小说人物的灵魂深处，挖掘出人性的多元性和复杂性。杜元潮感恩程家当年的收留，具有悲悯和博爱情怀，一直体贴地照顾着采芹。他以斯文、和蔼、谦虚的态度对待村民，并且有胆有识，在关键时刻挺身而出，竭力捍卫油麻地的利益和尊严。他足智多谋，深不可测，在与邱子栋的权力争斗中有些狠心，不够光明磊落。邱子栋虽有才华，却命运悲壮。他不甘心在官场和情场上输给杜元潮，把自己逼到了一个进退维谷的尴尬境地。但被嫉妒和仇恨支配了一生的邱子栋到了暮年人性回归，表现出仁慈和宽容。当李大国向他了解杜元潮在城中的房子时，他竟说“没有听说过”。当杜元潮从劳改农场回村后，两个人在野外相遇还互敬香烟，“杜元潮点着烟，等吐出烟来，邱子栋才将自己嘴上的烟点着。然后，他们谈谈天气，谈谈庄稼，谈谈今年的水势与芦苇，然后再握一握手各自走向要去的地方”。
总之，这是一部内涵丰富、具有珍藏价值的作品，它能够经受时代和历史的检验，集中地体现了曹文轩的创作思想：书写人类共通的人性；相信美的强大力量。曹文轩坚定地相信“美的力量丝毫不亚于思想的力量，有时甚至比思想的力量更加强大”。他认为“道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量”，这一切是永存的。因而他在写作中用“神圣、典雅、高尚、悲悯、宽容”等净化作品。在他的眼中世界是美好的：“我们的头顶总有灿烂的阳光，许多时间里，月色迷人，星空下总有夜曲在远处响起，爱情无处不在，博大的母爱、父爱常常让我们心头流淌暖流，春天里百花齐放，秋天里更是色彩斑斓，而当冬天来临，白雪皑皑的世界，使人感到一片纯洁和冷静……”他认为，愿意在文学上有所成就的人，应该懂得一个关乎文学性命的道理：“他要从一个个中国人的喜怒哀乐之中，看到千古不变的基本人性，而他又永远希望用他的文字为人类提供良好的人性基础。” 作家的作品不但与作家的经历、见识有关，而且与作家的文学主张、创作思想密切相关，或者说作品就是作者文学主张、创作思想的具体反映和表现。正因为曹文轩坚定不移地相信美的力量，正因为书写人类共通的人性成为他根深蒂固的文学理想，所以“美”和“人性”成为他所有作品中最突出的特点。《天瓢》更是使两者有机地融合为一体，使“美”和“人性”表现得淋漓尽致。
《天瓢》之美令人眩晕。如王蒙、张抗抗们所云，作品有一种迷人的气息，有一种如诗如画的体贴。作品把欲望和灵魂浸泡在雨中，江南奇雨洗盡世间污浊，有一种从生命的粗暴艰难中透露出来的细腻美丽。《天瓢》之美令人陶醉。安波舜认为“在诸多的情感接受中，陶醉是最好的状态”，“《天瓢》更让人陶醉的是自己最熟悉最亲切的童年、身体和田园”。因而，他认为《天瓢》是一部美文写作、鉴赏、临摹的经典范本。
从艺术上讲，除了景物描写优美、情爱的描写酣畅、人性的书写淋漓尽致外，最后部分的设计相当出人意料。一是杜元潮在城里建造的房屋；二是李子国的出现；三是艾绒的回城。这些情节的设计都达到了波澜陡起的艺术效果。如果说艾绒的回城还有读者会想到的话，那杜元潮在城里的房屋和家具，李子国回乡挂职的情节是不容易想到的。大概这种出人意料情节的设计，正是小说的可读性所在。
但是，我们也不得不说，作品通篇以“雨”贯穿，这当然一是理论需要，二是写作需要，主要是曹文轩“雨”的情结。我觉得这样设计的好处是紧扣了“天瓢”这个书名，同时以各种雨来衬托映照故事和人物；但从另一方面说，也给写作带来一些不便，作者必须念念不忘写“雨”，否则就好像背离了主题。一句话，“雨”的设计给小说的进展带来了方便，同时也带来了不便。如果没有对江南水乡的透彻了解，没有细致入微的观察体验和深邃思考，如果没有深厚的文学功底，没有使雨与人物命运诗意对应的表达能力和驾驭能力，是不可能完成这部作品的，更不可能写得如此这般水波荡漾，美轮美奂。
参考文献：
[1] 曹文轩.天瓢[M].武汉：长江文艺出版社，2005：293.
[2] 靳晓燕，刘博超.“美的力量丝毫不亚于思想的力量”[N].光明日报，2016-4-12（5）.
[3] 曹文轩.蜻蜓眼[M].南京：江苏凤凰少年儿童出版社，2016：4-6.
[4] 安波舜.爱比恨更伟大[A].曹文轩.天瓢[M].武汉：长江文艺出版社，2005：2.
作 者： 吕豪迈，文学硕士，陕西警官职业学院信息技术系助教，研究方向：中国现当代文学。
编 辑：曹晓花？E-mail：erbantou2008@163.com
关键词：曹文轩 人性 美的力量
曹文轩的长篇小说，《草房子》质朴、《红瓦》深刻、《甜橙树》率真、《山羊不吃天堂草》悲悯，而《天瓢》的最显著特色是优美。
这是一朵美的花，它鲜艳夺目；这是一曲美的歌，它婉转悠扬；这是一首美的诗，它生动含蓄；这是一首美的散文，它流畅、飘逸、潇洒、细腻。在我看来，就文学本身而言，《天瓢》的水平超过了以往曹文轩的其他作品，或许我们可以说《天瓢》登上了一个制高点。意境美是《天瓢》的一大特点。江南水乡的景色如云如雨如诗如画，它不但秀美，而且奔放，曹文轩写景不只单纯写景，而且情景交融。语言美是《天瓢》的另一突出特点，成段成段的叙述如优美的散文在抒情，词汇丰富，且讲究修辞，排比、拟人时时出现。依语言修炼的程度讲，我最赞美的长篇小说有两部，一部是《穆斯林的葬礼》，一部就是《天瓢》，而《穆斯林的葬礼》显示的是高贵，《天瓢》则显示的是儒雅。
曹文轩所有的小说离不开江南水乡油麻地，离不开水、船、芦苇，离不开雨、鸭子和鸽子。他充满了对这片土地的热爱和眷恋。他念念不忘苦难的过去和童年，童年给他的不只是苦难，也有欢乐的玩耍。可以肯定地说，曹文轩自幼极其聪明活泼，充满灵性，顽皮多动，无论是苦难或是欢乐，都给他带来了美好的回忆。即便对于那些乡间小道，他也记忆尤深，那泥土路是怎样的难走，他都在小说里描写得十分细腻。
曹文轩用自己多彩而智慧的笔描写着农村、农民，反映着底层人的生活状况，记录着一个时代的历史和变迁。他的作品充满了对底层人的深切关怀，特别是直指人性的本质，赞扬真、善、美，揭露假、恶、丑。他的笔钻到人的内心去刻画、去雕琢。
《天瓢》除了以上所说之外，我觉得有三点与曹文轩以往的作品有所不同。
第一，曹文轩试图说明一些人类永恒的东西，人性中一些永恒的东西，社会进展中一些永恒的东西。例如爱、恨、情、仇的力量，例如人性中的一些本质的东西（如报复、权欲等）。这种永恒的东西超越历史、超越时空、超越阶级。这些东西属于人类的共性（例如作品突出了爱的永恒）。
第二，曹文轩试图在说明生活的本质，在总结历史的发展规律。大有“三十年河东，三十年河西”之意，意在说明历史就是这样曲折往复，螺旋式上升。（杜元潮推翻了李长望，李长望的儿子李大国又整垮了杜元潮）。
第三，曹文轩艺术地转达了生活的轮回、报应。杜元潮父子看到的小马驹，是一个美好的意象；范瞎子的歌时常应验；杜元潮在大水中坐着棺材盖而来，生命结束棺材又在大水飘摇中而去。这些情景的设计是精心的，增添了生活的真实性和神秘感。
作品在人物描写的成功之处，不只是杜元潮、邱子东、采芹、艾绒、朱荻洼们，我觉得最成功之处在于两点：一是杜元潮对邱子东的牵制；二是杜元潮、邱子东的最后下场和相处是非常逼真的。
《天瓢》中，杜元潮是油麻地的书记，邱子栋是镇长。五岁的杜元潮和父亲一起凭借棺材盖随洪水飘落到油麻地落户，地主程瑶田收留了他们，于是杜元潮和程瑶田的女儿采芹，还有富家子弟邱子栋三人成了儿时的伙伴。成人后，杜元潮与采芹相爱，成为情人，遭邱子栋嫉妒。若干年后，二人分任油麻地的书记与镇长。因杜元潮说话结巴，产生自卑，事事让着邱子栋，出头露面的事都让邱子栋干，有权的事让邱子栋做，譬如给来检查工作的县委书记汇报，譬如管財务开支报销……邱子栋也春风得意，不再把杜元潮放在眼里，不但把自己当成了一把手，而且有时还讥笑杜元潮。当邱子栋处处显出春风得意的样子时，杜元潮虽平静而宽厚地微笑着，心里却“一点一点集聚起嫉妒，甚至是怨毒”。他再也忍耐不住，休假半年，去苏州治疗结巴病。回来后他开始了对邱子栋的“大反击”。首先他在大喇叭上讲话，接着召开群众大会，群众为杜元潮不再结巴而兴高采烈，“他们希望油麻地能说会道的人是杜元潮而不是邱子栋”。杜元潮让邱子栋参加县组织的参观团到外省先进单位参观学习，十天后，出乎邱子栋的想象，油麻地的权力运作大变样。在遭到一系列打击后，邱子栋自我沉沦，与小学教师戴萍厮混，丧失了群众威信，意欲离开。而此时杜元潮从中作梗，“他不能将一只老虎放到外面的山上去”。这激起了邱子栋的怨恨。为了找到杜元潮以权谋私为采芹在城里修建的大房子，置杜元潮于死地，他旷日持久地在城里以捡废品收破烂为生。这两个几乎斗了一辈子的人，一直到老才显出宽容和平和。
曹文轩的文字大多关乎人性。《天瓢》把笔触探向小说人物的灵魂深处，挖掘出人性的多元性和复杂性。杜元潮感恩程家当年的收留，具有悲悯和博爱情怀，一直体贴地照顾着采芹。他以斯文、和蔼、谦虚的态度对待村民，并且有胆有识，在关键时刻挺身而出，竭力捍卫油麻地的利益和尊严。他足智多谋，深不可测，在与邱子栋的权力争斗中有些狠心，不够光明磊落。邱子栋虽有才华，却命运悲壮。他不甘心在官场和情场上输给杜元潮，把自己逼到了一个进退维谷的尴尬境地。但被嫉妒和仇恨支配了一生的邱子栋到了暮年人性回归，表现出仁慈和宽容。当李大国向他了解杜元潮在城中的房子时，他竟说“没有听说过”。当杜元潮从劳改农场回村后，两个人在野外相遇还互敬香烟，“杜元潮点着烟，等吐出烟来，邱子栋才将自己嘴上的烟点着。然后，他们谈谈天气，谈谈庄稼，谈谈今年的水势与芦苇，然后再握一握手各自走向要去的地方”。
总之，这是一部内涵丰富、具有珍藏价值的作品，它能够经受时代和历史的检验，集中地体现了曹文轩的创作思想：书写人类共通的人性；相信美的强大力量。曹文轩坚定地相信“美的力量丝毫不亚于思想的力量，有时甚至比思想的力量更加强大”。他认为“道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量”，这一切是永存的。因而他在写作中用“神圣、典雅、高尚、悲悯、宽容”等净化作品。在他的眼中世界是美好的：“我们的头顶总有灿烂的阳光，许多时间里，月色迷人，星空下总有夜曲在远处响起，爱情无处不在，博大的母爱、父爱常常让我们心头流淌暖流，春天里百花齐放，秋天里更是色彩斑斓，而当冬天来临，白雪皑皑的世界，使人感到一片纯洁和冷静……”他认为，愿意在文学上有所成就的人，应该懂得一个关乎文学性命的道理：“他要从一个个中国人的喜怒哀乐之中，看到千古不变的基本人性，而他又永远希望用他的文字为人类提供良好的人性基础。” 作家的作品不但与作家的经历、见识有关，而且与作家的文学主张、创作思想密切相关，或者说作品就是作者文学主张、创作思想的具体反映和表现。正因为曹文轩坚定不移地相信美的力量，正因为书写人类共通的人性成为他根深蒂固的文学理想，所以“美”和“人性”成为他所有作品中最突出的特点。《天瓢》更是使两者有机地融合为一体，使“美”和“人性”表现得淋漓尽致。
《天瓢》之美令人眩晕。如王蒙、张抗抗们所云，作品有一种迷人的气息，有一种如诗如画的体贴。作品把欲望和灵魂浸泡在雨中，江南奇雨洗盡世间污浊，有一种从生命的粗暴艰难中透露出来的细腻美丽。《天瓢》之美令人陶醉。安波舜认为“在诸多的情感接受中，陶醉是最好的状态”，“《天瓢》更让人陶醉的是自己最熟悉最亲切的童年、身体和田园”。因而，他认为《天瓢》是一部美文写作、鉴赏、临摹的经典范本。
从艺术上讲，除了景物描写优美、情爱的描写酣畅、人性的书写淋漓尽致外，最后部分的设计相当出人意料。一是杜元潮在城里建造的房屋；二是李子国的出现；三是艾绒的回城。这些情节的设计都达到了波澜陡起的艺术效果。如果说艾绒的回城还有读者会想到的话，那杜元潮在城里的房屋和家具，李子国回乡挂职的情节是不容易想到的。大概这种出人意料情节的设计，正是小说的可读性所在。
但是，我们也不得不说，作品通篇以“雨”贯穿，这当然一是理论需要，二是写作需要，主要是曹文轩“雨”的情结。我觉得这样设计的好处是紧扣了“天瓢”这个书名，同时以各种雨来衬托映照故事和人物；但从另一方面说，也给写作带来一些不便，作者必须念念不忘写“雨”，否则就好像背离了主题。一句话，“雨”的设计给小说的进展带来了方便，同时也带来了不便。如果没有对江南水乡的透彻了解，没有细致入微的观察体验和深邃思考，如果没有深厚的文学功底，没有使雨与人物命运诗意对应的表达能力和驾驭能力，是不可能完成这部作品的，更不可能写得如此这般水波荡漾，美轮美奂。
参考文献：
[1] 曹文轩.天瓢[M].武汉：长江文艺出版社，2005：293.
[2] 靳晓燕，刘博超.“美的力量丝毫不亚于思想的力量”[N].光明日报，2016-4-12（5）.
[3] 曹文轩.蜻蜓眼[M].南京：江苏凤凰少年儿童出版社，2016：4-6.
[4] 安波舜.爱比恨更伟大[A].曹文轩.天瓢[M].武汉：长江文艺出版社，2005：2.
作 者： 吕豪迈，文学硕士，陕西警官职业学院信息技术系助教，研究方向：中国现当代文学。
编 辑：曹晓花？E-mail：erbantou2008@163.com