【摘 要】
:
大概是1912年春天的一个夜晚,王国维当时借住在日本京都南禅寺的永观堂,他在永观堂的院子里点燃了一堆火,火中烧的是什么呢?书.具体来说,就是王国维的第一部论文集《静安文集》.王国维把身边堆得高高的书堆,总共有三百多本,一本一本撕开,丢到熊熊燃烧的大火之中.火光把王国维的脸照得通红,看上去坚毅而冷峻.这堆火大概烧了一个多小时,王国维一直紧抿着嘴,眼睛一动不动地盯着火,等火慢慢熄灭,王国维这才缓缓地转过身,长叹一声,然后走入房内.
论文部分内容阅读
大概是1912年春天的一个夜晚,王国维当时借住在日本京都南禅寺的永观堂,他在永观堂的院子里点燃了一堆火,火中烧的是什么呢?书.具体来说,就是王国维的第一部论文集《静安文集》.王国维把身边堆得高高的书堆,总共有三百多本,一本一本撕开,丢到熊熊燃烧的大火之中.火光把王国维的脸照得通红,看上去坚毅而冷峻.这堆火大概烧了一个多小时,王国维一直紧抿着嘴,眼睛一动不动地盯着火,等火慢慢熄灭,王国维这才缓缓地转过身,长叹一声,然后走入房内.
其他文献
在旧体制时代,皇帝听取不同的政见被誉为美德,颂辞是“广开言路,兼听之明”.rn事实上,专制之下的“兼听”,基本上是皇帝个人的雅量,因为并没有与“兼听”相应的政治路径.另外,“兼听”也是帝王术的一种手腕.在中国古代,即使一手能遮住天的皇帝,也是需要平衡术制约局面的.中国的大历史里有两条政治线,主线是皇帝线,辅线是宰相线.皇帝线是抛物线,因为中国的皇帝是家庭承包制,皇帝的水平忽高忽低,起伏落差大.宰相线是平行线,中国的宰相整体上水平比较高,业务素质过硬.好皇帝与差皇帝的区别在能力上,好宰相与差宰相的分野在心地
视觉文化时代,音乐不再被倾听,而是被观看.流行音乐作为与资本联系最紧密的音乐文本,走向了异化的具体制造,筑起了数量庞大且形式各异的奇观场景.在景观的积累下,音乐的生产转向了符号的劳作,无数形象开始出场.由此,一方面,音乐与图像的主客体关系对调,音乐成为图像的“拟像”;另一方面,观众看与被看的关系也发生了转换,在渗透着权力言说的形象面前,人们无法选择,亦无法拒绝.
从古到今,对《说文解字》的研究一直是学术界非常重视的方向,但对《说文解字》释义层次问题的探究,相比其他研究方向来说,其关注度要低一些.文章重点关注《说文解字》的释义层次问题,梳理和归纳出其释义非本义的种类共五种:以引申义为本义、以文化义为本义、以假借义为本义、直接释义非本义和非释义.归纳之余,本文也将对产生这五种类型的原因加以讨论,以丰富《说文解字》释义非本义问题的研究.
中华传统节日有着丰富的文化内涵,在高校立德树人的过程中为大学生的人格完善提供文化滋养,为大学生维护心理健康创造疗愈的环境氛围.充分发挥中华传统节日文化的心理育人功能,要从心理育人的视角挖掘中华传统节日的文化内涵并加以创造性转化和创新性发展;重视节日的外在符号和物化仪式,拓展更开放流动的场域.
学科交叉与专业融合是“新艺科”建设的题中应有之义,落实在教学实践中表现为核心专业群与交叉课程群建设,而课程体系、教学方法、成果考核等又是课程群建设的关键环节.本文以荷兰文德斯汉姆应用科学大学产品设计系的“设计师辅修科目”课程群为研究个案,对其围绕实践能力培养的课程群设计思路、教学实施过程与对应的教学方法进行分析与讨论,并对其课程内容的融合性、教学过程的探究性、教学成果的多样性进行了总结,为设计学的学科交叉课程群建设提供参考.
“中国传统艺术”课程思政内涵丰富.课程思政的建设内容从弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信的价值理念出发,传递与当代社会密切相关的民族精神和人文情怀,将价值塑造融入专业知识传授与能力培养中,完善教学内容,丰富教学组织形式,加强实践教学内容的设计与组织,延伸课程思政的长度,建设积极良好的学习氛围,切实提升课程思政的有效性,从而增强学生对中华文化的认同感和归属感,激发学生传承、弘扬中华文化的社会责任感.
产品造型基础课程以成都大学中国—东盟艺术学院多国籍、多区域的生源背景和办学理念为基础,以“通识性”理论教学+“在地性”社会实践,促进传统工艺新时代审美范式的形成与传播.课程以跨学科、综合性和示范性的案例与实践,整合地方优势资源形成课程特色,是积极响应“双一流”发展战略进行的教学改革探索.