对许多土生土长的佛山人来说，醒狮更多的是与童年有关的美好记忆，是驱邪避害的吉祥瑞兽，是“白头不相离”的心灵寄托。
　　不知你是如何知晓佛山和佛山醒狮的，我却是少年观看黄飞鸿系列电影时，立刻对生动张扬的醒狮着迷的。看侠肝义胆的黄大侠把醒狮舞得虎虎生风，不知道几多羡慕，几多敬仰。
　　彼时，虽没有机会在现实中一睹醒狮的栩栩如生，但电影中威武雄壮的醒狮表演却深深地刻在了年轻的心间。
　　而今终于有机会在醒狮的家乡亲历醒狮的风采，我自然比较激动。对于我这种看“热闹”的观者而言，醒狮最大的看点就是一个“闹”字。在长凳、高桩假扮的假山、小桥和溪流间，舞者默契配合，装扮的醒狮或威风凛凛或憨态可掬，获得观众如潮掌声。但是老师傅们告诉我，老道的舞者表演，能达到“刚柔相济，形神俱备”的境界，演绎出狮子喜怒哀乐的感情。
　　醒狮靓丽，但终究是假的，假狮子如何能表达出喜怒哀乐？看门道的内行学者说, 醒狮自诞生就被赋予人的性格，古时的南狮以黄、红、黑为主，分别代表了桃园三结义的刘、关、张。舞者扇动眼睑传递醒狮的顾盼流转，步法转折进退表达体态的灵活沉稳。伴着激越铿锵的锣声鼓点，生生不息的忠义仁勇，就在醒狮的舞动中奔涌出来。
　　对舞狮精彩绝伦的表演，诗人的赞叹是“刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿(白居易《西凉伎》)”；学者总结“这是一门武术、舞蹈和技巧相结合的综合性艺术”；但对许多土生土长的佛山人来说，醒狮更多的是与童年有关的美好记忆，是驱邪避害的吉祥瑞兽，是“白头不相离”的心灵寄托。
　　老师傅告诉我，在佛山乃至整个广东，每逢节庆或重大活动，醒狮是必不可少的助兴节目，各村落每年都会舞狮游行，共祝人乐年丰。他小时候舞不动沉重的狮头，就用自家的簸箕制作一头“简易”的醒狮头，“整蛊”出一天的快乐。他还曾经与同伴偷偷溜进村里的祠堂，摆弄一下村里的“真家伙”。有人打鼓，有人敲锣，有气力摆弄狮头的孩子就像当上了乐队主唱一样神气。
　　电影里，黄大侠擎着狮头飞天遁地无所不能，是有点浪漫夸张。但“要舞南狮，先习南拳”，却是醒狮奉行了几百年的规矩，黄飞鸿就精通南拳五大拳种之一的“洪拳”。“醒狮”、“采青”这些专业名词也与南派武术紧密相连。传说“醒狮”之名就来源于清初火烧南少林的故事，南少林被毁后，部分反清志士逃到广东，继续进行反清活动。“醒狮”就是暗示国人警醒之意，“采青”是“踩清”的谐音，含有反清的寓意。
　　黄飞鸿第五代传人、南海黄飞鸿武术龙狮协会会长黄钦添，至今仍记得自己幼时学拳的情形：村口的榕树下，师傅让他们从四平马等基本功学起，一两年之后恩师才正式“开手”教习南拳。苦练多年的舞狮者，往往是“腰马合一”的武林高手，他们“手从胸口发，力从腰马生”，跳跃中带着南拳的刚劲猛烈，才能把狮子舞得气势磅礴、虎虎生风。
　　明清以来，随着大量广东人到南洋谋生，醒狮也像家人的牵挂一样，被人们带着漂洋过海，并在他乡落地生根，蓬勃发展。“有华人的地方就有醒狮”这句话绝不是虚言。
　　醒狮表演，历经百年，依然深得人们青睐，今天，醒狮已不仅是佛山的符号，也是维系华人世界的重要文化纽带,更是世界认识中华文化最生动的一个样本。