【摘 要】
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《说文解字》曰：“沐，濯发也。”“浴，灑身也。”《诗经·小雅·采绿》：“予发曲局，薄言归沐。”还有《公羊传·隐公八年》：“诸侯皆有汤沐之邑也。”等等，这里的“沐”都是洗头发的意思。而《论衡·讥月》：“浴去身垢。”《左传·文公十八年》：“二人浴于池。”这里的“浴”都是洗身的意思。《史记·屈原贾生列传》里说：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”这一句更充分说明，“沐”和“浴”在古代是有区别的，“沐”是洗发
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《说文解字》曰：“沐，濯发也。”“浴，灑身也。”《诗经·小雅·采绿》：“予发曲局，薄言归沐。”还有《公羊传·隐公八年》：“诸侯皆有汤沐之邑也。”等等，这里的“沐”都是洗头发的意思。而《论衡·讥月》：“浴去身垢。”《左传·文公十八年》：“二人浴于池。”这里的“浴”都是洗身的意思。《史记·屈原贾生列传》里说：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”这一句更充分说明，“沐”和“浴”在古代是有区别的，“沐”是洗发，“浴”是洗身。从《周礼》“王之寝中有浴室”中还可以看出，在两千年前的帝王家，卧室里已经有洗澡间了。
其实，在古代，不光是洗发洗身有区别，洗手洗脚也不尽相同，洗发叫沐，洗身叫浴，洗脚叫洗，洗手叫澡，洗衣叫浣，洗米叫汰，洗器叫涤，等等。
当然，古代字面上虽然分得这么清楚，这么详细，但在具体执行过程中也未必有那么严格的分界线。所不同的是，古代的沐浴要比现在的洗澡严肃认真得多。商汤王求雨前，要先仔细沐浴一番，剪掉头发和指甲，然后才跪在神台前祷告。这就说明，古代的洗澡不仅仅是一种个人的卫生，也是一种礼仪。《论语》：“孔子沐浴而朝。”推崇礼治的孔子，见君前也是要沐浴的。
（文/刘绍义）
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龙马精神是生活中经常使用的一个成语，尤其是在祝福语中。然而很多人认为，龙马就是指龙和马，事实上，龙马是我国古代传说中一种长得像龙的神兽。其身高八尺五寸，长有长颈，骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，能发出和谐动听的声音。 《礼记·礼运》注引《中侯握河紀》说：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之，画八卦。”意思是说，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的
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1972年2月，当日本人看到尼克松访华的电视节目时，心里很不是滋味，“日本必须尽快与中国建交”一时成为日本政界的强烈呼声。 于是，抢在美国之前与中国复交，就成了日本政要经常思考的问题。日本国内的舆论也呼吁说，“像美中恢复交往那样，推出一位‘和式基辛格’很有必要”。 公明党委员长竹入义胜就是在这样的呼声中挺身而出，自告奋勇地充当了这一角色。竹入曾在1971年7月2日率公明党成员访华，与以王国权为
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