生若夏花 美悦并集——张艺人物画的美学诠释

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社会环境的发展与变迁会在艺术作品中充分反映出来,而艺术家的创作对于整个时代艺术风格的演变有着重要的影响.张艺作为女性画家,其中国画创作以笔墨润色展现柔美温和的女性之美,其创作的工笔人物题材来源主要是以当代青年和女大学生为主,注重展现青年人的活力朝气与人物个性,在追求自身图式语言的同时,用画笔深入发掘所绘对象的内心情感与思绪,创造了诸多具有鲜明特性的代表作品.
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年画作为20世纪中国最重要的宣传形式之一,曾在中国共产党的政治宣传、思想建设工作中发挥突出作用.1949年“新年画运动”发起后,江西大批优秀艺术家积极响应党的文艺方针,加入党政宣传队伍,满怀热情地投入年画创作.江西文宣部门也高度重视年画创作,并且坚持组织年画学习创作活动.江西年画从早期缺乏经验与专门作者,逐步发展形成了一支优秀的年画创作队伍,并在全国性美术展览上屡获佳绩.其中,江西年画艺术家们充分发挥了红色革命传统与地域文化优势,在主题选择与题材扩展上进行了积极探索,并且于表现技法上也有重要突破,为中国新
在高剑父及岭南画派传入澳门以前,澳门中国画坛实质上并未形成具有明确风格特色与理念追求的绘画流派,画家也较为散落.从1903年至1951年之间的4次客寓澳门,高剑父为澳门中国画坛注入了新的生机.本文重点考察抗战时期的高剑父在澳门的一系列艺术活动,包括他在澳门的绘画教学、师徒传承等方面入手进行综合考察,探讨抗战时期高剑父寓居澳门对当地中国画坛的深刻影响及所作的历史贡献.
视觉感受与观念表达向来是绘画创作中的两个重要部分.从字面含义来看,视觉感受是观者对事物的外在客观形态的认知和感受,侧重对外在事物的反应和刺激.观念表达是人们对自身主观思想或观念的外在传递,侧重内在自我观念的表达和输出.笔者对艺术创作实践的探索也是围绕着这两个脉络进行.回顾自己的创作之路,可将其分为两个阶段:第一个阶段是偏重观点的传达,这个阶段的作品总是希望告诉观者一种明确的观点或态度;第二个阶段则是作品更加注重画面视觉感受,不再刻意地去表达观点,而是单纯凭借画面视觉的本身传达给观者一种感受或情绪.
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主题性美术创作通常指有情节的历史题材绘画或风俗画.优秀的主题性美术创作能够对文艺发展、大众审美和社会文明产生深刻影响.清代袁江、袁耀《春畴麦浪》系列作品表现的主题相同,艺术手法相近,在空间视角、构图布局、人物刻画等方面显示出主题性美术创作的特征,本文从该系列作品入手,意在通过分析古代主题性美术创作,对当前主题性美术创作产生启发意义.
在中国现当代美术史的演进中,“现代水墨”自始至终不是一个简单的概念,也不是一个单纯的流派,而是“水墨”这种材质在中国传统绘画中运用千年,在遭遇西方文化的影响后,从内而外的蜕变,继而实现水墨现代化的过程,“现代水墨”是一个开始更是一个过程,它是动态的、流动的,即在不同的时代当中,其内涵会发生变化.郑工在《演进与运动:中国美术的现代化1875-1976》中认为美术的“现代”无论是指现代性还是现代化,两者并不违和,是由过程性到定性的转变性描述.[1]11刘进安在《云蒙山对话录,关于现代水墨的思考》中指出,现代水
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本文探讨中国画笔墨思想与当代水彩审美意象建构之间的关联.水彩画家试图从本民族文化艺术传统和美学理论中汲取用以改造现代水彩画的艺术语汇,以笔墨观念为核心的中国绘画理论与当代水彩艺术创作实践相融合,有意识地摆脱了以往以西方艺术话语为中心的评价体系,从而构建起具有中国艺术审美特色的水彩画派,并以此推动了水彩画的民族化和本土化进程.
在中国近现代山水画史上,吴昌硕的名字几乎一笔带过,绘画成就也多归因于其花鸟画.本文循其画迹之变,从吴昌硕山水画初承“四王”余绪摹古仿古入手,论及其师承与交游,尝试探索吴昌硕将金石笔法从花鸟画移植到山水画创作的路径,从而分析吴昌硕山水画风对民国画坛的影响,这对我们探讨20世纪海上画派前期山水画风格有着重要作用.
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广西崇左市龙州县,因为工作需要,这几年我经常去.去的次数多了,渐渐地对当地有了一些了解,也渐渐地喜欢上了龙州.rn2021年8月,因为墙绘,要驻村一个月,于是就有机会到处走走看看.发现龙州的自然景观、人文景观都很特别,与其他地方相比,多少有些与众不同,尤其边关人冷峻警惕的气质让我印象深刻.这些年,随着农村基建工作的逐步完善,当地人的生活质量发生了很大的变化.我也零零碎碎地把在龙州的所见以及感受通过绘画记录下来,我把这一系列作品拟为《边关田园》组画,并打算长期做下去.
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