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【摘要】：中国特色社会主义民生思想传承了中国文化中的民本思想，又与马克思主义，毛泽东思想一脉相承，共同富裕，代表最广大人民的根本利益以及加快社会建设让人民共享改革发展成果构成了改革开放不同时期民生思想的内涵，这一思想对于我们全面认识和把握科学社会主义的核心价值，共产党执政规律，中国特色社会主义理论体系，具有十分重要的理论价值和实践意义。
【关键词】：民生思想;理论来源;内涵;当代价值
民生就是民众的生计与生活，民生问题是与一个国家的兴旺，社会的稳定，人民的幸福紧密联系在一起的。中国始于上世纪70年代末的改革开放其根本目的就是为了解决民生问题，中国特色社会主义民生思想是对改革开放进程中民生实践的理论升华，既与时俱进又独具特色。深入分析这一思想的理论来源，丰富内涵及其当代价值，对于不断推进中国特色社会主义事业，具有重要的理论价值和实践意义。
一、中国传统文化中的民本思想及近代资产阶级民生思想
中华传统文化中重视民生，以民为本的思想
资源极为丰富，悠悠万事，民生为重，天地之间，莫贵于人。在中国古代传统思想中长期占据主导地位的儒家思想，其核心内容之一就是主张仁政，仁者爱人，将仁爱精神作为治理国家的基本理念，如孔子提出，”为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，孟子提出，“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为民众是国家的根本，建议统治者通过实施仁政达到利民，裕民，养民，惠民的目的，同时也实现国家的长治久安。儒家学说中的民本思想体现浓厚的人道主义光辉，是中华文化的瑰宝。近代中国伴随着资本主义的坚船利炮，西方的”人本”思想和民主平等自由的观念也逐渐传播到中国，一大批先进的中国人将西方的先进理念与中国传统民本思想结合，探索救国救民的途径。其中最具代表性的是伟大的民主主义思想家孙中山先生提出的”三民主义”思想，即民族，民权，民生。孙中山对民生作了全面的概括和定义：”民生就是人民的生活，社会的生存，国民的生计，群众的生命。”。这一论述阐明了民生不仅是解决百姓的衣，食，住，行，还进一步揭示了民生是社会历史发展的核心问题，是社会历史发展的原动力。民生问题，是中国历代仁人志士的理想和现实追求，中华民族在漫长的历史发展中形成的民本思想，特别是近代以来的资产阶级民生思想，实质上都是想解决人民的生计与社会的生存问题，使国家强盛和人民富裕起来，具有强烈的现实针对性，对中国的先进分子产生了巨大的吸引力，为中国共产党认识和解决民生问题奠定了深厚的历史文化基础。
二、马克思主义理论体系中的民生思想
关心人的存在，关注人类的未来，一直是马克思，恩格斯进行理论研究的初衷和全部学说的中心。马克思恩格斯在唯物主义发展史上第一次对人类的实践活动特别是社会物质实践活动给予了充分的注意，指出：”我们首先应当确定一个人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够’创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就要吃喝住穿以及其他一些东西。历史唯物主义科学揭示了民生的基本内容即人们的物质需要，同时又强调追求人本身的自由发展才是全部历史发展的最终目的。对资本主义生产关系的分析和批判更是倾注了马克思对无产阶级的同情和对人的自由的渴望，马克思发现了资本主义生产方式的基本矛盾，同时也看到了资本主义私有制是产生劳动异化和人的片面发展的根源，证明了资本主义制度是违背人性，损害人的自由的社会。社会主义之所以必然代替资本主义，就因为社会主义不仅能够创造比资本主义更高的生产力，并且以这些财富做基础，实现人类的解放和自由全面发展。马克思以揭示社会发展的客观规律为基础，为无产阶级和人类解放提供了科学途径。人的全面自由发展是科学社会主义的核心内容，是马克思主义的最高价值追求。马克思主义就是一个以绝大多数人的利益为价值目标的思想体系，是中国特色社会主义民生思想的重要理论源头。
三、毛泽东思想中的民生观
毛泽东思想是马克思主义中国化的伟大成果，毛泽东作为马克思主义中国化的开创者，人民利益至上是他一生执着的价值追求，也是毛泽东思想的理论立场和价值取向。他将”全心全意为人民服务”作为他缔造的党和人民军队的根本宗旨。他指出：”共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”中国共产党是靠切实注重民生，解决民生，保障民生赢得革命胜利的。社会主义制度的建立，为改善民生提供了前提条件，1956年党的八大指出：”我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。毛泽东提出要团结全国各族人民进行一场新的战争——对自然界开战，以发展我们的经济文化，让人民富裕起来。面对经济文化落后人口众多的实际，毛泽东从满足人民日常生活的基本需要做起，他十分重视粮食生产，强调农业的基础地位，他开始规划现代化的蓝图，探索适合中国特点的社会主义建设道路，令人遗憾的是1957年后，由于党在指导思想上逐渐”左”倾，使党和国家的中心工作转到阶级斗争上。以毛泽东为代表的中国共产党人在民主革命时期解决民生问题的丰富思想和成功经验以及后来在社会主义初级阶段民生建设方面的重要探索，成为中国特色社会主义民生思想的直接理论来源，中国特色社会主义民生思想正是在此基础上孕育发展起来。
参考文献：
[1]建国以来重要文献选编：9_册[M]。北京：中央文献出版社，1994：341。
[2]邓小平文选：2卷[M]。北京人民出版社1993。
[3]邓小平文选：3卷[M]。北京：人民出版社，1993。
[4]論”三个代表”：[M]。北京：中央文献出版社，2001：179。
[5]俞可平。全球化时代的社会主义[M]。北京：中央编译出版社，1998：24。
【关键词】：民生思想;理论来源;内涵;当代价值
民生就是民众的生计与生活，民生问题是与一个国家的兴旺，社会的稳定，人民的幸福紧密联系在一起的。中国始于上世纪70年代末的改革开放其根本目的就是为了解决民生问题，中国特色社会主义民生思想是对改革开放进程中民生实践的理论升华，既与时俱进又独具特色。深入分析这一思想的理论来源，丰富内涵及其当代价值，对于不断推进中国特色社会主义事业，具有重要的理论价值和实践意义。
一、中国传统文化中的民本思想及近代资产阶级民生思想
中华传统文化中重视民生，以民为本的思想
资源极为丰富，悠悠万事，民生为重，天地之间，莫贵于人。在中国古代传统思想中长期占据主导地位的儒家思想，其核心内容之一就是主张仁政，仁者爱人，将仁爱精神作为治理国家的基本理念，如孔子提出，”为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，孟子提出，“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为民众是国家的根本，建议统治者通过实施仁政达到利民，裕民，养民，惠民的目的，同时也实现国家的长治久安。儒家学说中的民本思想体现浓厚的人道主义光辉，是中华文化的瑰宝。近代中国伴随着资本主义的坚船利炮，西方的”人本”思想和民主平等自由的观念也逐渐传播到中国，一大批先进的中国人将西方的先进理念与中国传统民本思想结合，探索救国救民的途径。其中最具代表性的是伟大的民主主义思想家孙中山先生提出的”三民主义”思想，即民族，民权，民生。孙中山对民生作了全面的概括和定义：”民生就是人民的生活，社会的生存，国民的生计，群众的生命。”。这一论述阐明了民生不仅是解决百姓的衣，食，住，行，还进一步揭示了民生是社会历史发展的核心问题，是社会历史发展的原动力。民生问题，是中国历代仁人志士的理想和现实追求，中华民族在漫长的历史发展中形成的民本思想，特别是近代以来的资产阶级民生思想，实质上都是想解决人民的生计与社会的生存问题，使国家强盛和人民富裕起来，具有强烈的现实针对性，对中国的先进分子产生了巨大的吸引力，为中国共产党认识和解决民生问题奠定了深厚的历史文化基础。
二、马克思主义理论体系中的民生思想
关心人的存在，关注人类的未来，一直是马克思，恩格斯进行理论研究的初衷和全部学说的中心。马克思恩格斯在唯物主义发展史上第一次对人类的实践活动特别是社会物质实践活动给予了充分的注意，指出：”我们首先应当确定一个人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够’创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就要吃喝住穿以及其他一些东西。历史唯物主义科学揭示了民生的基本内容即人们的物质需要，同时又强调追求人本身的自由发展才是全部历史发展的最终目的。对资本主义生产关系的分析和批判更是倾注了马克思对无产阶级的同情和对人的自由的渴望，马克思发现了资本主义生产方式的基本矛盾，同时也看到了资本主义私有制是产生劳动异化和人的片面发展的根源，证明了资本主义制度是违背人性，损害人的自由的社会。社会主义之所以必然代替资本主义，就因为社会主义不仅能够创造比资本主义更高的生产力，并且以这些财富做基础，实现人类的解放和自由全面发展。马克思以揭示社会发展的客观规律为基础，为无产阶级和人类解放提供了科学途径。人的全面自由发展是科学社会主义的核心内容，是马克思主义的最高价值追求。马克思主义就是一个以绝大多数人的利益为价值目标的思想体系，是中国特色社会主义民生思想的重要理论源头。
三、毛泽东思想中的民生观
毛泽东思想是马克思主义中国化的伟大成果，毛泽东作为马克思主义中国化的开创者，人民利益至上是他一生执着的价值追求，也是毛泽东思想的理论立场和价值取向。他将”全心全意为人民服务”作为他缔造的党和人民军队的根本宗旨。他指出：”共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”中国共产党是靠切实注重民生，解决民生，保障民生赢得革命胜利的。社会主义制度的建立，为改善民生提供了前提条件，1956年党的八大指出：”我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。毛泽东提出要团结全国各族人民进行一场新的战争——对自然界开战，以发展我们的经济文化，让人民富裕起来。面对经济文化落后人口众多的实际，毛泽东从满足人民日常生活的基本需要做起，他十分重视粮食生产，强调农业的基础地位，他开始规划现代化的蓝图，探索适合中国特点的社会主义建设道路，令人遗憾的是1957年后，由于党在指导思想上逐渐”左”倾，使党和国家的中心工作转到阶级斗争上。以毛泽东为代表的中国共产党人在民主革命时期解决民生问题的丰富思想和成功经验以及后来在社会主义初级阶段民生建设方面的重要探索，成为中国特色社会主义民生思想的直接理论来源，中国特色社会主义民生思想正是在此基础上孕育发展起来。
参考文献：
[1]建国以来重要文献选编：9_册[M]。北京：中央文献出版社，1994：341。
[2]邓小平文选：2卷[M]。北京人民出版社1993。
[3]邓小平文选：3卷[M]。北京：人民出版社，1993。
[4]論”三个代表”：[M]。北京：中央文献出版社，2001：179。
[5]俞可平。全球化时代的社会主义[M]。北京：中央编译出版社，1998：24。