“龙生九子”辨

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  自七千余年前的新石器时代到现在,“龙”这一形象几乎贯穿着中国漫长而又复杂的文化发展历程。关于龙的传说数不胜数,“龙生儿子”便是人们津津乐道的话题之一。因为这一传说由来已久,所以关于九个“龙子”的名称和习性也众说纷纭。在目前的几部具有影响的大型词典里,对于“龙生/L子”这一词条的总述和“儿子”的各条分述也不尽完善。
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部首检字法的混乱延续1000多年,造成损失不可估量。对于这一难题,笔者依据字形族性属性、汉字信息特征、拆字方法等基础研究,经30多年研究,创新部首的定义、定位、定部、定形、量化、特征等新见解,从而攻克了这一难题,治理了部首检字法的混乱。达到在85568个单字中,任何一个单字的部首,10—30秒钟可查到,提高了汉字检索效率。这一研究的突破为开创中文“字同检”和国家信息化提供了前提条件。以下对我们的研
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黄宵雯、徐晓萍所著《思考汉字——徐德江先生语言文字理论研究》(以下简称《思考汉字》)作为“汉字文化研究丛书”贰,其正式出版发行是个重要的信息,意义深远。任何不带偏见的语言文字学人都有理由为它的问世而感到高兴。笔者期盼已久的语言学界真正意义的“百花齐放,百家争鸣”的时代终于露出了一丝曙光。  两位后起之秀,身在庐山之外,静观北京涟漪,站得高、望得远,其手笔所到之处,令人钦佩、惊喜、深思。她们对中国语
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新感觉派被认为是“中国第一个现代主义小说流派”①。学界对其一致的看法是,有异常快速的节奏,电影镜头般的跳跃结构,在读者面前展现出眼花缭乱的场面,以显示人物半疯狂的精神状态,凭借作者特殊的感觉和修辞方式去获取读者强大的心理回报。另外,受日本新感觉派影响,中国新感觉派将自然主义、现实主义作为过时的思潮加以抛弃,否定传统的创作模式,追求全新的叙事方式及语言结构。之后,新感觉派的研究大体沿着这样两种模式发
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2005年5月,笔者在北京拜访李敏生先生时,在他家中看到已故著名语文学家袁晓园女士的一幅墨宝,题为《百岁感怀》,诗云:“不拜耶稣不参禅,不信气功不练拳,人间哪有不老药,顺其自然过百年。”李敏生先生讲:“袁老师以102岁高龄辞世。这位闻名中外的才女,生前乐观豁达,她的养生之道就是勤习书法,以磨墨悬肘为运动,加上凝神静气,实际上是‘不信气功’地练气功,安能不体健寿长?”由于书画活动具有调节情绪、平衡心
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问题的提出    多年来,西方学者提出的大脑两半球功能分工和与此有关的“开发右脑”之说在国内时有出现。有的文化教育部门高层管理人员也在演讲中多次宣传“左脑是语言脑、右脑是音乐脑”,要“开发右脑”。  2005年,一家报社在报上连续为一厂家的英文学习机刊出整版广告。广告中说:“右脑学习效率比左脑高100倍”,“80%以上的右脑潜能闲置未用”,这一英文学习机是“右脑革命”,“学习效率最高可提升100倍
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本刊讯 由中国社会科学院甲骨学殷商史研究中心、 中国人民大学东方艺术研究所、 北京国际汉字研究会、 中国书法家协会《中国书法》杂志社、《汉字文化》杂志社、 北京大学方正电子有限公司网络传播事业部、北京大学方正技术研究院联合主办的“为了汉字文化的伟大复兴学术研讨会”于2005年3月24日在中国社会科学院科学会堂举行。
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徐德江先生在《汉字与普通语言学》中指出,我们可以得出人类一切语言(口说与书写)所共有的区分词汇与语法的标准了:凡由口说语言的语音(文字的字形)符号的增加、减少、替换等方式来表示语义变化者,都是词汇问题;凡是符号本身无变化,只由口说语言的语音(文字的字形)符号的次序变化,即用语言单位的结合性表示语义者,才是语法问题。(徐德江,1998)  后来徐先生在《浅谈文字语言》一文中进一步指出:凡由符号的物质
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在日常的和书面的语言运用中,人们总会举例。尤其是语言学及汉字学著作,举例更是少不了,似乎无例,论述无法展开,无法落实。可见,举例问题似乎很小,其实并不小。个中大有学问也。
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