【摘 要】
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刘完素是河间学派的代表人物，其中“亢害承制”学说与“火热论”学说在其学术体系中颇具有其代表性。《内经》中最早出现“亢害承制”这一概念，其具体内涵经由后人不断扩充，如刘完素基于然界的种种物候现象，进一步联系人体病理生理现象对这一概念的具体意义作出阐述，与此同时，火邪致病说亦十分受到刘完素的重视，他基于病机十九条对六气致病说进行再发挥，不仅大为丰富了火热疾病的种类，更是创造性提出了“六气皆从火化”的论
【基金项目】
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河北大学燕赵文化高等研究院重大项目（2020Z04）;河北大学校长基金（2019HXZ023）；
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刘完素是河间学派的代表人物，其中“亢害承制”学说与“火热论”学说在其学术体系中颇具有其代表性。《内经》中最早出现“亢害承制”这一概念，其具体内涵经由后人不断扩充，如刘完素基于然界的种种物候现象，进一步联系人体病理生理现象对这一概念的具体意义作出阐述，与此同时，火邪致病说亦十分受到刘完素的重视，他基于病机十九条对六气致病说进行再发挥，不仅大为丰富了火热疾病的种类，更是创造性提出了“六气皆从火化”的论断。而通过考证大量资料，笔者认为“郁证学说”为联系“亢害承制”学说与“火热论”学说的内在桥梁，而后世医家多在此基础上进行发挥，不断对郁证学说进行补充，故下文据此展开论述，相信通过相关学说的梳理将更有利于刘完素的学术思想的研究并进一步指导临床。
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