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摘要：繁荣开放的唐代，社会生活绚丽多彩，科举考试成为知识分子改变出身门庭的重要途径。经济的繁荣，社会的稳定，也使得唐代的社会习俗及节日形式不拘一格，令人眼花缭乱，目不暇接。尊崇佛道二教成为唐代社会的风尚，女道士也并不鲜见。
关键词：唐代；科举制；礼俗；节日；宗教；妆饰
公元618年，李渊、李世民父子建立了唐朝政权，在唐王朝的统治期间，中国基本上是统一的，其前半期，从太宗李世民到玄宗李隆基这一时期，国家形势不断地有所发展，政治相当清明，中央的权力命令亦能贯彻到全国，经济文化都在日益繁荣，社会生活丰富多彩呈现出盛世的景观。
一、唐代的科举制度———社会生活中的大事
科举制度创立于隋朝，在唐朝得到了进一步发展，并达到了繁荣，科举考试成为唐朝社会生活中关注度非常高的一件大事，唐朝科举考试的科目很多，其中有所谓“常贡之科”那就是秀才、明经、进士、明法（法律科）、明字（文字科）、明算（算学科）等科；唐朝参加科举的考生有三种来源，一种是各地学馆的学生，叫“学徒”，再一种是不在学馆的考生，自己向所在州、县报考，叫“乡贡”，还有一种是由皇帝特别下诏召集某些知名人士举行考试的科目叫做“制科。”
唐朝新科进士，要到杏园举行宴会，叫做“探花宴”，宴会后，还要集体到慈恩寺的大雁塔下题名留念，以显示新科进士的荣誉。在唐朝，考中进士以后，还只是取得了做官的资格，并不马上授予官职，要取得官职，还须经过吏部考试，叫做“选试”，选试考取了，经过审查，才呈请皇帝授给官职，到武则天时期，开了科举考试中所谓“殿试”的先例，这时考中进士前三名的，已经有了状元、榜眼、探花等称号，此外，武则天还创立了科举考试，叫做“武举”，让学习武艺的人参加科目考试，唐朝的科举年度吸引着当时社会上一大批知识分子，他们希望十载寒窗，一举成名。
二、繁荣的唐代礼俗
唐代的礼俗非常多，其郊游宴乐、寒食节，寒食节、清明节，从寒食节第一天起到清明节后三天，共七日，在唐朝是假期，这几天里无论官民都举行郊游宴会娱乐，寒食节三日是禁火的日子，在这三日中不准用火，饮食物都是前几天准备好的熟食，因为这三日中吃的都是冷餐，故名寒食节，关中人又名熟食节。因为取火不易，故家家都留有火种，留火种的方法是把烧红的木炭或炭结埋在草灰里，便可以随时用纸点火，这个火种，持续不断地保持一年，到了寒食节，便完全熄灭不用，因为人们认为这个火种已失去了热量，称之为旧火或宿火，到清明节，再钻木取火称为新火，在唐代清明日，宫中宴请百官，吃的还是冷餐，到傍晚，宴会散了就取当日钻得的新火，燃点蜡烛，赐给贵戚近臣，这叫作赐“新火”。
三、备受推崇的宗教———佛教道教
佛教和道教在唐朝极为兴盛，和尚道士不必劳动而享受供养，生活比一般人民富裕得多，不但男子争求出家，妇女也愿意出家，但道士多于尼姑，妇女出家做女道士称为“入道”，唐诗中有许多“送宫入道”的诗，就是送年老宫人出家的诗，她们只有入道才能出宫，否则就得老死在宫中。
妇女入道也是改变阶段地位的一个办法，在宫里做公主，不能随便接见外人。做了女道士，可以自由邀集门下请客了。社会阶段、家庭门第本来不高的妇女做了女道士，就不属于她原来的阶级，因为道僧不在四民之列，这样她们就有资格结交达官贵人，皇帝不能宣召一个平民妇女进宫去，但可以请一位有道行的女道士进宫去。大约在唐代尤其是盛唐和中唐时期，女道士特别多，成为一大社会现象。
四、唐代的婚俗及妇女的妆饰———“洞房昨夜停红烛”“画眉深浅入时无”
唐代当时的社会风俗，婚礼都在晚上举行，拜堂后，新夫妇被送入洞房，行坐床撒帐礼，结婚的红烛始终燃烧着，这时新娘便梳妆打扮，新郎如果是读书人，便在此时作催妆诗，等到天明，双双到堂前去举行渴见公婆的大礼，这样婚礼才算完成。
唐代妇女时妆不断发生变化，天宝末年，官女的时妆往往是鞋头小，衣裳也窄小，眉毛画得又细又长，但当时民间妇女的装束已经改变，不同于宫女的装束。到了贞元、元和年间，民间妇女开始效法胡人的装饰，脸上不施朱粉，唇膏是乌黑的，眉毛画作八字式，好像在哭，梳两个圆环而无鬓脚，象胡人的椎髻，通行的这种时世妆称为“俭妆”，因为比较朴素，不用脂粉而用赭色土粉，也较为俭约。《唐会要》载文宗时曾下诏禁止妇女“高髻、俭妆、去眉、开额。”可知当时妇女的眉样，又从短眉而又流行到剃去眉毛了。
五、唐代人的称谓———以排行相称呼
中国知识分子，大约从春秋时代以来，每个人都有一个名，一个字，名是正式公文书上用的，长辈叫小辈，可称他的名，平辈之间就不能直呼其名，只能称他的字，例如王维，同时好友都叫他摩诘，而不能叫他王维，但是，唐代人连字都不常用，一般熟人都以排行相称呼，排行是从祖父辈起的，孟浩然写了一首诗叫《洞庭湖寄阎九》，阎九不是他父亲的第九个儿子，而是他祖父的第九个孙子。例如诗人高适的排行是第三十五，所以从唐代诗人李颀的诗题有《答高三十五留别》。
唐代，尤其是盛唐时期，政治相对清明，社会比较稳定，经济繁荣，文化昌盛，因而造就了这一时期社会生活的绚丽多彩。
参考文献：
[1]李清凌.中国文化史[M].高等教育出版社，2002.
[2]井上靖.杨贵妃传[M].中华书局，1990.
[3]林中泽.宗教史概论[M].高等教育出版社，2002.[4]章开远.中国经济史[M].高等教育出版社，2002.
（作者简介：田荣（1971.12-），女，汉族，文博助理馆员，西安市隋唐长安城遗址保护中心，研究方向：博物馆、遗址保护。）
关键词：唐代；科举制；礼俗；节日；宗教；妆饰
公元618年，李渊、李世民父子建立了唐朝政权，在唐王朝的统治期间，中国基本上是统一的，其前半期，从太宗李世民到玄宗李隆基这一时期，国家形势不断地有所发展，政治相当清明，中央的权力命令亦能贯彻到全国，经济文化都在日益繁荣，社会生活丰富多彩呈现出盛世的景观。
一、唐代的科举制度———社会生活中的大事
科举制度创立于隋朝，在唐朝得到了进一步发展，并达到了繁荣，科举考试成为唐朝社会生活中关注度非常高的一件大事，唐朝科举考试的科目很多，其中有所谓“常贡之科”那就是秀才、明经、进士、明法（法律科）、明字（文字科）、明算（算学科）等科；唐朝参加科举的考生有三种来源，一种是各地学馆的学生，叫“学徒”，再一种是不在学馆的考生，自己向所在州、县报考，叫“乡贡”，还有一种是由皇帝特别下诏召集某些知名人士举行考试的科目叫做“制科。”
唐朝新科进士，要到杏园举行宴会，叫做“探花宴”，宴会后，还要集体到慈恩寺的大雁塔下题名留念，以显示新科进士的荣誉。在唐朝，考中进士以后，还只是取得了做官的资格，并不马上授予官职，要取得官职，还须经过吏部考试，叫做“选试”，选试考取了，经过审查，才呈请皇帝授给官职，到武则天时期，开了科举考试中所谓“殿试”的先例，这时考中进士前三名的，已经有了状元、榜眼、探花等称号，此外，武则天还创立了科举考试，叫做“武举”，让学习武艺的人参加科目考试，唐朝的科举年度吸引着当时社会上一大批知识分子，他们希望十载寒窗，一举成名。
二、繁荣的唐代礼俗
唐代的礼俗非常多，其郊游宴乐、寒食节，寒食节、清明节，从寒食节第一天起到清明节后三天，共七日，在唐朝是假期，这几天里无论官民都举行郊游宴会娱乐，寒食节三日是禁火的日子，在这三日中不准用火，饮食物都是前几天准备好的熟食，因为这三日中吃的都是冷餐，故名寒食节，关中人又名熟食节。因为取火不易，故家家都留有火种，留火种的方法是把烧红的木炭或炭结埋在草灰里，便可以随时用纸点火，这个火种，持续不断地保持一年，到了寒食节，便完全熄灭不用，因为人们认为这个火种已失去了热量，称之为旧火或宿火，到清明节，再钻木取火称为新火，在唐代清明日，宫中宴请百官，吃的还是冷餐，到傍晚，宴会散了就取当日钻得的新火，燃点蜡烛，赐给贵戚近臣，这叫作赐“新火”。
三、备受推崇的宗教———佛教道教
佛教和道教在唐朝极为兴盛，和尚道士不必劳动而享受供养，生活比一般人民富裕得多，不但男子争求出家，妇女也愿意出家，但道士多于尼姑，妇女出家做女道士称为“入道”，唐诗中有许多“送宫入道”的诗，就是送年老宫人出家的诗，她们只有入道才能出宫，否则就得老死在宫中。
妇女入道也是改变阶段地位的一个办法，在宫里做公主，不能随便接见外人。做了女道士，可以自由邀集门下请客了。社会阶段、家庭门第本来不高的妇女做了女道士，就不属于她原来的阶级，因为道僧不在四民之列，这样她们就有资格结交达官贵人，皇帝不能宣召一个平民妇女进宫去，但可以请一位有道行的女道士进宫去。大约在唐代尤其是盛唐和中唐时期，女道士特别多，成为一大社会现象。
四、唐代的婚俗及妇女的妆饰———“洞房昨夜停红烛”“画眉深浅入时无”
唐代当时的社会风俗，婚礼都在晚上举行，拜堂后，新夫妇被送入洞房，行坐床撒帐礼，结婚的红烛始终燃烧着，这时新娘便梳妆打扮，新郎如果是读书人，便在此时作催妆诗，等到天明，双双到堂前去举行渴见公婆的大礼，这样婚礼才算完成。
唐代妇女时妆不断发生变化，天宝末年，官女的时妆往往是鞋头小，衣裳也窄小，眉毛画得又细又长，但当时民间妇女的装束已经改变，不同于宫女的装束。到了贞元、元和年间，民间妇女开始效法胡人的装饰，脸上不施朱粉，唇膏是乌黑的，眉毛画作八字式，好像在哭，梳两个圆环而无鬓脚，象胡人的椎髻，通行的这种时世妆称为“俭妆”，因为比较朴素，不用脂粉而用赭色土粉，也较为俭约。《唐会要》载文宗时曾下诏禁止妇女“高髻、俭妆、去眉、开额。”可知当时妇女的眉样，又从短眉而又流行到剃去眉毛了。
五、唐代人的称谓———以排行相称呼
中国知识分子，大约从春秋时代以来，每个人都有一个名，一个字，名是正式公文书上用的，长辈叫小辈，可称他的名，平辈之间就不能直呼其名，只能称他的字，例如王维，同时好友都叫他摩诘，而不能叫他王维，但是，唐代人连字都不常用，一般熟人都以排行相称呼，排行是从祖父辈起的，孟浩然写了一首诗叫《洞庭湖寄阎九》，阎九不是他父亲的第九个儿子，而是他祖父的第九个孙子。例如诗人高适的排行是第三十五，所以从唐代诗人李颀的诗题有《答高三十五留别》。
唐代，尤其是盛唐时期，政治相对清明，社会比较稳定，经济繁荣，文化昌盛，因而造就了这一时期社会生活的绚丽多彩。
参考文献：
[1]李清凌.中国文化史[M].高等教育出版社，2002.
[2]井上靖.杨贵妃传[M].中华书局，1990.
[3]林中泽.宗教史概论[M].高等教育出版社，2002.[4]章开远.中国经济史[M].高等教育出版社，2002.
（作者简介：田荣（1971.12-），女，汉族，文博助理馆员，西安市隋唐长安城遗址保护中心，研究方向：博物馆、遗址保护。）