【摘 要】
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阿多诺的克尔凯郭尔批判兼具哲学分析与社会批判双重蕴涵，核心是对生存辩证法之“无对象的内在性”的揭示。阿多诺的批判主要有两点：其一是指出“内在”个体具有保守主义的政治蕴涵；其二是指出概念的无对象性或抽象性可能遭到意识形态滥用。本文接受后者拒绝前者，因前者忽略了抽象内在性被赋予的现实用意：抽象使得个体能够与任何社会政治都拉开距离，正因其抽象，从而避免被现实运动化约，反而使得其批判潜力无法被现实消解。结尾由此探讨了基于历史语境的变化赋予“寂寞个体”以正面建构意义的可能。
【机 构】
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西南交通大学公共管理学院中国社会科学院哲学所博士后流动站
【基金项目】
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本文系国家社科基金重大招标项目“建国以来西方哲学中国化历程研究（1949-2009）”（编号12＆ZD121）、中国博士后科学基金面上资助项目“自由的辩证法：对阿多诺社会哲学的一种解读”（编号2012M520540）及特别资助项目“主体性的辩证法：现代性语境中的阿多诺哲学”（编号2013T60237）的阶段性成果,成文时吸收了谢地坤教授、朱葆伟教授等的修改意见,慈继伟教授、余敏博士启发了我如何“辩
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阿多诺的克尔凯郭尔批判兼具哲学分析与社会批判双重蕴涵，核心是对生存辩证法之“无对象的内在性”的揭示。阿多诺的批判主要有两点：其一是指出“内在”个体具有保守主义的政治蕴涵；其二是指出概念的无对象性或抽象性可能遭到意识形态滥用。本文接受后者拒绝前者，因前者忽略了抽象内在性被赋予的现实用意：抽象使得个体能够与任何社会政治都拉开距离，正因其抽象，从而避免被现实运动化约，反而使得其批判潜力无法被现实消解。结尾由此探讨了基于历史语境的变化赋予“寂寞个体”以正面建构意义的可能。
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