君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
　　—唐·张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
　　每每读到这首诗，我内心深处总会生出一丝酥酥麻麻的感觉。就好像在江南雨巷里遇见一位撑着油纸伞的姑娘，爱慕之心兀自跳跃；又好像在四月的满城风絮中撞上翩翩起舞的白色精灵，看她们舞姿轻盈灵动，直到心醉神迷。
　　这首诗是张籍写给藩镇李师道的，他在诗中将自己比作一位忠于丈夫的节妇，经过一番激烈的思想斗争，终是拒绝了那人给她的款款深情。
　　诗中的女子可爱又决绝。她许是初嫁的新妇，刚刚将满头青丝高高盘起，刚刚从熟悉的闺房来到陌生的阁楼。少女懵懂的春心还未来得及收起，便在最美的年华遇上了那个爱慕她的男子。
　　那男子赠她双明珠，予她缠绵意，许她锦衣玉食、一世长安。那般情深意切，感人肺腑。她那颗春心在他深情的滋润下生出一对翅膀，飞过深苑高墙，跃过山高水长。她也曾将他赠予的明珠系在红色罗裙上，日日轻抚，夜夜怀想。她也曾梦想可以穿过世俗的枷锁，飞到有他的地方。
　　然而，早在很多年前，母亲就告诫过她，女子一定要守住贞洁。她此时已是别人的妻子，又怎能再接受他的情意？于是，她思量再三，最终缓缓解下从不离身的定情信物。她最后一次与他相见，忍住哀伤的情绪，忍住入骨的情思，含泪将明珠放在男子的掌心，然后转身离去，永不相见。
　　“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，那是她对他情意的最后答复，亦是张籍对李师道的答复。
　　张籍在这首诗里为我们讲述了一个可歌可泣的爱情故事，教人读后无不为之动容。然而现实中，他与李师道的故事却并非如此曲折。
　　藩镇割据的局势已初见端倪。藩镇高官常常会用各种手段拉拢文人和朝廷官吏，张籍便是李师道看重并想拉拢的人。
　　当时的张籍颇具才名，是长安城家喻户晓的人物。他为人淡泊，不慕名利，不喜攀附，像一枚暖玉，散发着莹莹光辉。而李师道为他的文采所折服，誓要将这枚稀世珍宝收于袖中，所以向他频频示好，送他布帛钱币，许他高官厚禄。
　　然而，张籍不同旁人，他不会因个人的不得志而舍弃整个王朝，何况他还并非不得志。他师从韩愈，韩愈坚决主张削藩，实现唐王朝的统一。张籍作为韩门大弟子，立场一如其师。
　　我们无法知晓张籍是否一次又一次收到李师道言辞恳切的来信，亦无法知晓李师道拉拢了多少次才换来他这次的回绝。但我们知道张籍的心从未动摇过，他一片丹心只向着李唐王朝。
　　面对高官厚禄、荣华富贵的诱惑，他不为所动，但他不能因为不为所动就真的不作回应。
　　张籍清楚地知道，对于李师道的示好，他不予回复或是回复不当都会给自己带来不必要的麻烦。毕竟对方是藩镇高官，在当时炙手可热。所以，他既要明确地表达自己坚定的决心，又要用一种委婉的方式让对方可以接受。
　　这是一件颇为棘手的事，但好在他向来脾性温和，又才华过人，不会刚直地不给人留有余地。
　　于是，在某个夜晚，他披衣立于案前，提笔蘸墨，静静思考。他思索着古人婉拒的先例，突然想起《陌上桑》中的一句：“使君自有妇，罗敷自有夫。”
　　灵光陡然一现，既然李师道那样欣赏自己，他在现实中因立场坚定没有动心，不如在诗里动一回心吧。所以，他把自己比作罗敷，把李师道比作追求爱侣的使君。
　　思及此，他挥笔落墨，在洁白的宣纸上洋洋洒洒地写下这首表明心志的《节妇吟》。
　　他把旁人趋之若鹜的高官厚禄比作光华灿烂的明珠，明珠虽好，可我已心许他人，再难接受。
　　这首诗既言明了自己的决心，又全了李师道的颜面。据说因为这首诗缠绵悱恻、真挚动人，深深打动了李师道，让他就此放手，不再勉强。
　　张籍的这首《节妇吟》既是一首婉约的爱情诗，又是一首抒情的政治诗。当年他写这首诗是为政治，然而后世之人读此诗时却更愿意把目光投诸爱情上。
　　或许因为他从不追名逐利，逍遥自在如闲云野鹤一般，人们更愿意记住他笔下流出的风花雪月，而忘却他倾注笔端最初的心意。
　　这是一个美丽的错误，正如这首诗中写的爱情一般。
　　正因为历史中有这样错误的记忆，所以我们看到了何为情深缘浅；正因为尘世间有这样错误的爱情，所以我们要学会与最爱的人相濡以沫，与次爱的人相忘于江湖。
　　错误的爱情大多数是因为错过了最对的时间。
　　“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，这一句写得甚美。但现实中的我们总是不断地彼此错过；错过杏花微雨，错过荷叶田田，错过秋菊瑟瑟，错过寒梅傲雪；错过长发及腰，直错到云鬓霜华，青丝覆雪。
　　若相恋不在对的时间，不如放下。