【摘 要】
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<正> 1 揭示三焦实质的依据 现存最原始且完整的三焦记载见于《内经》。应当肯定,脏象学说的形成离不开解剖。但《内经》时代的“露尸”解剖无法对人体内部进行细微的观察,必
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<正> 1 揭示三焦实质的依据 现存最原始且完整的三焦记载见于《内经》。应当肯定,脏象学说的形成离不开解剖。但《内经》时代的“露尸”解剖无法对人体内部进行细微的观察,必然存在漏洞。于是《内经》作者就可能结合生理、病理现象进行推测,以推测的结果来填补漏洞,于是就有了对“三焦”、“经络”等的实质存疑。《经脉别论》:“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行。”描述了体内的代谢交换和循环过程。这一过程由水谷入胃始,主要在脾、肺、肾三脏主持下进行,代谢产
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