中图分类号：G4 文献标识码：A
　　楹联是一种非常有中华文化特色的文学体裁，它是中华传统文化中的宝藏，楹联中包涵着浓烈的风土人情色彩，培田古民居作为南方地区保存最完整的古代居民群落，其楹联更是有着巨大的文化价值。
　　目前，对客家地域楹联文化研究多局限于土楼楹联文化研究，古村落中的楹联文化研究较少。但实际上，古村落中也蕴含着丰富的楹联文化，是客家文化中的一颗遗珠。本文将通过分析培田古民居群落中楹联的特征来感受其灿烂的文化内涵。
　　从普遍性与特殊性来看，楹联是以对联为内容，用书法艺术形式表现出来的书法作品，在中国各地都能看见楹联的身影，并非培田古民居独有。培田古民居楹联的普遍性在于中无论是庙堂还是市井之中，都有着自己的楹联且数量众多，楹联通常是写在红纸上贴于门框，也有直接雕刻在门框之上的，还有的则是刻在较为纤薄的木板上，再高高挂在门柱之上。其与众不同在于每栋建筑中的楹联形式各不相同，不同的诗词歌赋等从未有过的灵动与书法美妙地交融，构成培田古民居灿烂耀眼的艺术精华，深刻地体现了中华文化的语言艺术的魅力。
　　从文学性与艺术性上看，培田古民居楹联之所以给来来往往的游客留下深刻印象，其原因是这些楹联兼具文学性和艺术性。明清时期，培田古民居处于长汀、连城两县官道的驿站上，当地吴姓一族崇文重教，饱学之士积极置校办教，大兴教化之风，培养乡土人才。因此，当地孕育出许多名人志士，这些人才造就出一幅幅风格独特，形式俊美，选题广泛，内容相辅相成，诗词歌赋、书法等跟语言艺术交相辉映，具备极高鉴赏价值的楹联杰作。
　　从通俗性和高雅性上看，楹联的受众十分广，上至学者博士，下至婦孺白丁都十分喜欢其文化。培田古民居楹联是一种既浅显易懂又内涵丰富的表现形式，其楹联的规则十分简单，尤其是对语言的内涵、形式没有硬性规定，它通常十分精炼，又可以再生活中被人们大量运用，不像其它文学形式那般只局限于知识分子阶层，他容易学习，很好写，题材既可以爱国怀乡也可颂扬耕读文化。如锄经别墅“半亩砚田余菽粟，数椽瓦屋课桑麻”体现了农家生活的淳朴;敦本堂“治平天下最，孝义古今稀”内容短小却体现了爱国怀乡，家国共荣之情。
　　总的来说，培田客家楹联是研究客家文化所需要了解的一个重要内容，不仅蕴含着丰富的文化内涵，同时也是一份宝贵的精神财富，特别是其中具有启迪教育意义的客家优良传统，非常值得我们去学习、借鉴。
　　作者简介：郑浩敏，1999年生，男，汉族，浙江省温州人，龙岩学经济与管理学院，18级本科在读生，专业：国际经济与贸易，研究方向：文化
　　段楚楚，2000年生，女，汉族，福建省龙岩人，龙岩学院生命科学学院学院，19级在读本科生，专业：动物医学，研究方向：文化
　　项目名称：从传统到主流：客家文化视域下大学生社会主义核心价值观培育路径研究——基于闽、粤、赣客家地区高校的调查。类别：创新训练项目。编号：202011312046。