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摘要：《歌德谈话录》中歌德的许多观点，闪烁着智慧的火花，对当下大学文学教学有着极强的启示意义，有助于我们走出文学教学所面临的困境，提升师生共同的生命质量，诗意地栖居在文学的圣地中。笔者将侧重研究《歌德谈话录》对“教师”的指导意义，在具体的实践教学活动改善教学方法，打破学科之間的坚冰。
关键词：文学教学；教学方法；经典作品阅读；打破坚冰；实践
爱克曼的《歌德谈话录》记录了歌德晚年的有关文艺，美学，哲学，自然科学，政治，宗教以及一般文化的言论和活动，其对于文学创作，人格修养的提升，更好地歌德研究都有着极强的借鉴意义。然而，这部闪烁着智慧火花的奇书，它的价值意义并不局限于此，它对当下大学文学教学也有着极强的启示意义。笔者将侧重研究《歌德谈话录》从实践层面对大学文学教学中“教师”的指导意义，改善教学方法，引导文学教学走出所面临的困境，提升师生共同的生命质量，诗意地栖居在文学的圣地中。
阅读经典作品，打破学科坚冰
“今天晚饭后歌德和我一起翻阅拉斐尔的画册。歌德经常温习拉斐尔，以便经常和最好的作品打交道，练习追随着伟大人物的思想而思想。他劝我也下这种功夫”（1824年2月4日）[1]
“他在每一类画中只指给我看完美的代表作，使我认识到作者的意图和优点，学会按照最好的思想去想，引起最好的情感。”（1824年2月26日）[1]
歌德在1824年2月26日中和艾克曼的谈话中这样说道，“看最好的作品。在最好的作品中打下牢固的基础，便拥有衡量其他作品的标准，估价不至于高，而是恰如其分。经常翻阅最好的作品，便能够训练自己追随伟大的思想，学会按最好的思想去思考，提升审美鉴赏能力。”
歌德不单单去提倡经典作品的阅读，而且在生活中也是去亲自贯彻。歌德十分推崇莫里哀，莎士比亚，每年都要阅读几部莫里哀的作品，也经常翻阅意大利画师的优秀作品，以此铭记在心，时刻温习，以便使原来的印象不断更新。于我们文学教学来讲，歌德的做法具有很大的借鉴意义。
在文学教学中，教师应当引导鼓励学生对经典作品的阅读，从好的作品着手，练习追寻伟大的思想，培养审美鉴赏能力，在最好的作品上打下良好的基础。同时，教师也应该引导学生打破学科间坚冰，拓展文学视野，避免学科间存在着相互割裂，各自为政的现象，充分调动学生在课堂之中的积极性。
1、打破文学外部的坚冰
在文学教学外部中，须打破文学与音乐，美术造型等之间的坚冰。
事物的存在有其自身特有的属性，然而其个性的存在并不否定共性的存在。文学，美术，音乐分属于不同的学科，虽然教学内容各不相同，但是这并不意味着三者之间互不相连，相互隔绝。对美术、音乐的切入，会加深对文学的感悟能力。
文学，美术，音乐存在着共同的母题，以“生存困境”为例，在文学中鲁迅的小说集《呐喊》，残雪的小说《山上的小屋》《黄泥街》，卡夫卡的小说《变形记》《审判》《城堡》中，我们可以感受到一种疼痛，这是我们共同的疼痛——生存困境——人与人之间的冷漠，麻木，个体自身所处的孤独的状态，生命始终处于一种对抗，矛盾，冲突，挣扎之中，生命的全部意义都处在一种不自觉的逃脱此种困境的境遇之中。此种母题，在美术和音乐之中，其存在也具有普遍性。蒙克的《呐喊》中，变形扭曲了的脸，灰暗逼仄的环境，压抑的个体做着夸张了的呐喊的姿势，这幅画，将个体内心的压抑，扭曲，矛盾的生存之痛表现出来；贝多芬，柴可夫斯基的音乐之中，我们也能感受到这种生存的困境，存在的悲怆。
对蒙克绘画、贝多芬等音乐的切入，加深了我们对文学中“生存困境”的感受。打破文学，美术，音乐之间的坚冰，在文学阅读的基础上，增加对美术，音乐的了解鉴赏，视觉，听觉的具体体验能够提升审美鉴赏能力，能够增强对文学作品的感受能力，更好地走进作家作品的内核。
2、打破文学内部的坚冰
文学教学之中，须打破文学内部的坚冰。须打破中国现当代文学，中国古典文学，外国文学，等之间的坚冰，打破文学史与作品，作家的坚冰，改变片面化阅读的现象。
文学作品必须要广泛的涉猎，不能仅仅局限在某个作家，某个年代，某种风格，某个专业，某个地域等，应该追求经典化基础上的多样化的阅读。
总之，学习一个作家的文学作品，并不是简单地只局限于阅读其作品，打破文学外部和文学内部的坚冰，以点带面发散式的去学习，去阅读，相信这种学习本身就是一种主动探索的过程，通过自主学习，我们也能够学到更多的东西，日积月累，文学的修养会有很大的提高，审美鉴赏会站在一个更高的起点之上，同时，通过以点带面的比较学习，我们看问题的角度得到了改善，学会了用一种联系发展的观点看问题。
生活实践与文学阅读两结合
“你也许还要再去三四次，把那地方仔细观察过，然后才能发现它的特征，把所有的母题（Motive）集拢起来.你须不辞辛苦，对那地方加以深入彻底的研究，这个题目是值得费力研究的”（1823年10月29日）[1]
“使我感到切肤之痛的、迫使我进行创作的、导致产生《维特》的那种心情，无宁是一些直接关系到个人的情况。原来我生活过，恋爱过，苦痛过，关键就在这里”（1824年1月2日）[1]
“你趁着写那篇评论的机会研究了一番印度情况，你做的很对，因为我们对自己学习过的东西，归根到底，只有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。”（1824年2月24日）[1]
在我们的文学教学之中，教师在鼓励学生以点带面发散式阅读文本时，也要倡导学生在实践中增加对生活的体验。在日常生活中，多观察，多思考，多体验，蓄积文学创作的材料。只有有了那方面的生活实践经历，才能更好地理解作品中的思想感情，生活经历，作家作品与学生之间的隔膜才能被打破，所学知识才能更好地化入血液之中。歌德创作《少年维特之烦恼》源于他在生活实践中真正生活过，恋爱过，苦痛过，对于学生来讲，要想真正理解《少年维特之烦恼》中的感情，也需在生活实践中拥有类似的经历。
总之，唯有实践，才能更好地感受人类之和。
参考文献
[1]〔德〕爱克曼辑录，朱光潜译.《歌德谈话录》（第1版）[M]北京：人民文学出版社，1978：33.35.36.19.9.17.23.
作者简介：王肖燕（1992——）女，山东济宁人，2014级硕士研究生山东师范大学中国现当代文学专业。
关键词：文学教学；教学方法；经典作品阅读；打破坚冰；实践
爱克曼的《歌德谈话录》记录了歌德晚年的有关文艺，美学，哲学，自然科学，政治，宗教以及一般文化的言论和活动，其对于文学创作，人格修养的提升，更好地歌德研究都有着极强的借鉴意义。然而，这部闪烁着智慧火花的奇书，它的价值意义并不局限于此，它对当下大学文学教学也有着极强的启示意义。笔者将侧重研究《歌德谈话录》从实践层面对大学文学教学中“教师”的指导意义，改善教学方法，引导文学教学走出所面临的困境，提升师生共同的生命质量，诗意地栖居在文学的圣地中。
阅读经典作品，打破学科坚冰
“今天晚饭后歌德和我一起翻阅拉斐尔的画册。歌德经常温习拉斐尔，以便经常和最好的作品打交道，练习追随着伟大人物的思想而思想。他劝我也下这种功夫”（1824年2月4日）[1]
“他在每一类画中只指给我看完美的代表作，使我认识到作者的意图和优点，学会按照最好的思想去想，引起最好的情感。”（1824年2月26日）[1]
歌德在1824年2月26日中和艾克曼的谈话中这样说道，“看最好的作品。在最好的作品中打下牢固的基础，便拥有衡量其他作品的标准，估价不至于高，而是恰如其分。经常翻阅最好的作品，便能够训练自己追随伟大的思想，学会按最好的思想去思考，提升审美鉴赏能力。”
歌德不单单去提倡经典作品的阅读，而且在生活中也是去亲自贯彻。歌德十分推崇莫里哀，莎士比亚，每年都要阅读几部莫里哀的作品，也经常翻阅意大利画师的优秀作品，以此铭记在心，时刻温习，以便使原来的印象不断更新。于我们文学教学来讲，歌德的做法具有很大的借鉴意义。
在文学教学中，教师应当引导鼓励学生对经典作品的阅读，从好的作品着手，练习追寻伟大的思想，培养审美鉴赏能力，在最好的作品上打下良好的基础。同时，教师也应该引导学生打破学科间坚冰，拓展文学视野，避免学科间存在着相互割裂，各自为政的现象，充分调动学生在课堂之中的积极性。
1、打破文学外部的坚冰
在文学教学外部中，须打破文学与音乐，美术造型等之间的坚冰。
事物的存在有其自身特有的属性，然而其个性的存在并不否定共性的存在。文学，美术，音乐分属于不同的学科，虽然教学内容各不相同，但是这并不意味着三者之间互不相连，相互隔绝。对美术、音乐的切入，会加深对文学的感悟能力。
文学，美术，音乐存在着共同的母题，以“生存困境”为例，在文学中鲁迅的小说集《呐喊》，残雪的小说《山上的小屋》《黄泥街》，卡夫卡的小说《变形记》《审判》《城堡》中，我们可以感受到一种疼痛，这是我们共同的疼痛——生存困境——人与人之间的冷漠，麻木，个体自身所处的孤独的状态，生命始终处于一种对抗，矛盾，冲突，挣扎之中，生命的全部意义都处在一种不自觉的逃脱此种困境的境遇之中。此种母题，在美术和音乐之中，其存在也具有普遍性。蒙克的《呐喊》中，变形扭曲了的脸，灰暗逼仄的环境，压抑的个体做着夸张了的呐喊的姿势，这幅画，将个体内心的压抑，扭曲，矛盾的生存之痛表现出来；贝多芬，柴可夫斯基的音乐之中，我们也能感受到这种生存的困境，存在的悲怆。
对蒙克绘画、贝多芬等音乐的切入，加深了我们对文学中“生存困境”的感受。打破文学，美术，音乐之间的坚冰，在文学阅读的基础上，增加对美术，音乐的了解鉴赏，视觉，听觉的具体体验能够提升审美鉴赏能力，能够增强对文学作品的感受能力，更好地走进作家作品的内核。
2、打破文学内部的坚冰
文学教学之中，须打破文学内部的坚冰。须打破中国现当代文学，中国古典文学，外国文学，等之间的坚冰，打破文学史与作品，作家的坚冰，改变片面化阅读的现象。
文学作品必须要广泛的涉猎，不能仅仅局限在某个作家，某个年代，某种风格，某个专业，某个地域等，应该追求经典化基础上的多样化的阅读。
总之，学习一个作家的文学作品，并不是简单地只局限于阅读其作品，打破文学外部和文学内部的坚冰，以点带面发散式的去学习，去阅读，相信这种学习本身就是一种主动探索的过程，通过自主学习，我们也能够学到更多的东西，日积月累，文学的修养会有很大的提高，审美鉴赏会站在一个更高的起点之上，同时，通过以点带面的比较学习，我们看问题的角度得到了改善，学会了用一种联系发展的观点看问题。
生活实践与文学阅读两结合
“你也许还要再去三四次，把那地方仔细观察过，然后才能发现它的特征，把所有的母题（Motive）集拢起来.你须不辞辛苦，对那地方加以深入彻底的研究，这个题目是值得费力研究的”（1823年10月29日）[1]
“使我感到切肤之痛的、迫使我进行创作的、导致产生《维特》的那种心情，无宁是一些直接关系到个人的情况。原来我生活过，恋爱过，苦痛过，关键就在这里”（1824年1月2日）[1]
“你趁着写那篇评论的机会研究了一番印度情况，你做的很对，因为我们对自己学习过的东西，归根到底，只有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。”（1824年2月24日）[1]
在我们的文学教学之中，教师在鼓励学生以点带面发散式阅读文本时，也要倡导学生在实践中增加对生活的体验。在日常生活中，多观察，多思考，多体验，蓄积文学创作的材料。只有有了那方面的生活实践经历，才能更好地理解作品中的思想感情，生活经历，作家作品与学生之间的隔膜才能被打破，所学知识才能更好地化入血液之中。歌德创作《少年维特之烦恼》源于他在生活实践中真正生活过，恋爱过，苦痛过，对于学生来讲，要想真正理解《少年维特之烦恼》中的感情，也需在生活实践中拥有类似的经历。
总之，唯有实践，才能更好地感受人类之和。
参考文献
[1]〔德〕爱克曼辑录，朱光潜译.《歌德谈话录》（第1版）[M]北京：人民文学出版社，1978：33.35.36.19.9.17.23.
作者简介：王肖燕（1992——）女，山东济宁人，2014级硕士研究生山东师范大学中国现当代文学专业。