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<正> 一“知人论世”,本是“尚友”之理,经后人引伸发挥,遂成论文说诗之法。“是则不知古人之世,不可妄论古人文辞也,知其世矣,不知古人之身处,亦不可以遽论其文也。”(《文史通义·文德》)。是故由其世以知其人,知其人以逆其志,则古诗虽有不能解者寡矣。”(《观堂集林·玉溪生诗年谱会笺序》)以“论世”作为“知人”的前提,并没有什么错。问题是人的思维敏捷,活动频繁,感情复杂,知之不易,仅用“论世”之法,实难彻底了解。一个人的成长,其性格、情趣、才能的形成,存在着多方面因素的综合作用,故欲“知人”,也需进行综合的研究。