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摘要：地方文化课程是针对地方实际设计的，它的基本目的是满足地方或社区发展的实际需要，加强学生与社会现实和社会发展的连接，使学生了解社区、接触社会，关注社会，学会对社会负责、关心社会，增强学生的社会责任感。
关键词：幼儿教育 地方文化课程 儿童生活
基础教育课程改革是当前基础教育领域中最为重要的事情，而新的基础教育改革提出了重要的课程理念，其中一个很重要的方面就是教育要面向生活世界和社会实践。把“地方文化”引入幼儿教育课程中，就具有这样的价值。李姗洋在关于民间游戏在幼儿教育课程资源中的地位和作用的研究中，就提出了这样的观点：对于儿童来说，游戏是儿童的一种内在的需要，而民间游戏以活生生的感性形态存在于时空之中，它来自民间来大众，植根于民族传统文化，与儿童的现实生存状态紧密相连，是人们在生活中根据需要、经验而创编的，儿童喜闻乐见的游戏活动，因此，其与儿童的自然生活状态，与儿童生活的实际更为贴近、更多地呈现教育的原生态，从而更多地体现儿童的内在需求。
地方文化课程是针对地方实际设计的，它的基本目的是满足地方或社区发展的实际需要，加强学生与社会现实和社会发展的连接，使学生了解社区、接触社会，关注社会，学会对社会负责、关心社会，增强学生的社会责任感。地方文化课程的设计与实施，有利于克服课程脱离社会生活的弊端。地方文化课程设计应充分考虑地方或社区发展的现实和要求。
在幼儿教育实际中，“大一统的教育内容与儿童的现实生活脱节，儿童无法在现实生活中感受和体会教育的内容，无法将幼儿园与家庭、社会之间的生活和生存状态看成相互融會的整体，从而感受其内在的关联，，难以形成对社会的真实的统一的看法。”幼儿教育地方文化课程的开发，乃是利用地方教育资源，形成地方特色，整体改善幼儿教育的课程设置，充分发挥其地域性、民间性和民族性的特点，正是回归幼儿教育地方文化课程本位的一种正确选择。
地方文化课程开发在课程目标上关照社会不够、人本取向和社会取向联系不够紧密。课程日标设计上，忽视把学生融入到地方或社区生话和发展的历史过程之中去。一句话，课程目标关注个人较多，关注社会较少这是不利于充分发挥地方文化课程育人功能的。总体来讲，采用的是行为日标。因为每一个幼儿及幼儿教师只有走进“地方文化”中才能真正地体验、感受，在现场情境中生成我们的教育日标，比如道德的，政治的、身体的、语言的、审美的多重目标才会潜移默化地建构起来。
“地方文化”作为一种课程资源，其内容无疑是相当丰富的。其表现形式包括各类戏曲和相关的面具、服装制作工艺舞蹈：如民族民间节日舞蹈、祭祀舞蹈、礼仪;音乐：如各类民族民间音乐以及乐器制作工艺;口传文学：如神话故事、传说、史诗，游戏和故事;各种精湛杰出的工艺、手工艺：比如编织、针织、织染、刺绣、雕刻、竹编织、面人制作、玩具制作和剪纸等。
从课程与教学的关系来看，生成性目标必然导致课程实施的“过程模式”，其课程目标在教育情景中随着教育过程的展开而自然生成的。由于幼儿教育主要以游戏为基本形式的课程形态不同于中小学的学科课程形态，因此，“过程模式”对培育幼儿健全的人格，主动性、创造性等更有优势。如举世闻名的瑞吉欧生成课程、美国的“自然发生课程”、开放课程等，都是过程模式在幼儿教育成功实施的典型。“地方文化”的内容综合特点，必然使相应的幼儿地方文化课程在实施上具有综合性、体验性，从而导致一种方案教学或结构教学，使幼儿教育地方文化课程在实施上更加丰富。
无论是幼儿教育还是小学教育、初中教育及高中教育，其课程改革的宗旨都在于培养人的创新精神，提升人的创新能力。而“地方文化”本身就是人类创造力的结晶和发展的源泉。它的多样性、丰富性，正是给子提供不同文化、滋养不同思维、进而播撒创造的种子，催生创新的成就。
中国的“地方文化”像一个汪洋大海，每个人回到故乡，走到乡村生活去，都会发现许多令人感动的“地方文化”，但在当今转型期的中国，“地方文化”像退潮的大海，每时每刻都在消失，老一辈艺人默默地故去，文化悄悄地消失。它的消失是水远的，是不可再生的，这种传承无疑非常重要，但我们的幼儿教育似乎还没有充分意识到这一点。或许，通过幼儿教育地方文化课程的开发，保护与发展幼儿教育的地方特色会成为一个双赢的举措。
参考文献
[1]池晓璐. 浅析幼儿园开展本土文化课程的意义和价值[J]. 当代家庭教育， 2020， 000（002）：P.56-56.
[2]邹少芬. 浅析幼儿园开展本土传统文化活动的教育作用及有效策略[J]. 课程教育研究， 2018（8）.
贵州省黔南布衣族苗族自治州荔波县朝阳幼儿园 王广梅
关键词：幼儿教育 地方文化课程 儿童生活
基础教育课程改革是当前基础教育领域中最为重要的事情，而新的基础教育改革提出了重要的课程理念，其中一个很重要的方面就是教育要面向生活世界和社会实践。把“地方文化”引入幼儿教育课程中，就具有这样的价值。李姗洋在关于民间游戏在幼儿教育课程资源中的地位和作用的研究中，就提出了这样的观点：对于儿童来说，游戏是儿童的一种内在的需要，而民间游戏以活生生的感性形态存在于时空之中，它来自民间来大众，植根于民族传统文化，与儿童的现实生存状态紧密相连，是人们在生活中根据需要、经验而创编的，儿童喜闻乐见的游戏活动，因此，其与儿童的自然生活状态，与儿童生活的实际更为贴近、更多地呈现教育的原生态，从而更多地体现儿童的内在需求。
地方文化课程是针对地方实际设计的，它的基本目的是满足地方或社区发展的实际需要，加强学生与社会现实和社会发展的连接，使学生了解社区、接触社会，关注社会，学会对社会负责、关心社会，增强学生的社会责任感。地方文化课程的设计与实施，有利于克服课程脱离社会生活的弊端。地方文化课程设计应充分考虑地方或社区发展的现实和要求。
在幼儿教育实际中，“大一统的教育内容与儿童的现实生活脱节，儿童无法在现实生活中感受和体会教育的内容，无法将幼儿园与家庭、社会之间的生活和生存状态看成相互融會的整体，从而感受其内在的关联，，难以形成对社会的真实的统一的看法。”幼儿教育地方文化课程的开发，乃是利用地方教育资源，形成地方特色，整体改善幼儿教育的课程设置，充分发挥其地域性、民间性和民族性的特点，正是回归幼儿教育地方文化课程本位的一种正确选择。
地方文化课程开发在课程目标上关照社会不够、人本取向和社会取向联系不够紧密。课程日标设计上，忽视把学生融入到地方或社区生话和发展的历史过程之中去。一句话，课程目标关注个人较多，关注社会较少这是不利于充分发挥地方文化课程育人功能的。总体来讲，采用的是行为日标。因为每一个幼儿及幼儿教师只有走进“地方文化”中才能真正地体验、感受，在现场情境中生成我们的教育日标，比如道德的，政治的、身体的、语言的、审美的多重目标才会潜移默化地建构起来。
“地方文化”作为一种课程资源，其内容无疑是相当丰富的。其表现形式包括各类戏曲和相关的面具、服装制作工艺舞蹈：如民族民间节日舞蹈、祭祀舞蹈、礼仪;音乐：如各类民族民间音乐以及乐器制作工艺;口传文学：如神话故事、传说、史诗，游戏和故事;各种精湛杰出的工艺、手工艺：比如编织、针织、织染、刺绣、雕刻、竹编织、面人制作、玩具制作和剪纸等。
从课程与教学的关系来看，生成性目标必然导致课程实施的“过程模式”，其课程目标在教育情景中随着教育过程的展开而自然生成的。由于幼儿教育主要以游戏为基本形式的课程形态不同于中小学的学科课程形态，因此，“过程模式”对培育幼儿健全的人格，主动性、创造性等更有优势。如举世闻名的瑞吉欧生成课程、美国的“自然发生课程”、开放课程等，都是过程模式在幼儿教育成功实施的典型。“地方文化”的内容综合特点，必然使相应的幼儿地方文化课程在实施上具有综合性、体验性，从而导致一种方案教学或结构教学，使幼儿教育地方文化课程在实施上更加丰富。
无论是幼儿教育还是小学教育、初中教育及高中教育，其课程改革的宗旨都在于培养人的创新精神，提升人的创新能力。而“地方文化”本身就是人类创造力的结晶和发展的源泉。它的多样性、丰富性，正是给子提供不同文化、滋养不同思维、进而播撒创造的种子，催生创新的成就。
中国的“地方文化”像一个汪洋大海，每个人回到故乡，走到乡村生活去，都会发现许多令人感动的“地方文化”，但在当今转型期的中国，“地方文化”像退潮的大海，每时每刻都在消失，老一辈艺人默默地故去，文化悄悄地消失。它的消失是水远的，是不可再生的，这种传承无疑非常重要，但我们的幼儿教育似乎还没有充分意识到这一点。或许，通过幼儿教育地方文化课程的开发，保护与发展幼儿教育的地方特色会成为一个双赢的举措。
参考文献
[1]池晓璐. 浅析幼儿园开展本土文化课程的意义和价值[J]. 当代家庭教育， 2020， 000（002）：P.56-56.
[2]邹少芬. 浅析幼儿园开展本土传统文化活动的教育作用及有效策略[J]. 课程教育研究， 2018（8）.
贵州省黔南布衣族苗族自治州荔波县朝阳幼儿园 王广梅