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摘 要：目前，同性恋现象已经渐渐地公开化，这一独特的文化现象引起了社会学、心理学、医学、伦理学等多学科的广泛关注。大学是社会上学术最前沿、思想最开放的地方，他们对一些问题的看法有着较好的预见性和先进性。通过大学生群体进行对同性恋看法的研究有助我们预测未来社会对同性恋现象的走向，以便采取相应的对策，也为后续研究提供参考资料。
关键词：大学生；同性恋；认识；态度
中途分类号：B844.2 文献标识码：A
1997年颁布的《刑法》取消了流氓罪，标志着中国对同性恋的非刑事化，其后在2002年公布的《精神病分类和诊断标准》（第三版）将同性恋从“性变态”中删除，这被视为中国对同性恋非病化的标志，2005年中央一套《新闻调查》播出了介绍同性恋的节目《以生命的名义》，2006年卫生部首次对外公布了中国男同性恋的人数，鉴于以上，同性恋话题在中国越来越值得研究和讨论，而此次通过对调查大学生对同性恋的认识和态度，可以为以后此类研究提供背景和参考资料。
一、对象和方法
（一）对象：此次调查的对象是哈尔滨市内不同类型的7所本科及1所专科院校的九个学科门类（法学、教育学、文学、管理学、理学、工学、经济学、农学、医学）的1-4年级本（专）科在校生。采用分层整群抽样，每个学校抽取具有代表性的专业1-2个，以班级为单位利用课前、课间、或自习时间发放问卷，并当场回收问卷，共发放问卷1000份，回收问卷934份。回收率93.4%，有效问卷826份，有效问卷率为82.6%，其中一年级占32%，二年级占30.7%，三年级占25.1%，四年级占12.2%；男性占50.5%，女性占49.5%。
（二）工具：采用自编的《大学生对同性恋的认识和态度调查》问卷，问卷由24个题目组成，包含对同性恋的认识和了解程度，对同性恋的接纳程度，对同性恋的恐惧及歧视程度和是否有同性性行为及同性性倾向四方面的内容。问卷最后有让被调查者进行描述的内容（可不描述）。该问卷间隔一个月的再测信度为0.875。
（三）统计分析：采用SPSS For windows13.0统计软件进行统计分析。采用卡方检验分析不同性别，年龄及生源对同性恋的认识和态度的差异。
二、结果
（一）对同性恋的认识和了解程度
总体上，认为是变态的为16.9%，认为是犯罪的为1.3%，道德败坏的为3.1%，需要治疗的正常人为48.2%，完全正常的为30.5%，五种态度差异显著P<0.005，不同性别、年级、专业对同性恋的认识差异显著。认为同性恋就是娘娘腔的为24.1%，不是的为54.2%，不清楚的为21.7%，差异显著P<0.005。认为艾滋病与同性恋等同的为4.1%，是高危人群的为38%，没有关系的为33.9%，不清楚的为24%，显著差异P<0.005。
（二）对同性恋的接纳程度
在同性恋治疗的问题上，性别、年级和专业差异分别显著，应该治疗的占14.9%，不能强求的占8.1%，随便的占61.2%，不必要的占15.9%。在如何看待同性恋朋友同学时，认为应远离的占8.8%，带他去治疗的占39.7%，正常交往的占51.5%。男女和年级差异显著P<0.005。在如何看待女同性恋方面比男同更反感的占7.5%，更欣赏的占16%，无特殊评价的占76.5%。性别差异显著P<0.001。
（三）对同性恋的恐惧及歧视程度
问到是否会让同性恋作为自己孩子的老师的时候，仅有16%回 答不介意，而34%回答不会和50%回答能避免最好。三种答案差异显著p<0.001。在同性婚姻问题上，支持同性婚姻的为37.8%，不支持同性婚姻的为20.4%，不好说的为41.9%，没想过的占20.2%。性别，学历与专业分别差异显著p<0.001。
（四）同性性行为及同性恋比例
有同性性行为的占2.3%，男性为2.5%，女性为2.4%。男女差异不显著，经济学类显著高于其他一级学科p<0.05。有同性性倾向的占1%，男性占1.8%，女性占0.2%。男女差异显著P<0.05.理工类的艺术类显著高于其他学科。双性恋的比例为2.8%。同性恋中有过同性性行为的比例是50%。
三、讨论
多数大学生对同性恋都有正确的认识，选择同性恋是变态，不道德和犯罪的仅占总体的21.3%。说明在大学生看来同性恋不是那种不男不女的有变性倾向专门勾引身边同性并且热衷于性的另类。其实这也是与近年来媒体能公证和客观地报道同性恋分不开，也是与越来越多的同性恋公开自己的身份分不开的，但在角色扮演等少数问题上，大学生还是以典型的异性恋的霸权思维来思考问题。
在艾滋病的问题上，认为艾滋病与同性恋等同的仅3%，认为是高危人群的占38%。说明随着宣传的深入大学生对艾滋病的认识有所增强，但仍有34%和24%的大学生认为无关系或者不清楚，在那些发生了同性性行为的大学生中更有47%的大学生认为无关系或不清楚，这么高比例的同性行为者对此一无所知，就显得十分的危险了。因为目前男性行为艾滋病的感染率要高于异性性行为十几倍，而无知者无畏，那么如何让这部分发生性行为的大学生意识到行为的高危险就尤显迫切了。
被调查的大学生中有42%的学生支持同性结婚，显著高于不能（25%）、没想过（15%）和不好说（23%），p<0.001。目前以法律形式承认同性婚姻的国家也只有五个，而我国目前同性恋发出要承认同性婚姻的呼声越来越高，大学生在对待同性婚姻的问题上显然已经走在了时代的最前面，更多是从人权角度而不是传统的道德角度来看待同性婚姻的。
承认为同性恋的大学生为1%，与潘绥铭（0.7%）和汪亮等人（0.8%）的调查结果基本持平，但是承认自己为双性恋的大学生达3.3%。鉴于涉及性的研究的特点，所以调查的结果都是下限。从数字上看同性恋大学生的比例有所增长，其实这只是一个表面的现象，本质应该是社会对同性恋有了一定的理解和宽容，因此更多的同性恋站出来承认自己的性倾向导致比例提高，另外有7%的同学在面对同性求爱的时候会考虑或答应，表明尚有一部分学生处于同性恋的边缘或者本身就是同性恋但没有体现在问卷中。有过同性性行为的为2.8%，高于同性恋的比例，也证实了有同性性行为不一定就是同性恋，可能是由于单性环境造成的，比如男生占主流的工科院校和女生占主流的师范院校，男性同性性行为显著高于女性，说明即使在现代的社会，女性对于性仍然有着很深的压抑。 虽然大学生对同性恋表现出很大的理解与宽容，但当涉及到同性恋与自己的关系时，大学生却表现出明显的恐同现象。说明大学生虽然认为同性恋有他们的权利，但并不认同和向往他们的生活方式。只要同性恋不涉及到自己，那么同性恋可以存在和发展。
总体来看，被调查的大学生对同性恋问题表现的比较宽容与理解，很少存在对同性恋的道德谴责以及人身攻击，而是把同性恋看成是享有各种权利的主体，对于一些基本问题，在大学生的眼里同性恋作为一种正常的性取向和异性恋并没什么本质的不同，对同性婚姻也大部分持支持的态度。因此可以预见在若干年后，当现在的大学生成为社会的中坚力量后，中国社会对于同性恋现象将朝着更宽容理解民主多元的方向发展，社会对于同性恋的研究和讨论将明显增多，并将可能发生的就是同性婚姻提案将正式纳入立法进程。但就同性恋与艾滋病关系的这个问题上，仍有一半的学生回答不清楚或无关系，这样的回答甚至出现在那些有过同性行为的大学生中，因此加强对大学生的艾滋病教育就显得尤为紧迫了。
当今社会同性恋现象逐渐公开化，这一独特的文化现象引起了社会学、心理学、医学、法学、伦理学，以及行为科学等多学科的广泛关注。越来越多的同性恋也公开了自己的同性恋身份，逐渐发出自己的声音而不再继续保持沉默被边缘化。但也因此产生了一系列的问题，大学是社会上学术最前沿、思想最开放的地方。大学生对一些问题的看法有着较好的预见性和先进性，因此通过大学生这一群体进行对同性恋看法的研究有助我们预测未来社会对同性恋现象的走向，以便采取相应的对策，使社会能够朝着更合理和谐的方向发展，也为后续研究提供一定的参考资料。
四、大学生对同性恋的认识个案研究
研究期间，有126名被调查者在调查问卷中写下了自己对同性恋的看法，经过整理问卷将问卷分类又采用半结构化个案访谈的方式进行个案研究。本次研究，只有部分同学留下了意见，因此这些观点只能代表部分学生的观点，不能向更广大人群推论。意见只能证明这样一些观点的存在，发现一些问题为后续研究提供一种研究的方向。
文中的W为问卷中的留言。男性被访问者用M代表，共两人，女性被访问者用F代表，共两人。
（一）对同性恋的整体印象和评价
F2：“他们和正常人一样，除了性行为与我们不同外，没有什么特别的。”
W1：“同性恋是一种正常的人际关系。”
W2：“人和人是不一样的，世界上没有两片相同的树叶，所以没有必要因为大多数人的观点来判断那一小部分是否正确，只要在法律，社会基本制度规定的范围内不伤害别人，生活姿态向上就是精彩的，没有绝对的标准，只有相对的理论。”
M1：“从前觉得挺不太理解的，觉得恶心，但是现在觉得他们大部分是正常的，不说是看不出来的，有特别女性化的男性或男性化的女性是能看出来的，但这并不是说男性化的女性或女性化的男性就是同性恋。”
M1的回答说明了社会对于同性恋的认识----同性恋就是娘娘腔式的男人和假小子式的女人，其实在这里人们混淆了同性恋与性别角色认同两个完全不同的概念。异性恋的男人其实也存在对女性角色的认同，选择什么样的性别认同是有很多因素导致的，将同性恋与性别认同划等号是一种不符科学的主观想象。
（二）对同性婚姻的看法
F1：“当然应该享有婚姻的权利了，我们都是一样的人，但我想这对他们的父母无疑是个巨大的打击，尤其对于男同性恋的父母，在中国这样一个传统文化影响很深的国家里，传宗接代仍然被看成是一件大事。”
W12：“希望中国也可以出台有关保护同性恋人群的法律，让他们自由的恋爱。”
（三）同性恋之间的感情
M1：“同性相斥，异性相吸，既然同性也能相吸，那一定有什么东西联系着，我想那就是感情吧！”
F2：“吃醋嫉妒，不信任，感觉应该和异性恋是一样的。”
W13：“在我身边的男同性恋不少，我看不出他们与正常人有什么不同，他们更加珍惜自己的感情，社会不认同使他们痛苦！”
可以看出和同性恋接触过的人更能够客观地评价他们的感情，能感受到他们之间的感情是真挚的，因此留言中呼吁同性恋可以在适当的时机能够勇敢的站出来说出自己的心声，让周围的人知道同性恋的感情也是可以被认可的。同性恋就是生活在身边的一些正常人，而改变了一个人的看法他又会影响他的朋友和家人，就像W13一样。
W14：“爱情来了还会分对方是男是女吗？喜欢就是喜欢啊，这是真爱呀。如果是玩人不是真感情那就另当别论了。”
W15：“每个人心中都有一座断背山，我想真爱可以克服一切障碍包括性别！”
W16：“爱的存在，不应该在乎它是什么形式，都是值得祝福的！”
W18：“同性恋也许是由于感情好而穿越了性别这一界限。”
一直争论十分激烈的问题就是关于爱情的本质，大学生在这个问题上也有类似的看法。他们认为既然是真爱就可以不分性别，同性恋不是不道德的，没有爱发生的恋爱和婚姻才是不道德的。很多大学生有这样的观点和倾向，他们认同的是爱情，觉得真感情才是宝贵的、珍贵的，不去考虑性别。
W19：“我认为上帝创造了男孩和女孩，必然觉得两性在一起会使世界和谐发展，如果同性恋到处都是也是一件很吓人的事。”
W19的回答则代表了那些不赞同同性恋的看法，这是一种比较传统的看法既男为天女为地，阴阳之道是大伦，性应该从属于生殖的，同性之间不能生育后代，恐怕这直接伤害到了传统社会对香火延续的崇拜。但是中国道家的八卦图却阐述了这样的一个观点既没有非即彼的事情，从黑白各自侵入对方就可以明显感到这样一样，难道这不值得拿来用以思考同性恋现象吗？
（四）如何对待他们
W24：“首先我要声明一下，我的性取向没有问题。每个人都有他们的生活方式，外界是无权干涉的，但是如果这种现象关系扩展，危害到人类的延续，那就有必要采取错失了。”
W25：“只要不会影响到我们的生活，我们就应该尊重他们的。”
W26：“在行为语言上我不会歧视他们，但是在心理上我还是对他们有点敬而远之的感觉。”
目前，社会对于同性恋现象从之前的遮遮掩掩到现在网络媒体的公开讨论，在中国九十年代初同性恋还是一个禁忌的词，到如今发展到了向人代会提出同性婚姻法，中国社会正在朝着一个健康和谐文明的方向发展。国外经过了几百年的时间同性恋才取得了相应的权益，这其中经历了无数的游行示威甚至暴动。而在中国传统的儒家思想崇尚中庸之道不极端、不反叛、不革命已经深入骨髓。中国的同性恋解放运动注定不会采取激进的方式进行，可能会通过异性恋的失败而一点点的觉醒。从这次问卷调查和访谈的情况来看，现在有一部分大学生（其中有些是同性恋）已经可以正确的树立自己的人生观和价值观，我们要相信随着他们的情感的坚持以及个人成长，中国社会进步快速发展的今天，同性恋在中国也会以光明健康的一面示人。
关键词：大学生；同性恋；认识；态度
中途分类号：B844.2 文献标识码：A
1997年颁布的《刑法》取消了流氓罪，标志着中国对同性恋的非刑事化，其后在2002年公布的《精神病分类和诊断标准》（第三版）将同性恋从“性变态”中删除，这被视为中国对同性恋非病化的标志，2005年中央一套《新闻调查》播出了介绍同性恋的节目《以生命的名义》，2006年卫生部首次对外公布了中国男同性恋的人数，鉴于以上，同性恋话题在中国越来越值得研究和讨论，而此次通过对调查大学生对同性恋的认识和态度，可以为以后此类研究提供背景和参考资料。
一、对象和方法
（一）对象：此次调查的对象是哈尔滨市内不同类型的7所本科及1所专科院校的九个学科门类（法学、教育学、文学、管理学、理学、工学、经济学、农学、医学）的1-4年级本（专）科在校生。采用分层整群抽样，每个学校抽取具有代表性的专业1-2个，以班级为单位利用课前、课间、或自习时间发放问卷，并当场回收问卷，共发放问卷1000份，回收问卷934份。回收率93.4%，有效问卷826份，有效问卷率为82.6%，其中一年级占32%，二年级占30.7%，三年级占25.1%，四年级占12.2%；男性占50.5%，女性占49.5%。
（二）工具：采用自编的《大学生对同性恋的认识和态度调查》问卷，问卷由24个题目组成，包含对同性恋的认识和了解程度，对同性恋的接纳程度，对同性恋的恐惧及歧视程度和是否有同性性行为及同性性倾向四方面的内容。问卷最后有让被调查者进行描述的内容（可不描述）。该问卷间隔一个月的再测信度为0.875。
（三）统计分析：采用SPSS For windows13.0统计软件进行统计分析。采用卡方检验分析不同性别，年龄及生源对同性恋的认识和态度的差异。
二、结果
（一）对同性恋的认识和了解程度
总体上，认为是变态的为16.9%，认为是犯罪的为1.3%，道德败坏的为3.1%，需要治疗的正常人为48.2%，完全正常的为30.5%，五种态度差异显著P<0.005，不同性别、年级、专业对同性恋的认识差异显著。认为同性恋就是娘娘腔的为24.1%，不是的为54.2%，不清楚的为21.7%，差异显著P<0.005。认为艾滋病与同性恋等同的为4.1%，是高危人群的为38%，没有关系的为33.9%，不清楚的为24%，显著差异P<0.005。
（二）对同性恋的接纳程度
在同性恋治疗的问题上，性别、年级和专业差异分别显著，应该治疗的占14.9%，不能强求的占8.1%，随便的占61.2%，不必要的占15.9%。在如何看待同性恋朋友同学时，认为应远离的占8.8%，带他去治疗的占39.7%，正常交往的占51.5%。男女和年级差异显著P<0.005。在如何看待女同性恋方面比男同更反感的占7.5%，更欣赏的占16%，无特殊评价的占76.5%。性别差异显著P<0.001。
（三）对同性恋的恐惧及歧视程度
问到是否会让同性恋作为自己孩子的老师的时候，仅有16%回 答不介意，而34%回答不会和50%回答能避免最好。三种答案差异显著p<0.001。在同性婚姻问题上，支持同性婚姻的为37.8%，不支持同性婚姻的为20.4%，不好说的为41.9%，没想过的占20.2%。性别，学历与专业分别差异显著p<0.001。
（四）同性性行为及同性恋比例
有同性性行为的占2.3%，男性为2.5%，女性为2.4%。男女差异不显著，经济学类显著高于其他一级学科p<0.05。有同性性倾向的占1%，男性占1.8%，女性占0.2%。男女差异显著P<0.05.理工类的艺术类显著高于其他学科。双性恋的比例为2.8%。同性恋中有过同性性行为的比例是50%。
三、讨论
多数大学生对同性恋都有正确的认识，选择同性恋是变态，不道德和犯罪的仅占总体的21.3%。说明在大学生看来同性恋不是那种不男不女的有变性倾向专门勾引身边同性并且热衷于性的另类。其实这也是与近年来媒体能公证和客观地报道同性恋分不开，也是与越来越多的同性恋公开自己的身份分不开的，但在角色扮演等少数问题上，大学生还是以典型的异性恋的霸权思维来思考问题。
在艾滋病的问题上，认为艾滋病与同性恋等同的仅3%，认为是高危人群的占38%。说明随着宣传的深入大学生对艾滋病的认识有所增强，但仍有34%和24%的大学生认为无关系或者不清楚，在那些发生了同性性行为的大学生中更有47%的大学生认为无关系或不清楚，这么高比例的同性行为者对此一无所知，就显得十分的危险了。因为目前男性行为艾滋病的感染率要高于异性性行为十几倍，而无知者无畏，那么如何让这部分发生性行为的大学生意识到行为的高危险就尤显迫切了。
被调查的大学生中有42%的学生支持同性结婚，显著高于不能（25%）、没想过（15%）和不好说（23%），p<0.001。目前以法律形式承认同性婚姻的国家也只有五个，而我国目前同性恋发出要承认同性婚姻的呼声越来越高，大学生在对待同性婚姻的问题上显然已经走在了时代的最前面，更多是从人权角度而不是传统的道德角度来看待同性婚姻的。
承认为同性恋的大学生为1%，与潘绥铭（0.7%）和汪亮等人（0.8%）的调查结果基本持平，但是承认自己为双性恋的大学生达3.3%。鉴于涉及性的研究的特点，所以调查的结果都是下限。从数字上看同性恋大学生的比例有所增长，其实这只是一个表面的现象，本质应该是社会对同性恋有了一定的理解和宽容，因此更多的同性恋站出来承认自己的性倾向导致比例提高，另外有7%的同学在面对同性求爱的时候会考虑或答应，表明尚有一部分学生处于同性恋的边缘或者本身就是同性恋但没有体现在问卷中。有过同性性行为的为2.8%，高于同性恋的比例，也证实了有同性性行为不一定就是同性恋，可能是由于单性环境造成的，比如男生占主流的工科院校和女生占主流的师范院校，男性同性性行为显著高于女性，说明即使在现代的社会，女性对于性仍然有着很深的压抑。 虽然大学生对同性恋表现出很大的理解与宽容，但当涉及到同性恋与自己的关系时，大学生却表现出明显的恐同现象。说明大学生虽然认为同性恋有他们的权利，但并不认同和向往他们的生活方式。只要同性恋不涉及到自己，那么同性恋可以存在和发展。
总体来看，被调查的大学生对同性恋问题表现的比较宽容与理解，很少存在对同性恋的道德谴责以及人身攻击，而是把同性恋看成是享有各种权利的主体，对于一些基本问题，在大学生的眼里同性恋作为一种正常的性取向和异性恋并没什么本质的不同，对同性婚姻也大部分持支持的态度。因此可以预见在若干年后，当现在的大学生成为社会的中坚力量后，中国社会对于同性恋现象将朝着更宽容理解民主多元的方向发展，社会对于同性恋的研究和讨论将明显增多，并将可能发生的就是同性婚姻提案将正式纳入立法进程。但就同性恋与艾滋病关系的这个问题上，仍有一半的学生回答不清楚或无关系，这样的回答甚至出现在那些有过同性行为的大学生中，因此加强对大学生的艾滋病教育就显得尤为紧迫了。
当今社会同性恋现象逐渐公开化，这一独特的文化现象引起了社会学、心理学、医学、法学、伦理学，以及行为科学等多学科的广泛关注。越来越多的同性恋也公开了自己的同性恋身份，逐渐发出自己的声音而不再继续保持沉默被边缘化。但也因此产生了一系列的问题，大学是社会上学术最前沿、思想最开放的地方。大学生对一些问题的看法有着较好的预见性和先进性，因此通过大学生这一群体进行对同性恋看法的研究有助我们预测未来社会对同性恋现象的走向，以便采取相应的对策，使社会能够朝着更合理和谐的方向发展，也为后续研究提供一定的参考资料。
四、大学生对同性恋的认识个案研究
研究期间，有126名被调查者在调查问卷中写下了自己对同性恋的看法，经过整理问卷将问卷分类又采用半结构化个案访谈的方式进行个案研究。本次研究，只有部分同学留下了意见，因此这些观点只能代表部分学生的观点，不能向更广大人群推论。意见只能证明这样一些观点的存在，发现一些问题为后续研究提供一种研究的方向。
文中的W为问卷中的留言。男性被访问者用M代表，共两人，女性被访问者用F代表，共两人。
（一）对同性恋的整体印象和评价
F2：“他们和正常人一样，除了性行为与我们不同外，没有什么特别的。”
W1：“同性恋是一种正常的人际关系。”
W2：“人和人是不一样的，世界上没有两片相同的树叶，所以没有必要因为大多数人的观点来判断那一小部分是否正确，只要在法律，社会基本制度规定的范围内不伤害别人，生活姿态向上就是精彩的，没有绝对的标准，只有相对的理论。”
M1：“从前觉得挺不太理解的，觉得恶心，但是现在觉得他们大部分是正常的，不说是看不出来的，有特别女性化的男性或男性化的女性是能看出来的，但这并不是说男性化的女性或女性化的男性就是同性恋。”
M1的回答说明了社会对于同性恋的认识----同性恋就是娘娘腔式的男人和假小子式的女人，其实在这里人们混淆了同性恋与性别角色认同两个完全不同的概念。异性恋的男人其实也存在对女性角色的认同，选择什么样的性别认同是有很多因素导致的，将同性恋与性别认同划等号是一种不符科学的主观想象。
（二）对同性婚姻的看法
F1：“当然应该享有婚姻的权利了，我们都是一样的人，但我想这对他们的父母无疑是个巨大的打击，尤其对于男同性恋的父母，在中国这样一个传统文化影响很深的国家里，传宗接代仍然被看成是一件大事。”
W12：“希望中国也可以出台有关保护同性恋人群的法律，让他们自由的恋爱。”
（三）同性恋之间的感情
M1：“同性相斥，异性相吸，既然同性也能相吸，那一定有什么东西联系着，我想那就是感情吧！”
F2：“吃醋嫉妒，不信任，感觉应该和异性恋是一样的。”
W13：“在我身边的男同性恋不少，我看不出他们与正常人有什么不同，他们更加珍惜自己的感情，社会不认同使他们痛苦！”
可以看出和同性恋接触过的人更能够客观地评价他们的感情，能感受到他们之间的感情是真挚的，因此留言中呼吁同性恋可以在适当的时机能够勇敢的站出来说出自己的心声，让周围的人知道同性恋的感情也是可以被认可的。同性恋就是生活在身边的一些正常人，而改变了一个人的看法他又会影响他的朋友和家人，就像W13一样。
W14：“爱情来了还会分对方是男是女吗？喜欢就是喜欢啊，这是真爱呀。如果是玩人不是真感情那就另当别论了。”
W15：“每个人心中都有一座断背山，我想真爱可以克服一切障碍包括性别！”
W16：“爱的存在，不应该在乎它是什么形式，都是值得祝福的！”
W18：“同性恋也许是由于感情好而穿越了性别这一界限。”
一直争论十分激烈的问题就是关于爱情的本质，大学生在这个问题上也有类似的看法。他们认为既然是真爱就可以不分性别，同性恋不是不道德的，没有爱发生的恋爱和婚姻才是不道德的。很多大学生有这样的观点和倾向，他们认同的是爱情，觉得真感情才是宝贵的、珍贵的，不去考虑性别。
W19：“我认为上帝创造了男孩和女孩，必然觉得两性在一起会使世界和谐发展，如果同性恋到处都是也是一件很吓人的事。”
W19的回答则代表了那些不赞同同性恋的看法，这是一种比较传统的看法既男为天女为地，阴阳之道是大伦，性应该从属于生殖的，同性之间不能生育后代，恐怕这直接伤害到了传统社会对香火延续的崇拜。但是中国道家的八卦图却阐述了这样的一个观点既没有非即彼的事情，从黑白各自侵入对方就可以明显感到这样一样，难道这不值得拿来用以思考同性恋现象吗？
（四）如何对待他们
W24：“首先我要声明一下，我的性取向没有问题。每个人都有他们的生活方式，外界是无权干涉的，但是如果这种现象关系扩展，危害到人类的延续，那就有必要采取错失了。”
W25：“只要不会影响到我们的生活，我们就应该尊重他们的。”
W26：“在行为语言上我不会歧视他们，但是在心理上我还是对他们有点敬而远之的感觉。”
目前，社会对于同性恋现象从之前的遮遮掩掩到现在网络媒体的公开讨论，在中国九十年代初同性恋还是一个禁忌的词，到如今发展到了向人代会提出同性婚姻法，中国社会正在朝着一个健康和谐文明的方向发展。国外经过了几百年的时间同性恋才取得了相应的权益，这其中经历了无数的游行示威甚至暴动。而在中国传统的儒家思想崇尚中庸之道不极端、不反叛、不革命已经深入骨髓。中国的同性恋解放运动注定不会采取激进的方式进行，可能会通过异性恋的失败而一点点的觉醒。从这次问卷调查和访谈的情况来看，现在有一部分大学生（其中有些是同性恋）已经可以正确的树立自己的人生观和价值观，我们要相信随着他们的情感的坚持以及个人成长，中国社会进步快速发展的今天，同性恋在中国也会以光明健康的一面示人。