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【摘 要】古籍版式对于当代普通大众能胜任阅读具有较高的要求，作为设计师应该将古籍中较为难懂的版式更加的简洁化，在版式上既要有所突破的同时又不失古籍版式中空灵的意念和中国传统美学内敛的气质。
【关键词】族谱 版式 创新
家谱的形式有多种，在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。传统族谱的发展和进步在形式上也出现了诸如卷轴装、旋风装、册叶装、蝴蝶装、包背装、线装等多种多样的装帧形式和独特的版式。这些也都体现了丰富的中国传统美学思想。
一、族谱版式的发展历史
版式是伴随着书籍的产生而产生的，中国的书籍历史悠久，其版式的发展也经过了近千年的变化。在纸没有发明出来以前，记录事件的文字刻在木板、竹板上用丝线连起来。然后卷起来成为一个轴。由于材料等因素的限制，此时的版式只能是竖行一个字接一个字的排列，相对比较单调。在汉朝以后，由于造纸术的发明，书籍刊印的水平在宋朝的时候达到了一个新的高度，宋朝的线装书应当是最为古老、也是最好的了。在北宋刊本书籍的版式已经有了相当的特点，单边、白口、大字、行款、墨色浓厚，疏朗悦目是此时版式设计的主流。对中国后世的版式设计有着深远的影响。而到南宋的时候，版式设计的风格有了变化。此时已由原来的单边发展成为双边了，字也由原来的大字，变成了细字，并且使用密行，这样更加有效的利用空间，加大了信息的传达量。
二、现有族谱的板式设计形式
新中国成立以后，由于历史发展原因，族谱曾一度被冷落，近代以来基本上没有什么大的发展。甚至有很多人没有见过族谱，也不怎么能看懂。
古籍族谱版式中天头、地脚的留白，是比较具有特色的。往往根据书籍的不同种类来决定留白的大小多少，从而去设计版式。在清代周济伦写过这样的词“初学词求空，空则灵气往来。”这句话虽然是说的作词，然而却是中国的意境之美的反映，对于设计艺术来说也未尝不是如此。《孟子》中说：“我养吾浩然正气”，读书修身，这种观念的渊源，大抵如此吧！书籍与心灵的对话，读者的返璞归真，甚至于庄子的“独与天地精神往来，而不傲倪于万物”，这种阅读上的美感追求，版式不能不说是一个重要的诱因。
然而古籍的版心相对居中，书眉和页码的位置形式变化较少，几乎是千篇一律。这样并不适合现代人的阅读方式和阅读感受，甚至容易产生视觉上的疲劳。而且古籍版式对于当代普通大众能胜任阅读具有较高的要求，第一，必须具备广博的文史知识。 第二，必须剧本目录学和校勘学知识。第三，必须熟练掌握各类文史工具书的使用方法。第四，熟读版本学家所写的古籍题跋、书目提要和有关专著。 作为设计师应该将一本较为难懂的古籍通过版式的编排，使其变的更加通俗易懂。特别是作为大众化的族谱，族谱在中国的家庭中占据着很重要的地位，如何将较为难懂的版式更加的简单化，既要有版式上的突破又不失其空灵的意念。
三、古籍族谱版式的创新
（一）文字上的设计
现代版式打破了沿袭多年整齐划一的风格，比以往更多的表现出了独立的形式美。对文字进行包装的功能也在不断的强化，开始呈现多元化的发展，以文字作为主题创意的例子也不在少数，从我国汉字的特点来看：汉字一个字同时兼有“形、音、义”，根据象形的汉字进行创意更好，同时汉字本身即使一副完整的图形，这些都是西方文字所不具有的。中国书法的字体异彩纷呈， 如果将中国的书法应用到实际的版式设计中去，体现民族味道的同时，也将古籍版式中空灵的意念和中国传统美学内敛的气质表达出来。
（二）色彩的运用
在色彩的应用上，由于现代科学的发展，在设计中可以设计丰富的彩色了，使族谱的设计更加生动鲜活。在黑白族谱中运用适当的色彩，会使整个黑白色彩单一的版式中产生画龙点睛的效果，譬如冬雪覆盖的苍茫大地上出现的一株绿树，让人在萧瑟孤立的环境中感受春的温暖。在大片黑白的色素中出现一簇簇惊艳的红，中国的艺术中白雪红梅的已经便悠然而生了，所谓的“踏雪寻梅”是多么的有意境之美啊。“万绿丛中一点红”这种本身就具有火热生命意识的红，与书卷的生命观恰好相互映衬，如此的用色，真可谓是运用之妙，在乎一心了，是与心灵互动的，也充分的体现了流传古籍版式空灵中蕴含的无尽妙趣。
（三）图片搭配的创新
现代版式的进步，其版式内容也进入了读图时代，图书中插图的增加丰富和美化了多姿多彩的版式，版式的细节也越来越被美化。然而随着现代版式的发展，同时产生了很多新的问题，主要表现为：一是设计过度，过度的追求视觉表达，背离了版式设计的功能定位；二是整体面貌杂乱，有的版面无故的添加与正文没有多大关系的图案和底纹，有的无厘头的钩个边框，有的不顾读者的审美情绪，将同一个图案从始至中的出现在每一页，有的故意将同一个版面中不同段落的字体设置不同的方向，使其失去了阅读的功能，版式设计过于饱满，缺乏足够的空白，没有透气和舒缓的空间，这些不良的设计习惯反而会干阅读读的舒适性，破坏阅读时内心的宁静。在族谱中适当的运用插图会使整个版式焕然一新。
（四）形式与实用性相结合
从古籍中天头地脚的设置，可以看出其功能性的一面，如天头可供读者眉批，起书眉的作用，地脚亦可作注。然而在现代版式中，有些过多的装饰使章与章、节与节、上级部分与下级部分的关系变的很复杂；有些版式过于饱满，没有足够的“空”白，使其不够舒展和透气；这些都无益于版式的发展，都没有很好的体现实用性的一面，只片面的追求其形式。具有良好的形式可以拉近读者与书籍的距离，然而在阅读起来的实用性可以是读者有良好的愉悦的心情，其形式不能超越与实用性的功能，必须与实用性想结合，一切优美的作品证明，那些适当的形式美与实用性想结合的完美的版式是最美的。
总的说来，在版式发展迅速的今天，我们更需要注意理性的共识，把握适度原则，从传统的版式中发扬其精粹的一面与现代版式相结合，只有这样，才能促进版式健康的发展和不断的创新。
【关键词】族谱 版式 创新
家谱的形式有多种，在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。传统族谱的发展和进步在形式上也出现了诸如卷轴装、旋风装、册叶装、蝴蝶装、包背装、线装等多种多样的装帧形式和独特的版式。这些也都体现了丰富的中国传统美学思想。
一、族谱版式的发展历史
版式是伴随着书籍的产生而产生的，中国的书籍历史悠久，其版式的发展也经过了近千年的变化。在纸没有发明出来以前，记录事件的文字刻在木板、竹板上用丝线连起来。然后卷起来成为一个轴。由于材料等因素的限制，此时的版式只能是竖行一个字接一个字的排列，相对比较单调。在汉朝以后，由于造纸术的发明，书籍刊印的水平在宋朝的时候达到了一个新的高度，宋朝的线装书应当是最为古老、也是最好的了。在北宋刊本书籍的版式已经有了相当的特点，单边、白口、大字、行款、墨色浓厚，疏朗悦目是此时版式设计的主流。对中国后世的版式设计有着深远的影响。而到南宋的时候，版式设计的风格有了变化。此时已由原来的单边发展成为双边了，字也由原来的大字，变成了细字，并且使用密行，这样更加有效的利用空间，加大了信息的传达量。
二、现有族谱的板式设计形式
新中国成立以后，由于历史发展原因，族谱曾一度被冷落，近代以来基本上没有什么大的发展。甚至有很多人没有见过族谱，也不怎么能看懂。
古籍族谱版式中天头、地脚的留白，是比较具有特色的。往往根据书籍的不同种类来决定留白的大小多少，从而去设计版式。在清代周济伦写过这样的词“初学词求空，空则灵气往来。”这句话虽然是说的作词，然而却是中国的意境之美的反映，对于设计艺术来说也未尝不是如此。《孟子》中说：“我养吾浩然正气”，读书修身，这种观念的渊源，大抵如此吧！书籍与心灵的对话，读者的返璞归真，甚至于庄子的“独与天地精神往来，而不傲倪于万物”，这种阅读上的美感追求，版式不能不说是一个重要的诱因。
然而古籍的版心相对居中，书眉和页码的位置形式变化较少，几乎是千篇一律。这样并不适合现代人的阅读方式和阅读感受，甚至容易产生视觉上的疲劳。而且古籍版式对于当代普通大众能胜任阅读具有较高的要求，第一，必须具备广博的文史知识。 第二，必须剧本目录学和校勘学知识。第三，必须熟练掌握各类文史工具书的使用方法。第四，熟读版本学家所写的古籍题跋、书目提要和有关专著。 作为设计师应该将一本较为难懂的古籍通过版式的编排，使其变的更加通俗易懂。特别是作为大众化的族谱，族谱在中国的家庭中占据着很重要的地位，如何将较为难懂的版式更加的简单化，既要有版式上的突破又不失其空灵的意念。
三、古籍族谱版式的创新
（一）文字上的设计
现代版式打破了沿袭多年整齐划一的风格，比以往更多的表现出了独立的形式美。对文字进行包装的功能也在不断的强化，开始呈现多元化的发展，以文字作为主题创意的例子也不在少数，从我国汉字的特点来看：汉字一个字同时兼有“形、音、义”，根据象形的汉字进行创意更好，同时汉字本身即使一副完整的图形，这些都是西方文字所不具有的。中国书法的字体异彩纷呈， 如果将中国的书法应用到实际的版式设计中去，体现民族味道的同时，也将古籍版式中空灵的意念和中国传统美学内敛的气质表达出来。
（二）色彩的运用
在色彩的应用上，由于现代科学的发展，在设计中可以设计丰富的彩色了，使族谱的设计更加生动鲜活。在黑白族谱中运用适当的色彩，会使整个黑白色彩单一的版式中产生画龙点睛的效果，譬如冬雪覆盖的苍茫大地上出现的一株绿树，让人在萧瑟孤立的环境中感受春的温暖。在大片黑白的色素中出现一簇簇惊艳的红，中国的艺术中白雪红梅的已经便悠然而生了，所谓的“踏雪寻梅”是多么的有意境之美啊。“万绿丛中一点红”这种本身就具有火热生命意识的红，与书卷的生命观恰好相互映衬，如此的用色，真可谓是运用之妙，在乎一心了，是与心灵互动的，也充分的体现了流传古籍版式空灵中蕴含的无尽妙趣。
（三）图片搭配的创新
现代版式的进步，其版式内容也进入了读图时代，图书中插图的增加丰富和美化了多姿多彩的版式，版式的细节也越来越被美化。然而随着现代版式的发展，同时产生了很多新的问题，主要表现为：一是设计过度，过度的追求视觉表达，背离了版式设计的功能定位；二是整体面貌杂乱，有的版面无故的添加与正文没有多大关系的图案和底纹，有的无厘头的钩个边框，有的不顾读者的审美情绪，将同一个图案从始至中的出现在每一页，有的故意将同一个版面中不同段落的字体设置不同的方向，使其失去了阅读的功能，版式设计过于饱满，缺乏足够的空白，没有透气和舒缓的空间，这些不良的设计习惯反而会干阅读读的舒适性，破坏阅读时内心的宁静。在族谱中适当的运用插图会使整个版式焕然一新。
（四）形式与实用性相结合
从古籍中天头地脚的设置，可以看出其功能性的一面，如天头可供读者眉批，起书眉的作用，地脚亦可作注。然而在现代版式中，有些过多的装饰使章与章、节与节、上级部分与下级部分的关系变的很复杂；有些版式过于饱满，没有足够的“空”白，使其不够舒展和透气；这些都无益于版式的发展，都没有很好的体现实用性的一面，只片面的追求其形式。具有良好的形式可以拉近读者与书籍的距离，然而在阅读起来的实用性可以是读者有良好的愉悦的心情，其形式不能超越与实用性的功能，必须与实用性想结合，一切优美的作品证明，那些适当的形式美与实用性想结合的完美的版式是最美的。
总的说来，在版式发展迅速的今天，我们更需要注意理性的共识，把握适度原则，从传统的版式中发扬其精粹的一面与现代版式相结合，只有这样，才能促进版式健康的发展和不断的创新。