论文部分内容阅读
第一作者简介：黄冬琴(1982-)，女，江西南城人，研究方向：武术教学与训练。
【摘要】武术是中华文化的瑰宝，国际化是武术发展的趋势。本文通过对中西体育文化差异的研究，提出了武术发展的对策，丰富了武术国际化发展的理论，促进了中华武术与世界体育的融合。
【关键词】中西体育文化；差异；武术；国际化
The national culture difference and the Chinese martial arts internationalization development discrimination
Huang Dongqin Cheng Qilian Zhou Bingbing
【Abstract】The martial arts is the Chinese culture treasure， the internationalization is the martial arts development tendency. This article through to the China and the West sports cultural difference research， proposed the martial arts development countermeasure， has enriched the martial arts internationalization development theory， promoted the Chinese martial arts and the world sports fusion.
【Key words】China and the West sports culture； Difference； Martial arts； Internationalization
【中图分类号】G852【文献标识码】A【文章编号】1005-250X(2008)01-0074-03
1 前言
武术这一历史悠久的中华民族传统体育项目如何走向世界，成为国际化的体育运动，近几十年来一直是武术界，乃至体育界的一个热门课题。
国际化是武术发展的重要成果，国际化程度的高低是评价武术发展的重要指标。当今，世界文化全球化的发展速度在不断地加快，文化全球一体化的趋势已初见端倪。但针对文化一体化的文化多元一体化的世界语境却在悄然兴起，反对文化一体化的世界呼声越来越高，且涉及文化领域的范畴越来越广泛。这一点也深刻地影响着体育文化领域，并引起世界体育领域的重视。武术作为具有深厚中华民族显著文化印记的体育文化的存在，在这样的社会文化发展背景下，势必受到文化全球化､文化一体化､文化多元化的影响，在其走向国际化和实现国际化的进程中，必然面临一种国际化实现中的选择。因此，通过中西文化的比较研究，推进武术向国际化方向发展，使其尽快成为奥运中的一员，具有重要的指导意义。
2 中西方体育文化的差异
从历史而论，任何一种文化在演进发展过程中，都离不开地理环境的制约和影响。因此，地理环境是文化创造的自然基础，是文化发展的历史舞台。而各民族面临不同地理环境的生存挑战，正是民族文化发展差异的一个重要因素。正如列宁指出：“地理的环境的特征决定着生产力的发展，而生产力的发展又决定着经济关系的以及随着经济关系后面的所有其他社会关系的发展。”
由于历史的长期演变，在世界上形成了两种传统体育文化，一种是包括中国传统体育文化､印度体育文化､日本体育文化和伊斯兰体育文化等圈内的东方体育文化，另外一种就是古希腊､罗马体育文化为代表的欧美的西方体育文化。
2.1 东方体育文化的特征：
从地理环境来看，中国东边靠近大海，西北是漫漫戈壁，西南耸立着世界屋脊——青藏高原和连绵不断的山脉，因而形成了与外部世界相对隔绝，内部构成完整体系的地理单元。在几千年的封建社会里发展是以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家思想为核心的中国古代文化个性。
中國传统文化的氛围，养育了中国众多的传统体育项目，其中卫生保健占有重要的地位。由于东方民族世代生息在自给自足的小农经济为基础的社会环境中，已习惯了和谐､宁静及相对稳定的生活方式，中国的传统体育项目就像中国的生活方式一样，他们要求的是一种和谐。同时受儒家思想影响，在传统体育项目的比赛中，没有成熟的比赛体育规则，就如中国数千年的生活中都缺乏法制一样，但是在这种情况下，社会还是可以正常的延续下去，同样比赛也可以在自成一体的公平规则下，继续的进行下去。同时在与人交往的时候中国人喜欢谦恭，在我国的体育比赛中往往会有这样一句话“友谊第一，比赛第二”，从而导致人们的竞争意识淡化。
我国的传统体育项目主要是以缓慢的运动形式为主，练习的运动强度较低，肌肉的活动幅度较小，它是身心的一种修养，是一种内聚的活动，它是以消耗为主的身体运动。就是这种东方的修养思想形成了中国传统体育养生思想，即一种清静､淡欲､与世无争的近乎于宗教思想的人生观。在中国传统体育中最有代表性的就是那些建立在中国哲学和传统中医学基础上，并受中国传统文化氛围强烈影响而逐步定型的包括吐纳､引导､打坐等气功和以健身强体为主要目的太极拳等武术为代表的东方养生文化。这种与西方体育有着明显的差异的中国传统体育的特征，给世界体育文化注入了清晰的空气，会使世人对健身方式的选择，有更加深刻的认识。
2.2 西方体育文化的特征：
西方文化在整体上是一种外向型的文化，有很强的扩张性和渗透性。西方人以航海､征服和商业作为其发展基础，以科学精神为其主导文化，始终把“利”与“力”看作其健康的价值取向。西方的竞争意识已成为社会生活的普遍现象，竞争机制引入体育领域后，已成为西方体育文化的灵魂与核心。
西方传统文化､民族心态､社会运行方式所孕育的西方体育，虽然内容也十分丰富，形式也多种多样，但是主要特色依然如西方社会一样，是在一定规则制约之下的竞争。我们习惯把这种体育称为“竞技体育”。在这种竞技体育中，“竞争”是其灵魂。这种竞争是人的力量､速度､耐力､灵敏､柔韧等身体素质和专门的运动技术及心理因素在极度发挥状态下的激烈对抗与冲突，参与者都是竭尽全力去追求“更高､更快､更强”。 其体育精神被视为是对怯弱和自卑的挑战，任何退让与妥协都被视为是对体育道德的亵渎。只要符合公平竞争的规则，竞争对抗就越激烈，生命潜能发挥越大，人的精神追求也就越能得以满足。这种体育并不把增强体质，增进健康作为最后的落脚点和最终的追求目标，而是对自身的机能､体力､意志品质､荣誉感､勇气､斗志的一种挑战，并为能充分展现自身的人格精神为目的。西方这种充满好斗心理的本质，在学习中国武术时是要受到传统文化的约束，但对于体育项目来说，西方体育的文化特征，对中国武术走向世界还是具有促进作用的。
东西体育文化的差异就像它们之间存在一堵无法越过的墙一样，但是这两者现在似乎有相互融合的趋势。例如武术的攻防和技击的内涵和现代竞技体育的精神并不相悖。武术要想国际化就必须使本身的文化同西方文化恰当的结合，取其精华，弃其糟粕。把中国体育文化固有的文化内涵用适当的形式表现出来。把文化冲突转变成文化融合，把差异变成一个结合点。在保留自我的同时去接近西方文化，这不仅是武术国际化的必然趋势，也是今后武术的发展方向。
3 武术国际化发展的思路对策
3.1 正确处理竞技武术与传统武术的关系：
“传统武术是武术之源，是武术发展的基础。”传统武术是民族文化精髓，融合了中华民族的历史传统､哲学理念､价值观念､生活方式等文化形态，是民族特征的典型代表，传统武术的主要功能是技击，但同时它又集健身､修身､养生､娱乐､观赏､趣味于一体，是中华民族个性的绽放。但是传统体育无论是在思维方式､认知方式，还是价值观念､价值取向都与西方体育有着质的差异，因此，传统武术被其他国家的人们认识､理解和接受还需要一个相当长的过程。
竞技武术是传统武术与西方竞技体育相融合的产物，是改革､进化的产物，相对具有简单化､易接受，可操作性强的特点，并且与西方体育的共性成分比传统武术更多一些。毋庸置疑，竞技武术的发展有点急功近利，“削足适履”现象较为明显，与民族传统的衔接存在许多令人遗憾之处，但竞技武术毕竟还是符合当前社会发展的需要，是时代的产物，历史的选择。竞技武术为中华武术走向世界架起了一座桥梁，同时它也是一个窗口。通过这一窗口，人们可以逐渐深入探视武术更深厚的民族内涵——传统武术。因此，武术只能先以竞技武术与国际接轨。
3.2 加速培养武术的高水平运动员､教练员和裁判员：
运动员､教练员和裁判员水平的高低直接影响着武术运动的发展。运动员水平越高，比赛也就越激烈，场面也就越精彩，观众的参与意识也就越强，武术运动的发展也会加快。教练员的知识和才能，对于运动训练的成效有着重要的作用。培养教练员要发挥两个方面的积极性，一是国际武联或受国际武联之托由中国武协举办各级各类的教练员培训班，二是要立足于各个国家的自身培养､增强自身“造血”功能。武术裁判员是武术比赛的组织者，是武术比赛的法官，裁判员水平的高低，直接影响着运动员技术､战术的发挥和比赛的效果，因此，要经常性的对武术裁判员进行培训，同时要培养更多的国际武术比赛裁判员。
除了裁判员本身的问题，管理层面上也应担当起责任来，要履行好培养职责，要依据裁判的实际能力和水平，评定其裁判等级，采用升降级制，实行动态管理，待时机成熟时，也可培养部分职业裁判。除了加强本国运动员､教练员和裁判员的培训外，还须对外籍运动员､教练员和裁判员进行培养，使武术运动以高水平的姿态遍布世界的各个交流角落。
3.3 建立国内国外武术推广网络：
武术界应团结联合社会各界力量，通过各种途径，树立武术的老幼咸宜､各阶层皆宜的形象，而这种形象与吸引力的获得，主要还应得力于中国武术内部成功的有创意的改革。比如我们可能通过组织中国武术巡回表演团，在世界各洲､国家及地区建立中国武术推广发展基地，定期向这些基地派遣援外教练，有重点､有步骤､有目标地将中国武术推广出去。有研究表明，国外人士习练中国武术的动机排序中，较重要的一项是了解中国传统文化，因而在武术的对外推广过程中，其文化属性功能不能丢，可以通过巡回表演的时机，办一些有关武术文化的讲演，通过讲演及表演，世界各地的人民既接触了武术，又了解了中国文化，相信其影响及效果一定不错。
3.4 加强武术翻译的规范：
武术的国际化推广工作应视为一个系统工程，推广技术只是一个方面，要全面地考虑问题。国际推广中的重要方面是语言与文字，目前一个刻不容缓的问题就是武术的翻译工作以及武术专业术语翻译的统一和规范问题。目前主要问题是武术翻译成外文时所包含的内容，武术是指竞技武术呢，还是传统武术呢，还是泛指所有的呢，这是目前急需解决的一个问题。名(概念)与实(认识实践)不符。而非汉语系语言又把“martial arts”叫“武术(如：柔道､空手道)”，空手道雖然是“手足并用战胜对方的格斗技术”，柔道是“两人徒手较量的竞技运动”。但空手道竞技击打规定不接触身体，柔道又没有“打”的特征。这怎么与中国武术完全类同?而国内有人又把具有格斗本质特征的散手译为“free-hand”。总之，由于汉语武术概念本身的疏漏､不严谨，译成英语的标准又不统一。因此，才会出现国际奥委会主席说“不知道武术是什么玩艺儿。”的荒唐玩笑。
参考文献
[1] 中国武术教程[M].北京：人民体育出版社， 2004. 1
[2] 姜义华､朱子彦.中华文化读本[M].上海：上海人民出版社，2004
[3] 刘树军､张胜利.民族文化差异与武术国际化发展的哲学思考[J].上海体育学院学报，2004.2
[4] 邱宾､徐勇.中国武术的历史和国际化趋势[J].宜春学院学报(自然学科)，2004，8
[5] 孟庆波､赵峰.从跆拳道的发展看中国武术的国际化推广[J].山东体育学院学报，2002，2
[6] 王岗､邱丕相.武术国际化的方略：维系传统与超越传统[J].中国体育科技，2005.4
[7] 季建成.武术走向世界不同模式的研究[J].武术研究
[8] 白永正､高晓明.从当代西方体育的困惑看中国武术国际化发展[J].武术学科，2004，1
[9] 宗血飞.中国武术近代史与国际化发展趋势[J].武术科学，2005，2
【摘要】武术是中华文化的瑰宝，国际化是武术发展的趋势。本文通过对中西体育文化差异的研究，提出了武术发展的对策，丰富了武术国际化发展的理论，促进了中华武术与世界体育的融合。
【关键词】中西体育文化；差异；武术；国际化
The national culture difference and the Chinese martial arts internationalization development discrimination
Huang Dongqin Cheng Qilian Zhou Bingbing
【Abstract】The martial arts is the Chinese culture treasure， the internationalization is the martial arts development tendency. This article through to the China and the West sports cultural difference research， proposed the martial arts development countermeasure， has enriched the martial arts internationalization development theory， promoted the Chinese martial arts and the world sports fusion.
【Key words】China and the West sports culture； Difference； Martial arts； Internationalization
【中图分类号】G852【文献标识码】A【文章编号】1005-250X(2008)01-0074-03
1 前言
武术这一历史悠久的中华民族传统体育项目如何走向世界，成为国际化的体育运动，近几十年来一直是武术界，乃至体育界的一个热门课题。
国际化是武术发展的重要成果，国际化程度的高低是评价武术发展的重要指标。当今，世界文化全球化的发展速度在不断地加快，文化全球一体化的趋势已初见端倪。但针对文化一体化的文化多元一体化的世界语境却在悄然兴起，反对文化一体化的世界呼声越来越高，且涉及文化领域的范畴越来越广泛。这一点也深刻地影响着体育文化领域，并引起世界体育领域的重视。武术作为具有深厚中华民族显著文化印记的体育文化的存在，在这样的社会文化发展背景下，势必受到文化全球化､文化一体化､文化多元化的影响，在其走向国际化和实现国际化的进程中，必然面临一种国际化实现中的选择。因此，通过中西文化的比较研究，推进武术向国际化方向发展，使其尽快成为奥运中的一员，具有重要的指导意义。
2 中西方体育文化的差异
从历史而论，任何一种文化在演进发展过程中，都离不开地理环境的制约和影响。因此，地理环境是文化创造的自然基础，是文化发展的历史舞台。而各民族面临不同地理环境的生存挑战，正是民族文化发展差异的一个重要因素。正如列宁指出：“地理的环境的特征决定着生产力的发展，而生产力的发展又决定着经济关系的以及随着经济关系后面的所有其他社会关系的发展。”
由于历史的长期演变，在世界上形成了两种传统体育文化，一种是包括中国传统体育文化､印度体育文化､日本体育文化和伊斯兰体育文化等圈内的东方体育文化，另外一种就是古希腊､罗马体育文化为代表的欧美的西方体育文化。
2.1 东方体育文化的特征：
从地理环境来看，中国东边靠近大海，西北是漫漫戈壁，西南耸立着世界屋脊——青藏高原和连绵不断的山脉，因而形成了与外部世界相对隔绝，内部构成完整体系的地理单元。在几千年的封建社会里发展是以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家思想为核心的中国古代文化个性。
中國传统文化的氛围，养育了中国众多的传统体育项目，其中卫生保健占有重要的地位。由于东方民族世代生息在自给自足的小农经济为基础的社会环境中，已习惯了和谐､宁静及相对稳定的生活方式，中国的传统体育项目就像中国的生活方式一样，他们要求的是一种和谐。同时受儒家思想影响，在传统体育项目的比赛中，没有成熟的比赛体育规则，就如中国数千年的生活中都缺乏法制一样，但是在这种情况下，社会还是可以正常的延续下去，同样比赛也可以在自成一体的公平规则下，继续的进行下去。同时在与人交往的时候中国人喜欢谦恭，在我国的体育比赛中往往会有这样一句话“友谊第一，比赛第二”，从而导致人们的竞争意识淡化。
我国的传统体育项目主要是以缓慢的运动形式为主，练习的运动强度较低，肌肉的活动幅度较小，它是身心的一种修养，是一种内聚的活动，它是以消耗为主的身体运动。就是这种东方的修养思想形成了中国传统体育养生思想，即一种清静､淡欲､与世无争的近乎于宗教思想的人生观。在中国传统体育中最有代表性的就是那些建立在中国哲学和传统中医学基础上，并受中国传统文化氛围强烈影响而逐步定型的包括吐纳､引导､打坐等气功和以健身强体为主要目的太极拳等武术为代表的东方养生文化。这种与西方体育有着明显的差异的中国传统体育的特征，给世界体育文化注入了清晰的空气，会使世人对健身方式的选择，有更加深刻的认识。
2.2 西方体育文化的特征：
西方文化在整体上是一种外向型的文化，有很强的扩张性和渗透性。西方人以航海､征服和商业作为其发展基础，以科学精神为其主导文化，始终把“利”与“力”看作其健康的价值取向。西方的竞争意识已成为社会生活的普遍现象，竞争机制引入体育领域后，已成为西方体育文化的灵魂与核心。
西方传统文化､民族心态､社会运行方式所孕育的西方体育，虽然内容也十分丰富，形式也多种多样，但是主要特色依然如西方社会一样，是在一定规则制约之下的竞争。我们习惯把这种体育称为“竞技体育”。在这种竞技体育中，“竞争”是其灵魂。这种竞争是人的力量､速度､耐力､灵敏､柔韧等身体素质和专门的运动技术及心理因素在极度发挥状态下的激烈对抗与冲突，参与者都是竭尽全力去追求“更高､更快､更强”。 其体育精神被视为是对怯弱和自卑的挑战，任何退让与妥协都被视为是对体育道德的亵渎。只要符合公平竞争的规则，竞争对抗就越激烈，生命潜能发挥越大，人的精神追求也就越能得以满足。这种体育并不把增强体质，增进健康作为最后的落脚点和最终的追求目标，而是对自身的机能､体力､意志品质､荣誉感､勇气､斗志的一种挑战，并为能充分展现自身的人格精神为目的。西方这种充满好斗心理的本质，在学习中国武术时是要受到传统文化的约束，但对于体育项目来说，西方体育的文化特征，对中国武术走向世界还是具有促进作用的。
东西体育文化的差异就像它们之间存在一堵无法越过的墙一样，但是这两者现在似乎有相互融合的趋势。例如武术的攻防和技击的内涵和现代竞技体育的精神并不相悖。武术要想国际化就必须使本身的文化同西方文化恰当的结合，取其精华，弃其糟粕。把中国体育文化固有的文化内涵用适当的形式表现出来。把文化冲突转变成文化融合，把差异变成一个结合点。在保留自我的同时去接近西方文化，这不仅是武术国际化的必然趋势，也是今后武术的发展方向。
3 武术国际化发展的思路对策
3.1 正确处理竞技武术与传统武术的关系：
“传统武术是武术之源，是武术发展的基础。”传统武术是民族文化精髓，融合了中华民族的历史传统､哲学理念､价值观念､生活方式等文化形态，是民族特征的典型代表，传统武术的主要功能是技击，但同时它又集健身､修身､养生､娱乐､观赏､趣味于一体，是中华民族个性的绽放。但是传统体育无论是在思维方式､认知方式，还是价值观念､价值取向都与西方体育有着质的差异，因此，传统武术被其他国家的人们认识､理解和接受还需要一个相当长的过程。
竞技武术是传统武术与西方竞技体育相融合的产物，是改革､进化的产物，相对具有简单化､易接受，可操作性强的特点，并且与西方体育的共性成分比传统武术更多一些。毋庸置疑，竞技武术的发展有点急功近利，“削足适履”现象较为明显，与民族传统的衔接存在许多令人遗憾之处，但竞技武术毕竟还是符合当前社会发展的需要，是时代的产物，历史的选择。竞技武术为中华武术走向世界架起了一座桥梁，同时它也是一个窗口。通过这一窗口，人们可以逐渐深入探视武术更深厚的民族内涵——传统武术。因此，武术只能先以竞技武术与国际接轨。
3.2 加速培养武术的高水平运动员､教练员和裁判员：
运动员､教练员和裁判员水平的高低直接影响着武术运动的发展。运动员水平越高，比赛也就越激烈，场面也就越精彩，观众的参与意识也就越强，武术运动的发展也会加快。教练员的知识和才能，对于运动训练的成效有着重要的作用。培养教练员要发挥两个方面的积极性，一是国际武联或受国际武联之托由中国武协举办各级各类的教练员培训班，二是要立足于各个国家的自身培养､增强自身“造血”功能。武术裁判员是武术比赛的组织者，是武术比赛的法官，裁判员水平的高低，直接影响着运动员技术､战术的发挥和比赛的效果，因此，要经常性的对武术裁判员进行培训，同时要培养更多的国际武术比赛裁判员。
除了裁判员本身的问题，管理层面上也应担当起责任来，要履行好培养职责，要依据裁判的实际能力和水平，评定其裁判等级，采用升降级制，实行动态管理，待时机成熟时，也可培养部分职业裁判。除了加强本国运动员､教练员和裁判员的培训外，还须对外籍运动员､教练员和裁判员进行培养，使武术运动以高水平的姿态遍布世界的各个交流角落。
3.3 建立国内国外武术推广网络：
武术界应团结联合社会各界力量，通过各种途径，树立武术的老幼咸宜､各阶层皆宜的形象，而这种形象与吸引力的获得，主要还应得力于中国武术内部成功的有创意的改革。比如我们可能通过组织中国武术巡回表演团，在世界各洲､国家及地区建立中国武术推广发展基地，定期向这些基地派遣援外教练，有重点､有步骤､有目标地将中国武术推广出去。有研究表明，国外人士习练中国武术的动机排序中，较重要的一项是了解中国传统文化，因而在武术的对外推广过程中，其文化属性功能不能丢，可以通过巡回表演的时机，办一些有关武术文化的讲演，通过讲演及表演，世界各地的人民既接触了武术，又了解了中国文化，相信其影响及效果一定不错。
3.4 加强武术翻译的规范：
武术的国际化推广工作应视为一个系统工程，推广技术只是一个方面，要全面地考虑问题。国际推广中的重要方面是语言与文字，目前一个刻不容缓的问题就是武术的翻译工作以及武术专业术语翻译的统一和规范问题。目前主要问题是武术翻译成外文时所包含的内容，武术是指竞技武术呢，还是传统武术呢，还是泛指所有的呢，这是目前急需解决的一个问题。名(概念)与实(认识实践)不符。而非汉语系语言又把“martial arts”叫“武术(如：柔道､空手道)”，空手道雖然是“手足并用战胜对方的格斗技术”，柔道是“两人徒手较量的竞技运动”。但空手道竞技击打规定不接触身体，柔道又没有“打”的特征。这怎么与中国武术完全类同?而国内有人又把具有格斗本质特征的散手译为“free-hand”。总之，由于汉语武术概念本身的疏漏､不严谨，译成英语的标准又不统一。因此，才会出现国际奥委会主席说“不知道武术是什么玩艺儿。”的荒唐玩笑。
参考文献
[1] 中国武术教程[M].北京：人民体育出版社， 2004. 1
[2] 姜义华､朱子彦.中华文化读本[M].上海：上海人民出版社，2004
[3] 刘树军､张胜利.民族文化差异与武术国际化发展的哲学思考[J].上海体育学院学报，2004.2
[4] 邱宾､徐勇.中国武术的历史和国际化趋势[J].宜春学院学报(自然学科)，2004，8
[5] 孟庆波､赵峰.从跆拳道的发展看中国武术的国际化推广[J].山东体育学院学报，2002，2
[6] 王岗､邱丕相.武术国际化的方略：维系传统与超越传统[J].中国体育科技，2005.4
[7] 季建成.武术走向世界不同模式的研究[J].武术研究
[8] 白永正､高晓明.从当代西方体育的困惑看中国武术国际化发展[J].武术学科，2004，1
[9] 宗血飞.中国武术近代史与国际化发展趋势[J].武术科学，2005，2