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东汉的王逸以一部《楚辞章句》一举奠定了其在楚辞学史上的地位,处于经学隆盛时代的王逸由于时代和自身的原因,在注释《楚辞》的时候采取了"依经立义"的方式,站在经学的立场上来审视屈原以及《楚辞》。讽教思想便是最主要的表现之一:王逸继承《毛诗大序》"温柔敦厚"的文艺观,并以之来论述屈原及其《楚辞》。不过我们认为王逸的这种做法是对班固等指责屈原及其《楚辞》的回应,重新提高屈原和《楚辞》的地位。二者所持的理论武器是一致的,只是出发的角度不同而已。