【摘 要】
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<正> 蒋孔阳在《说丑》(《文学评论》1990年6期)一文中指出: 审丑历来都是人们审美活动的一个重要方面,因此,历来的文学艺术都有表现奇丑怪异的杰作。原始艺术和现代主义艺术
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<正> 蒋孔阳在《说丑》(《文学评论》1990年6期)一文中指出: 审丑历来都是人们审美活动的一个重要方面,因此,历来的文学艺术都有表现奇丑怪异的杰作。原始艺术和现代主义艺术,固然充满了以丑为美的审美现象,就是古典艺术,也不乏歌颂丑的例子。例如李贺的“牛鬼蛇神”,不就很明显吗?《沧浪诗话》说:“长吉之瑰诡”,“天地间自欠此体不得”。现实生活中的丑,经过艺术家的灵心点化,转化为艺术中的美,成为抨击丑的巨大艺术力量,那更是文艺复兴以来,西方艺术的一个重要特点。因此,丑不仅是丑,它伴随着美,与美共同演奏了人间欢乐与痛苦的二重奏。象美不是固定的、形而上的一样,丑也不是固定的、形而上的,它随着社会历史的发展和变化而发展和变化。在动态的时空结构中,由于时代和社会不同,丑的审美价值和意义也就不同,大致说来,丑的历史发展可以分成三个阶段:(1)原
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