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摘 要：本文对甘南藏区馆藏铜镜、钱币作为可见、可观、可证的物质遗存作为主要研究对象，从其原始的形态入手，去分析不同时期铜镜和钱币的内涵和功能特征从而进行古代文化遗产考究进行文化研究。
关键词：古代美术；遗迹；铜镜；钱币
甘南藏族自治州博物馆有一批馆藏铜镜，其中主要有：
第一，尚方柿蒂乳丁神兽灵禽镜：这面青铜镜直径13.8厘米，缘厚0.4厘米，缘台宽2.1厘米，钮高0.8厘米，钮径1.5厘米。镜面中心微外凸，背面缘台上有五圈不同纹饰，呈同心圆纹，组成素面、锯齿和双折线纹相间的纹样，台下中心为圆形钮，其外为四瓣柿蒂纹，外为矩形纹，每边有丁字纹、两个乳丁纹饰，台内缘有斜坡面，施两道弦纹，其外为辐射状短线纹，其中有一圈篆书阳文曰：“尚方作竟（镜）大毋伤，左龙右虎辟不羊（祥），朱鸟玄武利阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌，宜候王兮”。再其内各有两对直拐角相间布置，其中分别有八只朱雀、灵羊、虎等神兽灵禽相缀其间，气氛神秘，线条从繁缛中见其遒劲流畅之效果。是为西汉末年之文物。
第二，“冰上见长”规矩镜：青铜质，镜直径为9厘米，外台面宽1厘米，厚0.36厘米，内区饰乳丁草叶四组，中央为鼻钮，钮外为双弦矩纹，中书“冰上见长，心思君王”八个篆字，逆时针排列，每边两字。属西汉铜镜。
第三，连弧纹日光镜：青铜质，镜面铁黑透亮，直径8.8厘米，厚0.4厘米，钮径1厘米，外缘台面1.1厘米，台外缘内倾，在两道弦纹间有篆文十七字，两边均为篦纹，内区一圈凸起连弧纹，再为低台面上置圆形球钮。东汉时期之文物。
第四，葵花祥云葡萄镜：铜质，直径10.8厘米，缘厚0.2厘米，缘台宽0.3厘米，在缘边上有八瓣葵瓣弧线内，有八组瑞云缀其一圈，其内隐约可见一道弦纹，中有台钮，近钮处，中心圈内图案不甚清晰，中圈连缀葡萄小叶纹，布施其间。似为中唐后期铜镜。
第五，芦雁鼻钮铜镜：镜面有斑驳绿锈及黑亮晶莹部分相间，径6.7厘米，缘圈高0.5厘米，台钮高0.4厘米，台径0.8厘米，镜背台钮不甚规则，画面饰以池塘芦苇，迎风而动，惊起一只大雁，展翅高飞，诗意盎然，恰似风清月白时节的一幅宋人小品之杰作，堪称绘画式佳作，应为宋镜无疑。
第六，二龙戏珠莲花纹镜：黄铜质，出土于临潭县新城乡晏家堡村墓葬之中，径12.3厘米，缘圈高0.6厘米，钮高0.4厘米，钮径1.1厘米。圆钮，缘边内有一道弦纹，其内整个空间，上部施宝珠，左右两龙直竖，作“二龙戏珠”状，画面下方作池中荷花单独纹样一株为饰，花、叶、蓬、苞和水草俱全。应为明代以来遗物。
以上6面镜，大致代表了汉魏、隋唐、宋元和明清几个大统一时代铜镜之风格，它们都与中原地区风格相一致，充分反映了中华民族大家庭中的共同心理素质在艺术品上的表现。
甘南州博物馆馆藏出土铜币，主要以夏河县甘加八角城、合作和临潭新城为代表，下面略作介绍。
第一，夏河八角城出土的历代货币：八角城作为大唐王朝以来通往青海的重要关塞，继汉白石城之后在防御和保卫汉藏商路方面起到了积极作用。特别是赵宋王朝时期的确厮醪地方政权和王韶开边时期，货币（经济发展到了空前的程度，所以八角城内出土的货币充分说明了这个问题，就在整个出土货币中，东汉时期五珠钱仅占1.42%；唐代的开元钱占17.04%；北宋时期至道钱占2.84%、咸平钱占1.42%、祥符钱占2.84%、天禧钱占2.84%、天圣钱占2.26%、明道钱占1.42%、嘉佑钱占1.42%；治平钱占2.84%，熙宁钱占17.04%，元丰钱占11.36%，元佑钱占12.78%，绍圣钱占1.42%；元符钱占1.42%，崇宁钱占11.36%，宣和钱占4.26%；南宋绍兴钱占1.42%，其中就可看出唃厮啰特别是在王韶开边时期，西夏人截断河西走廊，中外商旅只得取道青唐道、八角城一线，啪厮猡顺应社会发展潮流，迎送中外商旅过境，既增加了本国的经济收入，又繁荣国际贸易，到王韶开边收复了熙、河、洮、岷、叠、宕，社会不但没有遭到大的破坏，商业贸易还得到长足的发展。在钱币的形式上同样以熙宁、元丰、元佑、崇宁时期为多，有元、重、通宝，货币上书体一般有正、草、隶、篆书，钱币规格也是大同小異各式各样，丰富多彩。元、明、清三代以来这里的商业萎缩，在货币上也得到了反映。货币数量少，品种单一，质量欠佳。
第二，合作出土的馆藏货币：有汉钱，半两，篆书径23.5毫米，厚1毫米，无廓方穿，汉五株两种，小篆径24.64毫米，厚1、1.2毫米，无廓剪边和有廓方穿。唐代乾元重宝，楷书，径25毫米，厚1.4毫米；开元通宝，篆书楷书（八种）径23～27毫米，厚0.9～17毫米的多种，部分背有甲痕，书“会昌开元”4毫米，宽廓小穿的。有五代后唐篆书的“万国通宝”径24.7毫米，厚1.5毫米；“周元通宝”，径24.6毫米，厚1.2毫米。北宋开国货币“宋元通宝”，径24.毫米，厚1毫米；太宗有太平、淳化、至道通，元宝，径24～25毫米，厚1.3～1.5毫米；真宗有咸平、景德、祥符、天禧通，元宝，径24～26毫米，厚1～1.7毫米；仁宗有天圣、明道、景佑、庆历、至和、嘉佑重通，元宝，径23.4～30毫米，厚1.2～1.7毫米；英宗有治平元通宝，径24.4毫米，厚1.3～16毫米；神宗有熙宁、元丰、重，元，通宝，径23.5～32.7毫米，厚1.3～2.3毫米；哲宗有元佑、绍圣、元符元通宝，径24～31毫米，厚1.2～2毫米，徽宗有崇宁、大观、政和、宣和重通宝，径24.7～36毫米，厚1～26毫米，部分背有新月、星纹。南宋高宗有绍兴元宝，径24～30毫米，厚1～2毫米。另有金代海陵工正隆元宝，径25毫米，厚1.4毫米。宋代货币书法多有正、草、隶、篆四体，以上货币亦形成它的一大特征。
第三，碌曲出土馆藏货币：货币品种有汉代五株，径26毫米，厚1.5毫米，穿9毫米，书小篆，色铜绿。唐代，“乾元重宝”，径24.5毫米，厚1毫米，穿7毫米，正楷书。北宋“祥符通宝”，正楷，径26.5毫米，厚1.5毫米，穿孔6毫米，宽廓；“天禧通宝”，篆楷相参，径24毫米，厚1.2毫米，穿6毫米，“天圣元宝”，正楷，径25毫米，厚1.1毫米，穿7毫米；“熙宁重宝”，正楷，径31.5毫米，厚1毫米，穿7毫米，宽郭，色黄与铜绿；“元丰通宝”，篆书，径28毫米，厚1.7毫米，穿7毫米，宽郭；“元佑通宝”，篆书，径24毫米，厚1.3毫米，穿6.5毫米，色黑与紫红。可见钱币之一斑。
我们从以上具有代表性的藏族古老传统文化中，看到了中华民族龙文化在古艺术中的原始反映和折射；佛教文化最初被藏族人民接受的实物证据以及游牧生活在他们心中打下的深深印记。
参考文献：
[1] 谢端琚.甘青地区史前考古[M].文物出版社，2002.
[2] 张志彦.安多藏区甘、青、川古代美术遗迹考究[M].中国文联出版社，2008.
关键词：古代美术；遗迹；铜镜；钱币
甘南藏族自治州博物馆有一批馆藏铜镜，其中主要有：
第一，尚方柿蒂乳丁神兽灵禽镜：这面青铜镜直径13.8厘米，缘厚0.4厘米，缘台宽2.1厘米，钮高0.8厘米，钮径1.5厘米。镜面中心微外凸，背面缘台上有五圈不同纹饰，呈同心圆纹，组成素面、锯齿和双折线纹相间的纹样，台下中心为圆形钮，其外为四瓣柿蒂纹，外为矩形纹，每边有丁字纹、两个乳丁纹饰，台内缘有斜坡面，施两道弦纹，其外为辐射状短线纹，其中有一圈篆书阳文曰：“尚方作竟（镜）大毋伤，左龙右虎辟不羊（祥），朱鸟玄武利阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌，宜候王兮”。再其内各有两对直拐角相间布置，其中分别有八只朱雀、灵羊、虎等神兽灵禽相缀其间，气氛神秘，线条从繁缛中见其遒劲流畅之效果。是为西汉末年之文物。
第二，“冰上见长”规矩镜：青铜质，镜直径为9厘米，外台面宽1厘米，厚0.36厘米，内区饰乳丁草叶四组，中央为鼻钮，钮外为双弦矩纹，中书“冰上见长，心思君王”八个篆字，逆时针排列，每边两字。属西汉铜镜。
第三，连弧纹日光镜：青铜质，镜面铁黑透亮，直径8.8厘米，厚0.4厘米，钮径1厘米，外缘台面1.1厘米，台外缘内倾，在两道弦纹间有篆文十七字，两边均为篦纹，内区一圈凸起连弧纹，再为低台面上置圆形球钮。东汉时期之文物。
第四，葵花祥云葡萄镜：铜质，直径10.8厘米，缘厚0.2厘米，缘台宽0.3厘米，在缘边上有八瓣葵瓣弧线内，有八组瑞云缀其一圈，其内隐约可见一道弦纹，中有台钮，近钮处，中心圈内图案不甚清晰，中圈连缀葡萄小叶纹，布施其间。似为中唐后期铜镜。
第五，芦雁鼻钮铜镜：镜面有斑驳绿锈及黑亮晶莹部分相间，径6.7厘米，缘圈高0.5厘米，台钮高0.4厘米，台径0.8厘米，镜背台钮不甚规则，画面饰以池塘芦苇，迎风而动，惊起一只大雁，展翅高飞，诗意盎然，恰似风清月白时节的一幅宋人小品之杰作，堪称绘画式佳作，应为宋镜无疑。
第六，二龙戏珠莲花纹镜：黄铜质，出土于临潭县新城乡晏家堡村墓葬之中，径12.3厘米，缘圈高0.6厘米，钮高0.4厘米，钮径1.1厘米。圆钮，缘边内有一道弦纹，其内整个空间，上部施宝珠，左右两龙直竖，作“二龙戏珠”状，画面下方作池中荷花单独纹样一株为饰，花、叶、蓬、苞和水草俱全。应为明代以来遗物。
以上6面镜，大致代表了汉魏、隋唐、宋元和明清几个大统一时代铜镜之风格，它们都与中原地区风格相一致，充分反映了中华民族大家庭中的共同心理素质在艺术品上的表现。
甘南州博物馆馆藏出土铜币，主要以夏河县甘加八角城、合作和临潭新城为代表，下面略作介绍。
第一，夏河八角城出土的历代货币：八角城作为大唐王朝以来通往青海的重要关塞，继汉白石城之后在防御和保卫汉藏商路方面起到了积极作用。特别是赵宋王朝时期的确厮醪地方政权和王韶开边时期，货币（经济发展到了空前的程度，所以八角城内出土的货币充分说明了这个问题，就在整个出土货币中，东汉时期五珠钱仅占1.42%；唐代的开元钱占17.04%；北宋时期至道钱占2.84%、咸平钱占1.42%、祥符钱占2.84%、天禧钱占2.84%、天圣钱占2.26%、明道钱占1.42%、嘉佑钱占1.42%；治平钱占2.84%，熙宁钱占17.04%，元丰钱占11.36%，元佑钱占12.78%，绍圣钱占1.42%；元符钱占1.42%，崇宁钱占11.36%，宣和钱占4.26%；南宋绍兴钱占1.42%，其中就可看出唃厮啰特别是在王韶开边时期，西夏人截断河西走廊，中外商旅只得取道青唐道、八角城一线，啪厮猡顺应社会发展潮流，迎送中外商旅过境，既增加了本国的经济收入，又繁荣国际贸易，到王韶开边收复了熙、河、洮、岷、叠、宕，社会不但没有遭到大的破坏，商业贸易还得到长足的发展。在钱币的形式上同样以熙宁、元丰、元佑、崇宁时期为多，有元、重、通宝，货币上书体一般有正、草、隶、篆书，钱币规格也是大同小異各式各样，丰富多彩。元、明、清三代以来这里的商业萎缩，在货币上也得到了反映。货币数量少，品种单一，质量欠佳。
第二，合作出土的馆藏货币：有汉钱，半两，篆书径23.5毫米，厚1毫米，无廓方穿，汉五株两种，小篆径24.64毫米，厚1、1.2毫米，无廓剪边和有廓方穿。唐代乾元重宝，楷书，径25毫米，厚1.4毫米；开元通宝，篆书楷书（八种）径23～27毫米，厚0.9～17毫米的多种，部分背有甲痕，书“会昌开元”4毫米，宽廓小穿的。有五代后唐篆书的“万国通宝”径24.7毫米，厚1.5毫米；“周元通宝”，径24.6毫米，厚1.2毫米。北宋开国货币“宋元通宝”，径24.毫米，厚1毫米；太宗有太平、淳化、至道通，元宝，径24～25毫米，厚1.3～1.5毫米；真宗有咸平、景德、祥符、天禧通，元宝，径24～26毫米，厚1～1.7毫米；仁宗有天圣、明道、景佑、庆历、至和、嘉佑重通，元宝，径23.4～30毫米，厚1.2～1.7毫米；英宗有治平元通宝，径24.4毫米，厚1.3～16毫米；神宗有熙宁、元丰、重，元，通宝，径23.5～32.7毫米，厚1.3～2.3毫米；哲宗有元佑、绍圣、元符元通宝，径24～31毫米，厚1.2～2毫米，徽宗有崇宁、大观、政和、宣和重通宝，径24.7～36毫米，厚1～26毫米，部分背有新月、星纹。南宋高宗有绍兴元宝，径24～30毫米，厚1～2毫米。另有金代海陵工正隆元宝，径25毫米，厚1.4毫米。宋代货币书法多有正、草、隶、篆四体，以上货币亦形成它的一大特征。
第三，碌曲出土馆藏货币：货币品种有汉代五株，径26毫米，厚1.5毫米，穿9毫米，书小篆，色铜绿。唐代，“乾元重宝”，径24.5毫米，厚1毫米，穿7毫米，正楷书。北宋“祥符通宝”，正楷，径26.5毫米，厚1.5毫米，穿孔6毫米，宽廓；“天禧通宝”，篆楷相参，径24毫米，厚1.2毫米，穿6毫米，“天圣元宝”，正楷，径25毫米，厚1.1毫米，穿7毫米；“熙宁重宝”，正楷，径31.5毫米，厚1毫米，穿7毫米，宽郭，色黄与铜绿；“元丰通宝”，篆书，径28毫米，厚1.7毫米，穿7毫米，宽郭；“元佑通宝”，篆书，径24毫米，厚1.3毫米，穿6.5毫米，色黑与紫红。可见钱币之一斑。
我们从以上具有代表性的藏族古老传统文化中，看到了中华民族龙文化在古艺术中的原始反映和折射；佛教文化最初被藏族人民接受的实物证据以及游牧生活在他们心中打下的深深印记。
参考文献：
[1] 谢端琚.甘青地区史前考古[M].文物出版社，2002.
[2] 张志彦.安多藏区甘、青、川古代美术遗迹考究[M].中国文联出版社，2008.