人教版高语第四册《苏武传》中有：苏武“引佩刀自刺”，“武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营”。对于后一句教材是这样解释的：“苏武本来已经断了气，这样过了好半天，才重新呼吸。常惠等人哭泣着，把苏武抬回营帐。”为什么教材在这里将“舆”字解释为动词“抬”呢？我对此感到困惑。
　　 为此，我查阅了许多相关的资料，终于发现“舆”的确可以作动词。如《战国策·秦策》：“百人舆瓢而趋，不如一人持瓢而走。”刘义庆《世说新语·忿狷》：“便舆床就之。”不难看出，当“舆”字作动词时，后面接的是名词，组成动宾短语“舆瓢”“舆床”。可是“舆归营”中的“舆”字后面接的是动词“归”，这似乎与“舆”字作动词的用法不符。
　　 其实，“舆”字在古汉语中还可以作名词：①原指车厢，后泛指车子，也指轿子。②竹篼，抬人的工具。如果我们将“舆归营”中的“舆”字当作名词理解，那么以前的疑惑就会烟消云散了。因为古汉语中还有一种最常见的用法就是名词作状语。在一个句子中动词前面的名词如果不是这个动词的主语，它很可能就是这个动词的状语，表示这个动词的方式、工具等。那“舆归营”就可以理解为“用车架子（轿子或竹篼）抬回营帐”。这时，强调只能用工具抬苏武，更能突出苏武自杀后，伤势过重的情形，有力地体现出苏武准备杀身殉国的高贵品质。这样以名词作状语的方式来理解，不仅符合情理，读起来也很流畅。
　　 在文言文中像这种名词作状语的现象非常多：①吾得兄事之。（《鸿门宴》）这里的“兄”指“像对待哥哥一样，表动作的方式”。②箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）这里的“箕畚”指“用箕畚，表示动作使用的工具”。
　　 据此，我认为“舆归营”的“舆”不是动词，而是名词作状语，它不是表示动作的方式，表示的是动作使用的工具。将“舆归营”理解为“用车架子（轿子或竹篼）抬回营帐”是适当的。
　　
　　（作者单位：岳西县汤池中学）