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说完“粪土”说“屎尿”，越说越下道。屎尿是下三路的东西，出乎口且形于笔，难免不被人视为下三烂。自古文人雅士避之唯恐不及；闺阁名媛一说阴阳就脸红，香耳岂能被“屎尿”污染！但事情也不尽然，就屎尿而言，我读书有限，所见不多，但也知道一些典故。最牛的是庄子，有人问“道”在哪里？回答曰：“道在屎溺！”“屎溺”就是屎尿，一下子就把道可道非常道的“道”给弄到这里，使得屎尿也带上了几分玄气。古人也有以屎入诗的。宋梅尧臣《宣州杂诗》之五中就写过“鸟屎”。上大学时读过一部小册子《何典》，怎么俗就怎么写，没有最俗，只有更俗，描写到了屙屎，很恶心。后来又从莫言小说中读到雪地拉屎的图景，热气腾腾。莫言获诺贝尔奖了，当然不是因为描写了拉屎，但描写拉屎不影响获诺贝尔奖。哲人、文豪导夫先路，后继者应当蜂拥而出，事实上却并没有这种局面。人们向往美好，从这屎尿里发掘出美好来实在是太难。以俗入雅可比以雅入雅难多了，想追攀庄子、莫言也够不到，一不小心就成了《何典》之恶俗了。文学上的屎尿就不说了，还是说说汉字里这两个字的曲折历程吧。
读过《说文》的人都知道其中没有“屎”字，古书记载中就没有屎吗？当然不是。“廉颇老矣，尚能饭否？”《史记》记载说：吃是能吃，但不长的时间就“三遗矢矣”。也就是一顿饭跑了三次厕所，“遗矢”就是我们今天的拉屎，假借了“矢”来表达“屎”，这可能是战国时期传下来的写法。
《说文》里有个字，文献里很少使用。“，粪也。从艸，胃省。”后人加上去的读音与“屎”完全相同，这里的“粪”当然就是专指粪便了。什么是“胃省”？就是“胃”字的省略。“胃”小篆作，上部的“”就是胃的象形，里面装着似米而非米者，屎也。不论是假借还是弄出半个胃字来，曲径通幽，都在绕弯子。其实甲骨文中就有“屎”：
一个人蹲着，身后那些小点就是屎，这正是我们现在使用的“屎“字的来源，甲骨文的“屎田”就是给田施肥。难道就这么简单吗？简直让学者不敢相信。不敢相信的原因有二：第一，“屎”字在字書中出现晚，《玉篇》《广韵》才有。第二，西周金文中，这个字都当继承的意思讲，例如禹鼎说：“命禹屎朕祖考政于邢邦”，意思就是命令禹在继承我先祖和父亲在邢邦的政权。文辞典雅，找不到和“屎”之间的关系。就我个人的理解，我相信这就是同一个屎字。那甲骨文之后这么长时间“屎”字为什么和粪便这个意义脱节了呢？口语中很多常用词和常用义是上不了台面的。在口语中“卧槽”之声不绝于耳，在各类政府文件、《人民日报》《光明日报》上，您见过吗？“茄子”“辣椒”口语中很常用，根据三大报五大刊之类的出版物统计，肯定算不上是常用词。铜器铭文何等庄重，哪里有屎的空间。关于屎字，我有专文讨论，还有一些学术问题大家还在讨论，这里就不展开了。
甲骨文中的“屎”字何其直白！后来的演变和使用何其曲折！至于“尿”的演变就更曲折了。
这是一个人站着撒尿，很形象。学者们也不敢轻易相信，原因是辞例落实不了。
王孙钟里有一个字作：
右上方就是甲骨文中的这个尿。左侧加了“尸”，为什么？因为尸就是蹲踞的人形，突出臀部，所以，臀、尻、居（踞的本字）、屎等字都从尸。在上加一个尸表意合理。下部是一个“水”旁，尿就是广义的水，也合理。
这个字变化多端。
一是人们已经不认识那个站着撒尿的“尿”字了，把它和尸合在一起，误以为是“尾”，这就是《说文》的“尿”：
，人小便也。从尾从水。
尾巴下出水那是猫狗撒尿，怎么是人小便呢？
第二种变化就是把水旁移位：
这就是溺，溺就是尿，《庄子》中的屎溺已经说过了，直到《红楼梦》溺还是尿：“两日没水，得了半碗水，给主子喝，他自己喝马溺。”焦大喝马尿的功劳人们还记得。
第三种变化就是把站着撒尿的人形给省略了：
这就和我们今天尿字的结构完全一样了，尿也终于从站着撒尿变成了蹲着撒，独特的直线状的液体也变成了普通的“水”了。
至于“弱”字，也是从尿中化出来的。《说文》说：
，桡也。上象桡曲，彡象毛氂桡弱也。弱物并，故从二。
读懂了吗？没读懂说明智力正常，因为许慎本来就没弄懂。至于变化过程就更复杂一些。关于“尿”字我也有专文讨论，复杂得很，这里也不展开了。
上初中的时候正赶上农业学大寨，学校有农场，每个学期都得进行一定量的农业劳动。那年冬天积肥，需要我们跳到茅坑把冰冻的屎尿挖出来。城市里长大的孩子哪里见过这个阵势，不知如何是好，班主任张俊英是文雅的女老师，也不知如何是好。我当时是团支部书记，市级优秀学雷锋小组组长，那个年代是很光荣的角色，得以身作则呀，率先跳进了茅坑，带领大家顺利完成了任务。事后写作文，记得结尾处写了“没有大粪臭，哪来五谷香”，张老师画圈儿点赞，课堂上宣读，很是荣光。荒诞岁月给我留下了别样财富——对屎尿没有了原先一提及就恶心的畏惧！
不畏惧的东西不等于是美好的东西。我们都知道有语言禁忌，实际上文字也有禁忌。甲骨文中直白的蹲着拉屎、站着撒尿，后来曲折变化，或用其他文字代替，就是想去除这种不美好的感觉。虽然避不开，但还是尽量隐晦一点。我这样赤裸裸地说“粪土”、论“屎尿”，实在有悖《美文》好美之道。知错就改，这样的话题在我的笔下就此了结。
读过《说文》的人都知道其中没有“屎”字，古书记载中就没有屎吗？当然不是。“廉颇老矣，尚能饭否？”《史记》记载说：吃是能吃，但不长的时间就“三遗矢矣”。也就是一顿饭跑了三次厕所，“遗矢”就是我们今天的拉屎，假借了“矢”来表达“屎”，这可能是战国时期传下来的写法。
《说文》里有个字，文献里很少使用。“，粪也。从艸，胃省。”后人加上去的读音与“屎”完全相同，这里的“粪”当然就是专指粪便了。什么是“胃省”？就是“胃”字的省略。“胃”小篆作，上部的“”就是胃的象形，里面装着似米而非米者，屎也。不论是假借还是弄出半个胃字来，曲径通幽，都在绕弯子。其实甲骨文中就有“屎”：
一个人蹲着，身后那些小点就是屎，这正是我们现在使用的“屎“字的来源，甲骨文的“屎田”就是给田施肥。难道就这么简单吗？简直让学者不敢相信。不敢相信的原因有二：第一，“屎”字在字書中出现晚，《玉篇》《广韵》才有。第二，西周金文中，这个字都当继承的意思讲，例如禹鼎说：“命禹屎朕祖考政于邢邦”，意思就是命令禹在继承我先祖和父亲在邢邦的政权。文辞典雅，找不到和“屎”之间的关系。就我个人的理解，我相信这就是同一个屎字。那甲骨文之后这么长时间“屎”字为什么和粪便这个意义脱节了呢？口语中很多常用词和常用义是上不了台面的。在口语中“卧槽”之声不绝于耳，在各类政府文件、《人民日报》《光明日报》上，您见过吗？“茄子”“辣椒”口语中很常用，根据三大报五大刊之类的出版物统计，肯定算不上是常用词。铜器铭文何等庄重，哪里有屎的空间。关于屎字，我有专文讨论，还有一些学术问题大家还在讨论，这里就不展开了。
甲骨文中的“屎”字何其直白！后来的演变和使用何其曲折！至于“尿”的演变就更曲折了。
这是一个人站着撒尿，很形象。学者们也不敢轻易相信，原因是辞例落实不了。
王孙钟里有一个字作：
右上方就是甲骨文中的这个尿。左侧加了“尸”，为什么？因为尸就是蹲踞的人形，突出臀部，所以，臀、尻、居（踞的本字）、屎等字都从尸。在上加一个尸表意合理。下部是一个“水”旁，尿就是广义的水，也合理。
这个字变化多端。
一是人们已经不认识那个站着撒尿的“尿”字了，把它和尸合在一起，误以为是“尾”，这就是《说文》的“尿”：
，人小便也。从尾从水。
尾巴下出水那是猫狗撒尿，怎么是人小便呢？
第二种变化就是把水旁移位：
这就是溺，溺就是尿，《庄子》中的屎溺已经说过了，直到《红楼梦》溺还是尿：“两日没水，得了半碗水，给主子喝，他自己喝马溺。”焦大喝马尿的功劳人们还记得。
第三种变化就是把站着撒尿的人形给省略了：
这就和我们今天尿字的结构完全一样了，尿也终于从站着撒尿变成了蹲着撒，独特的直线状的液体也变成了普通的“水”了。
至于“弱”字，也是从尿中化出来的。《说文》说：
，桡也。上象桡曲，彡象毛氂桡弱也。弱物并，故从二。
读懂了吗？没读懂说明智力正常，因为许慎本来就没弄懂。至于变化过程就更复杂一些。关于“尿”字我也有专文讨论，复杂得很，这里也不展开了。
上初中的时候正赶上农业学大寨，学校有农场，每个学期都得进行一定量的农业劳动。那年冬天积肥，需要我们跳到茅坑把冰冻的屎尿挖出来。城市里长大的孩子哪里见过这个阵势，不知如何是好，班主任张俊英是文雅的女老师，也不知如何是好。我当时是团支部书记，市级优秀学雷锋小组组长，那个年代是很光荣的角色，得以身作则呀，率先跳进了茅坑，带领大家顺利完成了任务。事后写作文，记得结尾处写了“没有大粪臭，哪来五谷香”，张老师画圈儿点赞，课堂上宣读，很是荣光。荒诞岁月给我留下了别样财富——对屎尿没有了原先一提及就恶心的畏惧！
不畏惧的东西不等于是美好的东西。我们都知道有语言禁忌，实际上文字也有禁忌。甲骨文中直白的蹲着拉屎、站着撒尿，后来曲折变化，或用其他文字代替，就是想去除这种不美好的感觉。虽然避不开，但还是尽量隐晦一点。我这样赤裸裸地说“粪土”、论“屎尿”，实在有悖《美文》好美之道。知错就改，这样的话题在我的笔下就此了结。