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[摘 要＼]广西彩调剧音乐在生成与发展、传播与衍变的过程中，深受当地多民族民歌文化的影响。多民族的民歌曲调是彩调音乐的重要来源之一，彩调唱腔中单句体、上下句体结构的唱腔，与民族民歌的音乐结构有着密切的文化因缘。彩调唱词还深受壮族民歌多样化的押韵形式，以及韵点繁多、换韵频繁的韵律特征的影响。
[关键词] 彩调音乐;多民族民歌;音乐结构;唱词韵律;吸纳与发展
[中图分类号]J607 [文献标识码]A [文章編号][HTSS]1007-2233（2021）02-0015-03
[基金项目＼] 教育部人文社科青年基金项目;河南省社科规划项目;河南省高校青年骨干教师培养计划资助项目（16YJC751004;2017BWX015;2017GGJS132）。
[作者简介＼]何飞雁（1981— ），女，博士，南阳师范学院文学院副教授。（南阳 473061）
从文化生态学的角度来看，任何一个民间文艺的产生与发展、传承与流变都与一定的自然生态与人文生态环境有关。多族群交往与多民族文化并存是我国边疆民间戏曲生成与发展的文化生态，因此，多民族民歌、曲艺等民间文艺因子必然对边疆戏曲文化产生重要影响，这在戏曲音乐中尤其明显。本文以广西彩调剧为例，探讨多民族民歌文化对边疆戏曲音乐唱腔、唱词所产生的重要影响。
一、彩调音乐唱腔对多民族民歌曲调的吸纳
广西彩调是富于八桂民族特色的戏曲艺术，它形成于清末民初，最初流布于桂北各地，后来又向桂中、桂西、桂东、桂南等广西各民族地区以及湖南、云南、贵州等地区广泛传播，彩调的受众群体范围也不断扩大，从以汉民族受众群体为主扩展到包括壮、侗、苗、瑶、彝、仫佬、毛南等多民族群体。在跨民族传播的过程中，各民族成员不断参与到彩调剧的创作、表演当中，对彩调艺术的发展作出了重要贡献，也使得彩调在剧目内容、音乐唱腔、表演艺术等方面都富于浓郁的南疆多民族特色。
音乐唱腔是形成剧种特色的一个突出标志。广西彩调音乐属于联曲体，其唱腔分为腔、板、调三大类。其中调类唱腔与多民族民歌文化有着密切的因缘关系。彩调中的调类唱腔，是指融进彩调唱腔中的各种民间说唱音乐和山歌小调。彩调音乐唱腔总的特点是旋律轻快活泼，优美抒情，节奏明快，诙谐幽默。这种清新明快的音乐风格与其对民歌小调的广泛吸纳密切相关。彩调中的很多唱段大量吸纳了不同地区、不同民族的民歌曲调，如《刘三姐》融进了广西大苗山、柳州、宜山等地不同民族的民歌曲调，《浪子开荒》《苗山妹子》《大闹阳春》《桂枝采桑》等剧目中也都吸纳了广西各地各民族的山歌曲调。这些民歌小调往往在各种对歌对舞场面使用，营造出一种热烈欢快的气氛，增加了彩调的“快乐”色彩。
二、彩调音乐唱腔对多民族民歌结构形式的吸纳
民歌小调不仅是彩调音乐唱腔的一个重要来源，而且对彩调唱腔的结构形式也产生了重要影响。彩调唱腔的结构形式有单句体、上下句体、四句体结构等，其中单句体、上下句体结构的唱腔与山歌小调的音乐结构有密切的文化渊源。彩调中单句体结构的唱腔，往往只用一句唱腔来重复或者变化重复着演唱多句唱词，如《盘野花腔》：
这一段唱腔中，我们可以根据唱词内容的一问一答分为两小段，第一小段中，第一和第二句的曲调是一模一样的;第三句曲调是前两句的变化重复;第二小段中的曲调又跟第一小段完全一样。彩调中的这一类唱腔借鉴了当地民歌中《盘问腔》的结构形式，演唱时大都保持民歌曲调的原有风味。
对各民族民歌曲调和唱腔结构形式的广泛吸纳，是形成彩调优美欢快的音乐风格的一个重要原因。
三、具有壮族民歌韵点繁多、换韵频繁的特点
广西被誉为“歌海”，民歌是各民族人们日常生活的重要组成部分，他们不仅把唱歌作为日常交际以及择婚选偶的重要途径，而且把它视作个人聪明才智的标志以及衡量社会道德的标准，并由此形成了定期举行的歌的盛会，即壮族的“陇峒”（歌圩）、苗族的“坡会”、侗族的“赶坳”、仫佬族的“走坡会”、瑶族的“歌堂会”等。在“歌海”中孕育成熟的广西彩调也深深地烙上当地多民族民歌文化的艺术因子，这在彩调唱词中有具体呈现。
广西是多民族聚居区，除了汉民族之外，这里还世居着壮、侗、苗、瑶等十一个少数民族。这些少数民族民歌在韵律特征上有其独特的规律，比如壮民族民歌的押韵特点是“押韵次数密集，换韵频繁灵活，韵律多种多样”＼[1＼]，如流传在广西平果、田东、田阳一带的这首《绣球歌》：
小妹爱（A），
乖（A）妹俏（B）;
见你绣（B）绣球（C），
满床丢（C）花布（D）;
门上都（D）是线（E），
打算明天（E）送给谁？
这一段唱词中，除第一句只押一处韵之外， 其余都是每句押两处韵， 六句共押十处韵，韵点非常繁多，而且换韵非常频繁，仅仅六句话的唱词中就依次押了A、B、C、D、E五处不同的韵，“这种押韵法是汉族民歌和其他兄弟民族的民歌所没有的”＼[3＼]。广西彩调在传承与流变的过程中也深受壮民族民歌这种韵律特征的影响，如下面的这几段唱词：
其一
妹抛（A）绣球（B）颤悠悠（C），
一抛抛（A）到天（D）尽头（C）。
抛（A）到天边（D）哥难捡（D），
先捡（D）冬夏与春秋（B）。
——《苗山妹子》
其二
江（A）边（B）种竹（C）也要（D）肥（E），
妹（E）想（A）连（B）哥也要（D）媒（E）。
晒谷（C）要（D）等大天（B）晴，
过河要（D）等渡（C）船人。
——《隔河看亲》 第一段当中，第一、第二、第三句中的“抛”共用一个韵;第一句中的“球”与第四句中的“秋”共用一个韵;第一句中的“悠”与第二句中的“头”互押脚韵;第二句中的“天”与第三句中的“边”“捡”、第四句中的“捡”形成腰腰、脚腰、腰脚连环共韵的形式，整段唱词共用了四个韵，而且同一韵点A、D等在唱段中多次出现。第二段唱词中，第一句中的“江”与第二句中的“想”形成腰頭韵;第一句中的“边”与第二句中的“联”、第三句中的“天”形成腰腰互押的形式;第一句中的“竹”与第三句中的“谷”、第四句中的“渡”共用一个韵;第一、二、三、四句中的“要”共用一个韵;第一句中的“肥”与第二句中的“妹”“媒”形成头脚、脚脚互相押韵的形式，仅仅四句话的唱词共押了十五处韵，连换了五个韵，而且同一韵点B、C、D、E在一段唱词中反复出现三次以上，明显具有少数民族民歌韵点密集、换韵频繁的特色。
四、具有壮族民歌多样化的押韵形式
汉民族民歌的押韵形式以脚韵为主，而少数民族民歌往往具有多样的韵律和押韵格式。比如，壮侗民族民歌押韵形式除了脚韵之外，还有脚腰韵，脚头韵、勒脚韵、自由韵等。其中脚腰韵是壮族民歌特有的一种韵体，要求“下句的‘腰’，要押上句末字即‘脚’的韵”＼[6＼]。如果是五字句的歌，“腰”一般是指三二句式的第三个字;如果是七字句的歌，前六字都可以泛称为“腰”，其中必有一字与上句的“脚”押韵，比如下面这首民歌：
赶耙田赶播（A），
想玩耍（A）快去（B），
咱年纪（B）还轻（C）;
交得友称心（C），
即卿卿（C）我我（D），
相伴过（D）一辈。
这一段五字句的唱词中，从第二句开始，每句中的第三个字（腰）或第五个字（脚）都与上句的第五个字（脚）相押韵，依次形成腰脚、腰脚、脚脚、腰脚、腰脚互相押韵的情形，全段共有脚韵五处， 腰韵四处，是典型的押腰脚韵形式的民歌。彩调剧中的很多唱词都符合这种押韵规律，如《抢亲》中的这一段：
从来只有船（A）靠岸（B），
世上（B）哪有岸（B）靠船（A）。
过去只把新（C）娘抢（B），
如今（C）新娘抢（B）新（C）郎（B）。
这里每句的前六个字（腰）必有一个以上与上句的末字（脚）相押韵，如第二句中的“上”（腰）和“岸”（腰）与第一句中的“岸”（脚），同时它们又与第三句中的“抢”（脚）、第四句中的“抢”（腰）和“郎”（脚）相互押韵，也就是说，这段唱词不仅遵循着脚腰、脚脚、脚腰环环相扣的押韵规律，而且脚部和腰部同押一个韵，一韵到底。此外，这段唱词还具有腰腰互押的情况，如第四句中的“今”（腰）、“新”（腰）与第三句中的“新”（腰）。再如《苗山妹子》中的这一段唱词：
绣球圆（A）圆妹（B）身边（A），
抛（C）进梦里哥团圆（A）。
半（A）夜笑（C）醒两（A）行泪（B），
舔舔（A）泪（B）水都几甜（A）。
第一句中的圆（腰） 、边（脚）跟第二句当中的圆（脚）、第三句当中的半（头）、两（腰）、第四句当中的舔（腰）、甜（脚）共押一个韵，第一句当中的妹（腰）跟第三句中的泪（脚）、第四句中的泪（腰）共押一个韵，第二句中的抛（头）跟第三句中的笑（腰）共押一个韵，总之，每一句唱词都有好几处跟上下句共押一个韵，不仅具有壮侗等少数民族民歌韵点密集、脚腰、脚脚环环相扣一韵到底的腰脚韵形式，而且兼具脚头、腰头、腰腰等相异于汉民族民歌的多样化的押韵形式。
广西彩调音乐清新明快，优美活泼，富于浓郁的民歌风味和南疆民族特色。这种独特音乐风格的形成，与彩调对广西多民族民歌音乐结构、曲调和唱词的吸纳，及其对少数民族民歌韵律特征的借鉴密切相关。
注释：
[1＼] [2＼]＼[3＼]黄 革广西壮族民歌独特的押韵形式＼[J＼]广西大学学报（哲学社会科学版），1987（02）：64—72
[4＼]吴源智吴源智戏曲剧本选＼[M＼]南宁：广西人民出版社，1993：189
[5＼]广西壮族自治区文化局戏剧工作室广西戏曲传统剧目汇编＼[M＼]南宁：广西人民出版社，1963：22
[6＼]潘其旭壮族歌圩研究＼[M＼]南宁：广西人民出版社，1991：189
[7＼]同＼[1＼]
[8＼]广西壮族自治区文化局戏剧工作室广西戏曲传统剧目汇编＼[M＼]南宁：广西人民出版社，1963：220
[9＼]吴源智吴源智戏曲剧本选＼[M＼]南宁：广西人民出版社，1993：188
（责任编辑：刘露心）
[关键词] 彩调音乐;多民族民歌;音乐结构;唱词韵律;吸纳与发展
[中图分类号]J607 [文献标识码]A [文章編号][HTSS]1007-2233（2021）02-0015-03
[基金项目＼] 教育部人文社科青年基金项目;河南省社科规划项目;河南省高校青年骨干教师培养计划资助项目（16YJC751004;2017BWX015;2017GGJS132）。
[作者简介＼]何飞雁（1981— ），女，博士，南阳师范学院文学院副教授。（南阳 473061）
从文化生态学的角度来看，任何一个民间文艺的产生与发展、传承与流变都与一定的自然生态与人文生态环境有关。多族群交往与多民族文化并存是我国边疆民间戏曲生成与发展的文化生态，因此，多民族民歌、曲艺等民间文艺因子必然对边疆戏曲文化产生重要影响，这在戏曲音乐中尤其明显。本文以广西彩调剧为例，探讨多民族民歌文化对边疆戏曲音乐唱腔、唱词所产生的重要影响。
一、彩调音乐唱腔对多民族民歌曲调的吸纳
广西彩调是富于八桂民族特色的戏曲艺术，它形成于清末民初，最初流布于桂北各地，后来又向桂中、桂西、桂东、桂南等广西各民族地区以及湖南、云南、贵州等地区广泛传播，彩调的受众群体范围也不断扩大，从以汉民族受众群体为主扩展到包括壮、侗、苗、瑶、彝、仫佬、毛南等多民族群体。在跨民族传播的过程中，各民族成员不断参与到彩调剧的创作、表演当中，对彩调艺术的发展作出了重要贡献，也使得彩调在剧目内容、音乐唱腔、表演艺术等方面都富于浓郁的南疆多民族特色。
音乐唱腔是形成剧种特色的一个突出标志。广西彩调音乐属于联曲体，其唱腔分为腔、板、调三大类。其中调类唱腔与多民族民歌文化有着密切的因缘关系。彩调中的调类唱腔，是指融进彩调唱腔中的各种民间说唱音乐和山歌小调。彩调音乐唱腔总的特点是旋律轻快活泼，优美抒情，节奏明快，诙谐幽默。这种清新明快的音乐风格与其对民歌小调的广泛吸纳密切相关。彩调中的很多唱段大量吸纳了不同地区、不同民族的民歌曲调，如《刘三姐》融进了广西大苗山、柳州、宜山等地不同民族的民歌曲调，《浪子开荒》《苗山妹子》《大闹阳春》《桂枝采桑》等剧目中也都吸纳了广西各地各民族的山歌曲调。这些民歌小调往往在各种对歌对舞场面使用，营造出一种热烈欢快的气氛，增加了彩调的“快乐”色彩。
二、彩调音乐唱腔对多民族民歌结构形式的吸纳
民歌小调不仅是彩调音乐唱腔的一个重要来源，而且对彩调唱腔的结构形式也产生了重要影响。彩调唱腔的结构形式有单句体、上下句体、四句体结构等，其中单句体、上下句体结构的唱腔与山歌小调的音乐结构有密切的文化渊源。彩调中单句体结构的唱腔，往往只用一句唱腔来重复或者变化重复着演唱多句唱词，如《盘野花腔》：
这一段唱腔中，我们可以根据唱词内容的一问一答分为两小段，第一小段中，第一和第二句的曲调是一模一样的;第三句曲调是前两句的变化重复;第二小段中的曲调又跟第一小段完全一样。彩调中的这一类唱腔借鉴了当地民歌中《盘问腔》的结构形式，演唱时大都保持民歌曲调的原有风味。
对各民族民歌曲调和唱腔结构形式的广泛吸纳，是形成彩调优美欢快的音乐风格的一个重要原因。
三、具有壮族民歌韵点繁多、换韵频繁的特点
广西被誉为“歌海”，民歌是各民族人们日常生活的重要组成部分，他们不仅把唱歌作为日常交际以及择婚选偶的重要途径，而且把它视作个人聪明才智的标志以及衡量社会道德的标准，并由此形成了定期举行的歌的盛会，即壮族的“陇峒”（歌圩）、苗族的“坡会”、侗族的“赶坳”、仫佬族的“走坡会”、瑶族的“歌堂会”等。在“歌海”中孕育成熟的广西彩调也深深地烙上当地多民族民歌文化的艺术因子，这在彩调唱词中有具体呈现。
广西是多民族聚居区，除了汉民族之外，这里还世居着壮、侗、苗、瑶等十一个少数民族。这些少数民族民歌在韵律特征上有其独特的规律，比如壮民族民歌的押韵特点是“押韵次数密集，换韵频繁灵活，韵律多种多样”＼[1＼]，如流传在广西平果、田东、田阳一带的这首《绣球歌》：
小妹爱（A），
乖（A）妹俏（B）;
见你绣（B）绣球（C），
满床丢（C）花布（D）;
门上都（D）是线（E），
打算明天（E）送给谁？
这一段唱词中，除第一句只押一处韵之外， 其余都是每句押两处韵， 六句共押十处韵，韵点非常繁多，而且换韵非常频繁，仅仅六句话的唱词中就依次押了A、B、C、D、E五处不同的韵，“这种押韵法是汉族民歌和其他兄弟民族的民歌所没有的”＼[3＼]。广西彩调在传承与流变的过程中也深受壮民族民歌这种韵律特征的影响，如下面的这几段唱词：
其一
妹抛（A）绣球（B）颤悠悠（C），
一抛抛（A）到天（D）尽头（C）。
抛（A）到天边（D）哥难捡（D），
先捡（D）冬夏与春秋（B）。
——《苗山妹子》
其二
江（A）边（B）种竹（C）也要（D）肥（E），
妹（E）想（A）连（B）哥也要（D）媒（E）。
晒谷（C）要（D）等大天（B）晴，
过河要（D）等渡（C）船人。
——《隔河看亲》 第一段当中，第一、第二、第三句中的“抛”共用一个韵;第一句中的“球”与第四句中的“秋”共用一个韵;第一句中的“悠”与第二句中的“头”互押脚韵;第二句中的“天”与第三句中的“边”“捡”、第四句中的“捡”形成腰腰、脚腰、腰脚连环共韵的形式，整段唱词共用了四个韵，而且同一韵点A、D等在唱段中多次出现。第二段唱词中，第一句中的“江”与第二句中的“想”形成腰頭韵;第一句中的“边”与第二句中的“联”、第三句中的“天”形成腰腰互押的形式;第一句中的“竹”与第三句中的“谷”、第四句中的“渡”共用一个韵;第一、二、三、四句中的“要”共用一个韵;第一句中的“肥”与第二句中的“妹”“媒”形成头脚、脚脚互相押韵的形式，仅仅四句话的唱词共押了十五处韵，连换了五个韵，而且同一韵点B、C、D、E在一段唱词中反复出现三次以上，明显具有少数民族民歌韵点密集、换韵频繁的特色。
四、具有壮族民歌多样化的押韵形式
汉民族民歌的押韵形式以脚韵为主，而少数民族民歌往往具有多样的韵律和押韵格式。比如，壮侗民族民歌押韵形式除了脚韵之外，还有脚腰韵，脚头韵、勒脚韵、自由韵等。其中脚腰韵是壮族民歌特有的一种韵体，要求“下句的‘腰’，要押上句末字即‘脚’的韵”＼[6＼]。如果是五字句的歌，“腰”一般是指三二句式的第三个字;如果是七字句的歌，前六字都可以泛称为“腰”，其中必有一字与上句的“脚”押韵，比如下面这首民歌：
赶耙田赶播（A），
想玩耍（A）快去（B），
咱年纪（B）还轻（C）;
交得友称心（C），
即卿卿（C）我我（D），
相伴过（D）一辈。
这一段五字句的唱词中，从第二句开始，每句中的第三个字（腰）或第五个字（脚）都与上句的第五个字（脚）相押韵，依次形成腰脚、腰脚、脚脚、腰脚、腰脚互相押韵的情形，全段共有脚韵五处， 腰韵四处，是典型的押腰脚韵形式的民歌。彩调剧中的很多唱词都符合这种押韵规律，如《抢亲》中的这一段：
从来只有船（A）靠岸（B），
世上（B）哪有岸（B）靠船（A）。
过去只把新（C）娘抢（B），
如今（C）新娘抢（B）新（C）郎（B）。
这里每句的前六个字（腰）必有一个以上与上句的末字（脚）相押韵，如第二句中的“上”（腰）和“岸”（腰）与第一句中的“岸”（脚），同时它们又与第三句中的“抢”（脚）、第四句中的“抢”（腰）和“郎”（脚）相互押韵，也就是说，这段唱词不仅遵循着脚腰、脚脚、脚腰环环相扣的押韵规律，而且脚部和腰部同押一个韵，一韵到底。此外，这段唱词还具有腰腰互押的情况，如第四句中的“今”（腰）、“新”（腰）与第三句中的“新”（腰）。再如《苗山妹子》中的这一段唱词：
绣球圆（A）圆妹（B）身边（A），
抛（C）进梦里哥团圆（A）。
半（A）夜笑（C）醒两（A）行泪（B），
舔舔（A）泪（B）水都几甜（A）。
第一句中的圆（腰） 、边（脚）跟第二句当中的圆（脚）、第三句当中的半（头）、两（腰）、第四句当中的舔（腰）、甜（脚）共押一个韵，第一句当中的妹（腰）跟第三句中的泪（脚）、第四句中的泪（腰）共押一个韵，第二句中的抛（头）跟第三句中的笑（腰）共押一个韵，总之，每一句唱词都有好几处跟上下句共押一个韵，不仅具有壮侗等少数民族民歌韵点密集、脚腰、脚脚环环相扣一韵到底的腰脚韵形式，而且兼具脚头、腰头、腰腰等相异于汉民族民歌的多样化的押韵形式。
广西彩调音乐清新明快，优美活泼，富于浓郁的民歌风味和南疆民族特色。这种独特音乐风格的形成，与彩调对广西多民族民歌音乐结构、曲调和唱词的吸纳，及其对少数民族民歌韵律特征的借鉴密切相关。
注释：
[1＼] [2＼]＼[3＼]黄 革广西壮族民歌独特的押韵形式＼[J＼]广西大学学报（哲学社会科学版），1987（02）：64—72
[4＼]吴源智吴源智戏曲剧本选＼[M＼]南宁：广西人民出版社，1993：189
[5＼]广西壮族自治区文化局戏剧工作室广西戏曲传统剧目汇编＼[M＼]南宁：广西人民出版社，1963：22
[6＼]潘其旭壮族歌圩研究＼[M＼]南宁：广西人民出版社，1991：189
[7＼]同＼[1＼]
[8＼]广西壮族自治区文化局戏剧工作室广西戏曲传统剧目汇编＼[M＼]南宁：广西人民出版社，1963：220
[9＼]吴源智吴源智戏曲剧本选＼[M＼]南宁：广西人民出版社，1993：188
（责任编辑：刘露心）